احادیثی در مورد نماز

[J.MOGHADAM]

.................................................. ....................................
نماز مرز بین ایمانو کفر است.
والا.. !!!!!
.................................................. ....................................

[J.MOGHADAM]

۴۰٫ کَانَ رسُول الله (صلی الله علیه و اله) یَمسَحُ مَناکِبَنا فِی الصَّلاة و یَقُول: إستَوُوا و لاتَختَلِفُوا فَتَختَلِفَ قُلُوبُکم
رسول خدا (صلی الله علیه و اله) شانه های نمازگزاران را در نماز جماعت می گرفت و منظم می کرد، و می فرمود: مساوی و منظم باشید، نامنظم و جدا از هم نباشید که قلب های شما از یکدیگر جدا می شود.

جامع احادیث الشیعه، ج ۶ ، ص

[J.MOGHADAM]

نماز، بهترين عبادت

امام رضا (ع ) :

ان الصلواة افضل العبادة لله

همانا، نماز، بهترين عبادت برای خداست .

( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 50 )

[J.MOGHADAM]

امام صادق (ع ) :

سئلت ابا عبدالله - عليه السلام - عن الباقيات الصالحات ، فقال : هی الصلواة

فحافظوا عليها

(ادريس قمی مي گويد ازامام صادق (ع ) در مورد کارهای نيک ماندگار سؤال

کردم ، امام فرمود: آن نماز است ،پس محافظت بر نماز کنيد.

( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 172 )

[حامد]

خدا کنه حدیث ها ادامه بدی

[ذاکری]

✔️برائت شرط قبولی نماز است در کلام*امام سجاد علیه السلام...

▪️قالَ مَا سَبَبُ قَبُولِهَا قَالَ وَلَايَتُنَا وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِنَا.

◾️شخصی از امام سجاد عليه*السلام سوال پرسید: وسيلهٔ قبولی نماز چيست حضرت فرمودند* ولايت ما و بيزارى از دشمنان ما.

📓المناقب لابن شهرآشوب/ج۴/ص۱۳۱.

[ذاکری]

✔️فقط نماز برائتی ها قبول می شود=کسی که از دشمنان اهل بیت علیهم السلام برائت نداشته باشد نمازش قابل قبول نیست...

▪️قالَ سیدنا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:‏* إِنَّ أَعْظَمَ طَهُورِ الصَّلَاةِ الَّتِي لَا يَقْبَلُ الصَّلَاةَ إِلَّا بِهِ وَ لَا شَيْ‏ءَ مِنَ الطَّاعَاتِ مَعَ فَقْدِهِ مُوَالاةُ مُحَمَّدٍ وَ أَنَّهُ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ وَ مُوَالاةُ عَلِيٍّ وَ أَنَّهُ سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ وَ مُوَالاةُ أَوْلِيَائِهِمَا، وَ مُعَادَاةُ أَعْدَائِهِمَا.

◾️حضرت محمد صلی الله علیه و آله: بزرگترين طهارت براى نماز که نماز و هیچ کدام از عبادات بدون آن پذیرفته نمی شود ولايت‏ محمّد صلی الله علیه و آله به عنوان سرور رسولان الهى و ولايت‏ على علیه السلام به عنوان سرور اوصياء و دوستى با دوستان اين دو و دشمنى با دشمنان آن دو است.

📓التفسيرالإمام*الحسن*العس كري*عليه*السلام/ص۵۲۱.
📓وسائل الشيعة/ج‏۱/ص۳۹۸.
📓إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات/ج‏۳/ص۱۵۹.
📓البرهان في تفسير القرآن/ج‏۱/ص۳۰۷.
📓بحار الأنوار/ج‏۷۷/ص۳۱۶.

[ذاکری]

برائت از شرائط مهم امام جماعت و قبولی نماز:

📖"و لا تصل خلف من یتولی امیر المومنین علیه السلام اذا لم یتبرا من عدوه الا في حال التقیة" .



📝"نمی شود به امام جماعتی اقتدا کرد که ولایت امیر المومنین علیه السلام را پذیرفته ولی از دشمنان آن حضرت برائت ندارد، مگر آنکه تقیه اقتضا نماید"

📚النهایه شیخ طوسی ص ۱۱۲
📚اساس ایمان ص ۲۳۵
📚الينابيع الفقهية ، جلد : ۳ ، صفحه : ۳۲۵
📚نكت النهاية محقق حلی ، جلد : ۱ ، ص : ۳۴۵


🌺الّلهُـــمَّ عَجِّــــــلْ لِوَلِیِّک الْفَــــــــرَج
بِحَقِ اَلْزِینَبْ سَلٰامُ اَللّهْ عَلَیْها🌺

[mahdi11]

زهری می*گوید: به قدر کافی در جستجوی امام زمان گردش کردم و مال زیادی از من در این راه صرف شد. سپس به خدمت محمد بن عثمان رسیدم و به همین منظور، مدتی نزد وی به خدمتگزاری پرداختم. تا آنکه روزی از صاحب الزمان علیه السلام سراغ گرفتم و او گفت: «نمی توانی حضرت را ببینی. » من با التماس زیاد مقصود خود را تکرار کردم. او گفت: «فردا صبح بیا. »
چون فردا صبح نزد وی رفتم، دیدم جوانی که در زیبایی و خوشبویی از همه کس بهتر بود و لباس تجار را بر تن داشت، با وی است و به هیئت تجار، چیزی در آستین دست دارد. وقتی نظرم به او افتاد، نزدیک محمد بن عثمان رفتم، ولی او به من اشاره کرد که به طرف آن جوان برگردم. من هم به طرف جوان برگشتم و سؤالاتی از وی کردم و هر چه می*خواستم، به من جواب داد. آنگاه رفت که داخل خانه شود و آن خانه، چندان مورد اعتنای ما نبود.
محمد بن عثمان به من گفت: «اگر می*خواهی چیزی بپرسی، بپرس که دیگر بعد از این او را نمی بینی. » من هم به دنبال او رفتم که سؤالاتی کنم، ولی او گوش نداد و داخل خانه شد و جز این دو جمله چیزی نفرمود: «ملعون است، ملعون است کسی که نماز عشا را چندان به تأخیر بیندازد که ستارگان آسمان درهم شوند! ملعون است، ملعون است کسی که نماز صبح را چندان به تأخیر بیندازد که ستارگان آسمان ناپدید شود! » و سپس داخل خانه شد.
احتجاج: ۴۷۹
غیبت طوسی: ۲۷۱
بحارالانوار ج ۵۲ ص۱۶

[mahdi11]

🟡 حقیقت نماز یعنی بندگی برای اهل بیت علیهم السلام ...

🔴 عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ اَلْآيَةِ «مٰا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ. قٰالُوا لَمْ نَكُ مِنَ اَلْمُصَلِّينَ» قَالَ عَنَى بِهَا لَمْ نَكُ مِنْ أَتْبَاعِ اَلْأَئِمَّةِ اَلَّذِينَ قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِيهِمْ : وَاَلسّٰابِقُونَ اَلسّٰابِقُونَ.أُولٰئِكَ اَلْمُقَرَّبُونَ » أَ مَا تَرَى اَلنَّاسَ يُسَمُّونَ اَلَّذِي يَلِي اَلسَّابِقَ فِي اَلْحَلْبَةِ مُصَلِّي فَذَلِكَ اَلَّذِي عَنَى حَيْثُ قَالَ: «لَمْ نَكُ مِنَ اَلْمُصَلِّينَ » لَمْ نَكُ مِنْ أَتْبَاعِ اَلسَّابِقِينَ .

🟠 ادريس بن عبد اللّٰه گويد : از امام صادق عليه السلام تفسير اين آيه را پرسيدم :《چه چيز شما را بدوزخ كشانيد؟ گويند : ما از نمازگزاران نبوديم》(📚۴۲ سوره مدثر) فرمود : مقصود اين است كه : پيروى نكرديم از امامانى كه خداى تبارک و تعالى در باره ايشان فرموده است《و پيشروان پيشرو ، آنهايند مقربان》(📚۱۰ و۱۱ سوره واقعه) مگر نمى* بينى كه مردم اسبى را كه در مسابقه دنبال سابق است مصلّى نامند؟ همين معنى مقصود است در آنجا كه فرمايد «ما از مصلين نبوديم» يعنى پيرو پيشروان نبوديم.

📚الکافی جلد ۱، صفحه ۴۱۹
📚إثبات الهداه جلد ۲، صفحه ۲۰