در اين آيه به كتك خوردن زنان توسط مردان اشاره شده است ممكن است در تفسير آن كمك كنيد چرا كه خيلي مورد سوال قرار ميگيرد....
در اين آيه به كتك خوردن زنان توسط مردان اشاره شده است ممكن است در تفسير آن كمك كنيد چرا كه خيلي مورد سوال قرار ميگيرد....
خوشا به نیمه شبی با خدا صفا کردن/زبان حال گشودن ز دل دعا کردن/تمام لذت عالم نمیرسد قدرش/به یک دقیقه مناجات با خدا کردن/
یکی از شبهاتی که در سایتها و محافل دین ستیز مطرح میشه آیه 34 سوره نسا هست که با هم بررسی میکنیم.
ابتدا آیه و ترجمه اون رو میارم :
اَلرِّجَالُ قَوَّ مُونَ عَلَى النِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ بِمَآ أَنْفَقُواْ مِنْ أَمْوَ لِهِمْ فالصَّلِحَتُ قَنِتَتٌ حَفِظَتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَالَّتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً
مردان داراى ولايت بر زنانند از آن جهت كه خدا بعضى از ايشان (مردان) را بر بعضى (زنان) برترى داده (قدرت بدنى، توليدى واراده بيشترى دارند) و از آن جهت كه از اموال خود نفقه مىدهند، پس زنانِ شايسته، فرمان بردارند و نگهدار آنچه خدا (براى آنان) حفظ كرده، (حقوق واسرار شوهر،) در غياب اويند. و(امّا) زنانى كه از سرپيچى آنان بيم داريد، پس (نخست) آنان را موعظه كنيد و(اگر مؤثّر نشد) در خوابگاه از آنان دورى كنيد و(اگر پند وقهر اثر نكرد،) آنان را بزنيد (وتنبيه بدنى كنيد)، پس اگر اطاعت شما را كردند، بهانهاى بر آنان (براى ستم وآزار) مجوييد. همانا خداوند بزرگوار و بزرگ مرتبه است.
علی زیباترین نام جهان است علی ذکر لب صاحب زمان است
به کوری دو چشم اهل انکار فقط حیدر امیرالمومنین است
اسلام ستیزان ، این آیه رو بدون توجه به آیات قبل و بعد و شان نزول این آیه و احادیث اهل بیت و تفاسیر اون ، وسیله ای قرار دادن تا اینو بگن که اسلام توصیه کرده که زنها رو بزنید .
اول یه توضیح کوتاه درباره شان نزول این آیه.
در مکه زنان توسط مردها کتک میخوردن و هیچ شکایتی هم ازین بابت نداشتن ، همینکه توسط مردها و یا پدرشون زنده به گور نمیشدن باید کلاشون رو هم مینداختن هوا !
چندسال قبل از اینکه این آیه نازل بشه زنان ساکن توی شهر مدینه در وضعیت بهتری ( از همه لجاظ از جمله اجتماعی و فرهنگی) از زنان مکه بودن و پیامبر هم میخواست تا زنان مکه هم مثل زنان مدینه بشن و فرهنگهای غلطی مثل کتک زدن زن رو از میان برداره (المنار، ج۵، ص 76؛ روح المعانی، ج۵، ص ۲۵) و همواره به مردها میگفت که زنانتان رو به هیچ وجه کتک نزنید (ابن کثیر، ج۱، ص ۵۰۴)
علی زیباترین نام جهان است علی ذکر لب صاحب زمان است
به کوری دو چشم اهل انکار فقط حیدر امیرالمومنین است
اما این کتک زدنها باعث شده بود زنها علیه مردان خودشون سرکشی و نافرمانی کنند و یک سری هرج و مرجهایی رو در جامعه ایجاد کردن که این اتفاقات مقارن بود با جنگ احد ، که در نتیجه مردان و جنگجویان اسلام هم به خاطر این اتفاقات دچار استرس و بحران شدن که همین امر باعث شد قوای اسلام به خطر بیفته ، در نتیجه پیامبر که احکام الهی رو با توجه به مقتضیات زمان اجرا میکرد این حکم رو به مردها ارائه کرد که در صورتی که زنی به ازدواج مردی در اومده و نسبت به یک سری امورات (البته منظور آشپزی و بچه داری و ... نیست)از همسرشون نافرمانی کردن مردها باید ابتدا اونا رو از طریق حرف و نصیحت متقاعد کنن که نافرمانی نکنن و وقتی نصیحت و به قول معروف کار فرهنگی جواب نداد باید تنبیه بدنی کنند که البته در همین مورد تنبیه بدنی هم احادیثی هست که در ادامه گفته میشه.
از همین آیه و با توجه به احادیث یک حکم فقهی استخراج شده که باید در جامعه اسلامی اینگونه اجرا بشه ، در این حکم فقهی تنبیه بدنی (با شرایط ذکر شده) نباید به گونه ای باشه که اثری از خون آلودگی و یا شکستگی و یا به جای ماندن محل تنبیه بر روی عضو مونده باشه.
در تفسير طبرى، ج5، ص68 و درّالمنثور، ج2، ص522 از پیامبر اومده : كتك شما نبايد به نحوى باشد كه اثر آن در جسم زن نمودى داشته باشد، يا كتك نشانه خودنمايى و اظهار قدرت مرد باشد كه زهره چشمى بگيرد.
امام صادق در حدیثی فرمودن زدنی با چوب مسواک که از روی رفاقت و دوستی باشد.
علی زیباترین نام جهان است علی ذکر لب صاحب زمان است
به کوری دو چشم اهل انکار فقط حیدر امیرالمومنین است
اما همه اینها زمانی هست که زن نشوز کرده باشه(طبق آیه) که در ادبیات عرب ،نشوز به زمین بلند گفته میشه و در اینجا به معنی سرکشی کردن هست .
میبینیم که اصول پند و موعظه به مترقی ترین شکل بیان شده ، در اینجا گفته ابتدا نصیحت و موعظه ، سپس ترک هم بستری و سپس تنبیه بدنی. البته بعد از ترک همبستری 2 راه برای مرد میمونه که یکی طلاق هست و دومی تنبیه بدنی که مطمئنا" طلاق راه مناسبی برای حل این موضوع نیست چون بنیان خانواده متلاشی میشه.
در ضمن در این آیه اطاعت زن از شوهر رو مشروط به تامین معاش خانواده توسط مرد معرفی کرده (بما انفقوا...فالصالحات قانتات حافظات)
وقتی جمله فان اطعنكم رو میاره منظور اینه که منظور و هدف اصلی اطاعت هست و اگر حاصل شد، مرد حق هیچ برخوردی نباید بکنه.
توی کتاب المفردات جلد یک صفحه 876 اومده که شايد زن به دليل ناراحت شدن از يك عمل و رفتار شوهرش و يا گاهي به خاطر يك سوء تفاهم قصد سرکشی داشته باشد، كه در اين صورت با صحبت و همدلي و رفع ابهام مسئله قابل حل مي باشد. البته با توجه به معني «وعظ» كه تذكر و يادآورى همراه با خير و خوبى است.
علی زیباترین نام جهان است علی ذکر لب صاحب زمان است
به کوری دو چشم اهل انکار فقط حیدر امیرالمومنین است
سلام
بحث بسیار جالب و کاربردی ای هستش.
خیلی ممنون از سوال کننده و عباس عزیز برای جوابهای خوبش.
یه سوال دارم. بیشتر جواب ها از منابع اهل عامه هستش یا من اشتباه میکنم؟
تا نيايي گره از کار جهان وا نشود...
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آخر تابع له علي ذالک
سلام با تشكر از جواب هاي كاربر محترم (abass) اما در اين آيه صراحتا به كتك زدن زن اشاره شده است و جاي هيچ تفسيري براي آن باقي نمي ماند ...
خوشا به نیمه شبی با خدا صفا کردن/زبان حال گشودن ز دل دعا کردن/تمام لذت عالم نمیرسد قدرش/به یک دقیقه مناجات با خدا کردن/
- در تعالیم اسلامی همه اشکال خشونت نسبت به همه انسانهای بی گناه ممنوع است. در این باره به چند حدیث از معصومین اکتفا میکنم.
پیامبر اکرم(ص): هیچ کاری نزد خدا و پیامبرگرامیتر از ایمان و رفق (نرمش و مدارا) با مردمان نیست و هیچ کاری نزد او و رسول او زشت تر(مبغوضتر) از شرک به خدا و خشونت با مردم نیست.( سجاد-حدیث75/45)
امام صادق (ع): خداوند میفرماید آنکه انسان مومنی را آزار رساند بداند که با خدا به نبرد پرداخته است. (اصول کافی جلد 2 صفحه 350)
همان طور که میبینید خشونت با بنده خدا در ردیف شرک و نرمش و مدارا در ردیف ایمان قرار گرفته است. و این اهمیت موضوع را از دیدگاه اسلام روشن میسازد.
2- حتی نه تنها آزار انسان بلکه آزار کوچکترین موجودات زنده در اسلام نهی شده است.
تا آنجا که امام صادق(ع) میفرمایند:
"به خدا سوگند که نیکان رستگار شدند، آیا میدانی ایشان چه کسانی هستند؟ آنان کسانی اند که [حتی] مورچه بسیار کوچکی را آزار نمی رسانند.
3- در بررسی آیات و روایات به دستورات فراوانتری در مورد معیار رفتار با زنان میرسیم.
در سوره نساء آیه 19 میخوانیم:
يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يحَِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاءَ كَرْهًا وَ لَا تَعْضُلُوهُنَّ ... وَ عَاشرُِوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسىَ أَن تَكْرَهُواْ شَيًْا وَ يجَْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيرًْا كَثِيرًا(19)
اى كسانى كه ايمان آوردهايد، براى شما حلال نيست كه زنان را به اكراه ارث بريد و آنان را زير فشار مگذاريد ... و با آنها بشايستگى رفتار كنيد و اگر از آنان خوشتان نيامد، پس چه بسا چيزى را خوش نمىداريد و خدا در آن مصلحت فراوان قرار مىدهد. (19)
علی زیباترین نام جهان است علی ذکر لب صاحب زمان است
به کوری دو چشم اهل انکار فقط حیدر امیرالمومنین است
همچنین در سوره بقره آیه 231 و 233 میفرماید:
وَ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بمَِعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بمَِعْرُوفٍ وَ لَا تمُْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُواْ ... وَ اعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ بِكلُِّ شىَْءٍ عَلِيمٌ(231)
و چون زنان را طلاق گفتيد، و به پايان عدّه خويش رسيدند، پس بخوبى نگاهشان داريد يا بخوبى آزادشان كنيد. و [لى] آنان را براى [آزار و] زيان رساندن [به ايشان] نگاه مداريد تا [به حقوقشان] تعدّى كنيد ... و بدانيد كه خدا به هر چيزى داناست. (231)
... وَ عَلىَ المَْوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتهُُنَّ بِالمَْعْرُوفِ ...(233)
... بر صاحب فرزند است که خوراک و لباس زنان را به وجهی نیکو تامین کند ...(233)
"واژه معروف که در تعالیم دینی بسیار آمده و دستور اجتماعی امر به معروف هم با این وازه تبیین شده است، معنایی ژرف تر و کستردهتر از قانونمندی و عدل گرایی دارد، و چنانکه "معروف" شامل حق قانونی و عادلانه میشود، همچنین کارهای ارزشی و اخلاقی و انسانی را هم در بر میگیرد. یعنی رفتاری افزون بر حق و عدالت که نوعی نیکوکاری و شایسته ارزشهای انسانی است ... و اگر گفته شود با معروف با او رفتار کنید یعنی بیش از حق و عدل به او رسیدگی کنید... و به تعبیر دیگر یعنی از تکلیف های واجب گامی فراتر نهید و به مستحبات نیز در این رابطه عمل کنید."
( فصلنامه کتاب نقد- شماره 12-صفحات 48 و 49- خشونت علیه زنان- نجمه مقدسی)
4- در قرآن کریم و احادیث از آزار رسانی به زن شدیدا نهی شده است که از هر کدام به یک نمونه اکتفا میکنم.
در سوره احزاب آیه 58 میخوانیم:
وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَتِ بِغَيرِْ مَا اكْتَسَبُواْ فَقَدِ احْتَمَلُواْ بُهْتَنًا وَ إِثْمًا مُّبِينًا(58)
و كسانى كه مردان و زنان مؤمن را بىآنكه مرتكب [عمل زشتى] شده باشند آزار مىرسانند، قطعاً تهمت و گناهى آشكار به گردن گرفتهاند. (58)
همچنین پیامبر اکرم(صلی الله و علیه) میفرمایند:
أيضرب أحدكم المرأة ثمّ يظلّ معانقها.
آیا زن را کتک میزنید، سپس میخواهید با او هم آغوش شوید؟
(طرائف الحكم يا اندرزهاى ممتاز متنج2 142 الحديث 1090 في قلة الصلاح في النساء ..... ص : 142)(همچنین وسائل الشیعه جلد 14 صفحه 119)
علی زیباترین نام جهان است علی ذکر لب صاحب زمان است
به کوری دو چشم اهل انکار فقط حیدر امیرالمومنین است
كلمه زدن در فارسي بار منفي دارد چون سابقه ذهني بدي از اين كلمه در اذهان است
اما در عربي اصابت كردن يك شيء به يك شيء را ضرب مي گويند مثلا شما آهسته دو دست را به همديگر بزنيد عرب آن را ضرب مي گويد پس ما برای فهم قرآن راهی نداریم جز اینکه به در خانه قیم قرآن بریم و از اهلش که حضراته معصومین هستن تفسیر این آیه را سوال کنیم,بزرگترین مشکل در جامعه ما اینست که یکسری از روی جهل و یکسری از روی عناد با این مطالب برخورد میکنن و برداشته خودشونو از آیات در ذهنه مردم غالب میکنن....اگر همه به در خانه اهله بیت میرفتن دیگر مشکلی نبود..
علی زیباترین نام جهان است علی ذکر لب صاحب زمان است
به کوری دو چشم اهل انکار فقط حیدر امیرالمومنین است
حامد (چهارشنبه 23 بهمن 92)