در ابتدا شما بگید روی صحبت ما با چه کسیه:1-شیعه هستش 2- شیعه نیستش
(از اینجای بحث روند به گونه ای است که ما به صحت تمامی روایات این بخش اعتقاد داریم (اما اگر بحث در مورد صحت روایات هستش که باید به گونه ای دیگر بحث کرد))
حالا اگر شیعه هستش پس باید به همه مسایل اعتقادی اعتقاد داشته باشه پس:باید به خداوندی حکیم, عادل, عالم و ....اعتقاد داشته باشه
پس باید بداند که آیه ای در قرآن هست که خداوند میفرماید:بندگان نمیتوانند از فعل خداوند سوال کنند(سوره وآیه رو از mostafahem میخوام بذاره چرا که در تاپیک آخه خدا چرا در پاسخ من فرموده بود)پس ما باید تسلیم محض باشیم...
اما در تاپیک (آخه خدا چرا )آقا احسان این پست را گذاشته بودند:
2- حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال حدثنا محمد بن زكريا الجوهري قال حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه قال سألت الصادق جعفر بن محمد ع فقلت له لم خلق الله الخلق فقال إن الله تبارك و تعالى لم يخلق خلقه عبثا و لم يتركهم سدى بل خلقهم لإظهار قدرته و ليكلفهم طاعته فيستوجبوا بذلك رضوانه و ما خلقهم ليجلب منهم منفعة و لا ليدفع بهم مضرة بل خلقهم لينفعهم و يوصلهم إلى نعيم الأبد
محمّد بن ابراهيم بن اسحاق طالقانى رضى اللَّه عنه مىگويد: عبد العزيز بن يحيى جلودى از محمّد بن زكريا جوهرى، از جعفر بن محمّد بن عماره از پدرش نقل كرده كه وى گفت: از حضرت جعفر بن محمّد عليهما السّلام پرسيدم: خداوند متعال براى چه مخلوقات را آفريد؟
حضرت فرمودند:
خداوند تبارك و تعالى مخلوقات را بيهوده نيافريد و آنها را بازيچه قرار نداد بلكه آفريدشان تا:
الف: اظهار قدرت كرده باشد.
ب: آنها را به اطاعت خويش مكلّف نموده تا بدين ترتيب مستحق رضوانش شوند.
و خلقشان نكرد تا نفعى عائدش شده يا ضررى از خود دفع نمايد بلكه ايجادشان نمود تا به آنها نفع رسانده و بدين وسيله به نعمت جاويدشان برساند.
این حدیث شریف در کتاب شریف علل الشرایع جلد اول باب نهم است.
با توجه به قسمت(ب)یکی از حکمت های خلقت خداوند انسانها را به اطاعت خویش مکلف نموده تا بدین ترتیب مستحق رضوانش شوند وبه آنها نفع رسانده و بدین وسیله به نعمت جاویدشان برساند...
پس ما موظف به اطاعت از فرامین خدا هستیم تا رضوان و نعمت جاویدان خدا شامل حال ما شود..
در صورتی که در سایت فاقد اکانت هستید می توانید - از این طریق عضو شوید
پاسخ با نقل قول