ظاهر قرآن

[ho3in]

یه سوال ساده؟ آیا نباید اصلا به ظاهر قرآن توجه کرد؟چرا؟(باذکر روایت) (20نمره)

[ho3in]

دوستان روایت فقط قبوله!!!

[mohammad.s]

منظور از (20نمره)چیه!!!!!!!!!!!!!!!

[J.MOGHADAM]

اقا محمد سوال میکنی بعدش علامت تعجب میذاری ؟؟؟؟؟؟؟؟
ولی راست میگه منظورت از 20نمره چیه؟؟؟؟؟؟؟

[mohammad.s]

hhhhhoooooo333333iiiiinnnnnn!!!!!!!!بگو دیگه

[ahmadreza]

پیامبر(ص) فرمودند: هرگاهروایتی ازما به شما رسید آنرا به قرآن وسنت عرضه بدارید اگر با قرآن وسنت خواند آن حدیث ما است.
اینجا منظور ظاهر آیه است .

[ABASS]

پیامبر(ص) فرمودند: هرگاهروایتی ازما به شما رسید آنرا به قرآن وسنت عرضه بدارید اگر با قرآن وسنت خواند آن حدیث ما است.
اینجا منظور ظاهر آیه است .

کیفیت عرضه به قرآن مهمه<نمیشه به همین راحتی بگیم به ظاهر قرآن عرضه میکنیم...

[hamid reza]

کیفیت عرضه به قرآن مهمه<نمیشه به همین راحتی بگیم به ظاهر قرآن عرضه میکنیم...

کیفیت عرضه بعنی چی

[ABASS]

از جمله ويژگيهاي قرآن در منابع روايي اماميه و اهل سنّت، اين حقيقت است كه قرآن «ظهر» و «بطن» دارد، يعني افزون بر معنايي كه از ظاهر واژگان و معناي لغوي آنها استفاده مي*شود، معناي ژرف و پنهان*تري نيز در عبارات وحي نهفته است كه فهم آنها نياز به شناخت و شيوه و ملاكهاي ويژه*اي دارد.
اين روايات كه براي قرآن ظاهر و ژرفايي معرّفي كرده است در منابع شيعي نمونه*هاي بسيار دارد كه در ادامه اين تحقيق بدانها خواهيم پرداخت، ولي براي نمودن وجود اين روايات در منابع اهل سنت نيز، به روايتي از كنزالعمال اشاره مي*شود كه آلوسي نيز همان روايت را در تفسير روح المعاني ياد كرده است:
* «قال رسول الله (ص): ما أنزل الله عزّوجلّ آيه الاّ و لها ظهر و بطن و كلّ حرف حدّ و كلّ حدّ مطلع.» 1
رسول خدا فرمود: خداوند هيچ آيه*اي نازل نكرد، مگر اين كه براي آن «ظهر و بطني» هست، هر حرفي حدّي است و هر حدّي، مطلعي است.

[ABASS]

در بيان ديگري آمده است:
* «قال رسول الله (ص): اجل! انا أقرأه لبطن و انتم تقرؤونه لظهر.
قالوا يا رسول الله (ص)! ما البطن؟
قال: اقرأه أتدبّره و اعمل بما فيه و تقرؤونه انتم هكذا و أشار بيده فامّرها.» 2
رسول خدا (ص) فرمود: آري من قرآن را براي ژرفايش مي*خوانم و شما براي ظاهرش.
پرسيدند: اي رسول خدا، ژرفا و بطن قرآن چيست؟
فرمود: من مي*خوانم و تدبّر در قرآن مي*كنم و بدان عمل مي*كنم، ولي شما اين چنين مي*خوانيد [دست را بر خطوط مرور داد و نماياند كه چشم را مانند دست، تنها بر ظاهر خطوط قرآن عبور مي*دهيد.]
* «عن ابن مسعود: قال رسول الله (ص): انزل الله القرآن علي سبعه احرف لكلّ حرف منها ظهر و بطن و لكل حرف حد و لكلّ حد مطلع.» 3
... خداوند قرآن را بر هفت حرف نازل كرده است كه هر حرف آن داراي ظهر و باطن است ... .
وجود اين دسته از روايات مي*طلبد كه نخست مفهوم لغوي و اراده شده از ظهر و بطن را بدانيم و سپس چگونگي استفاده از ظهر و باطن قرآن را مورد بررسي قرار دهيم.