آخه خدا چرا؟

[حامد]

ضمن تشکر از دوستان فکر کنم حسین پیشنهاد خیلی خوبی دادند
من یک بحث انتخاب می کنم دوستان نظراتشون و بحث هاشون حول اون موضوع انجام بدند
چند تا بحث بخ نظر من می رسه
1- این بحث کنیم که ما اعمال و رفتارمون از روی جبر هست یا اختیار -تکلیف این مساله مشخص کنیم خیلی از سوالات حل می شه و خیلی از سوالات با توجه به روشن شدن این سئوال حل می شه
2 عالم ذر و عالم طینت بحث کنیم
3 سوال داداش خوبم بحث کنیم که چرا خداوند مارا تو بهشت قرار نداد یا به عبارتی دیگر چرا از اول ما را در بهشت نیافرید
دوستان لطفا نظر خودشون اعلام کنند

[حسین]

با تشکر ویژه از حسن توجه شما به مطلب، من با شماره یک و دو موافق هستم. به ترتیب اواویت زمانی. یعنی هرکدوم که فهمش مقدمه فهم اون یکی هستش رو اول بحث کنیم. ممنون.

[taha]

زمانی که ما در عالم ذر بودیم ما با کلی خواهش از خدا به این دنیا آمدیم.حال نا شکری میکنیم؟

[mohammad ashrafi]

در موردش روایت داریم؟

[hamid reza]

ضمن تشکر از دوستان فکر کنم حسین پیشنهاد خیلی خوبی دادند
من یک بحث انتخاب می کنم دوستان نظراتشون و بحث هاشون حول اون موضوع انجام بدند
چند تا بحث بخ نظر من می رسه
1- این بحث کنیم که ما اعمال و رفتارمون از روی جبر هست یا اختیار -تکلیف این مساله مشخص کنیم خیلی از سوالات حل می شه و خیلی از سوالات با توجه به روشن شدن این سئوال حل می شه
2 عالم ذر و عالم طینت بحث کنیم
3 سوال داداش خوبم بحث کنیم که چرا خداوند مارا تو بهشت قرار نداد یا به عبارتی دیگر چرا از اول ما را در بهشت نیافرید
دوستان لطفا نظر خودشون اعلام کنند

من فکر میکنم شماره یک ضروری تره
ولی خیلی دوست دارم درباره ی شماره 2 هم بحث بشه جون تا الان خیلی کم بحث شده

[J.MOGHADAM]

آقا حامد اول اولیه بعدم دوم و بعد سوم.
اقا همه بیان اینجا اینارو بحث کنیم..دم همتون گرم!!!
آقا حامد منتظریماااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااا..

[حسین]

ما هم شدیدا مشتاقیم. خیلی بحث ریشه ای و مهمی هستش. ممنون.

[حامد]

سلام
من درباره اولی مفصلا توضیح دادم که ما در این دنیا تمام افعالمومن از روی اختیاره و جبری در کار نیست و این بالوجدان قابل درک هست اینکه شما از کار بدتون شیمون می شید و ارزو می کردید ای کاش این کار انجام نمی دادید یعنی بالوجدان اعتراف دارید که از روی اختیار انجام می دید و اینکه از دست ظالم شکایت می کنید یا اینکه دشمنان اهل بیت لعن می کنید و از کفار اعلان برائت می کنید یعنی اینکه اون افراد تو فعل قبیح خودشون اختیار داشتند و الا لعن کردن کسی که از روی جبر یک کار زشتی مرتکب شده باشه عقلا جایز نیست مثلا شما یک دزد که گوشت خونه شما را دزدیده باشه مورد تعقیب قرار می دید اما اگر یک گربه بیاد گوشت بدزده و بخوره نمی رید داداگاه از دست گربه شکایت کنید چرا؟چون انسانی که داره دزدی می کنه از روی اختیار دزدی می کنه
تا اینجای بحث اگر کسی سئوالی یا انتقادی داره مطرح کنه
بدون اینکه عالم ذر و مسائل دیگه وسط بکشه

[J.MOGHADAM]

نه فعلا حله.
پس عالم ذر و مسائل دیگه رو کی وسط بکشیم؟؟؟؟!!!