از صبا خانم خیلی ممنون.
در این رابطه لازم است در سه محور بحث رامتمركز كنیم
1.تاریخچه تفكر و عقاید وهابیت:
عقاید و تفكرات مذهبی كه اساس و اصول فرقه* وهابیت را می*سازد قرن*ها پیش بذر آن بوسیله بعضی ازعلمایی كه خودشان را به مذهب حنبلی، یكی از مذاهب اهل سنت نسبت می*داده*اند پاشیده شده و رفته رفته از حوزه فكری پدید آورنده آن تجاوز نموده و بعضی از عوام نیز در دام و حصار این عقاید انحرافی و نفاق*زا قرار می*گیرند. اعتقادات اولیة فرقه وهابیت را مسئله زیارت قبور انبیاء و صلحاء، شفاعت و متوسل به آنان تشكیل داده و از همین جا با سایر مذاهب اسلامی راه*شان را جدا نموده «این مسائل را اساس توحید و شرك قرار داده و بر همین مبنا همة مسلمین را كافر و مشرك می*دانند. و سایر اختلافات وهابیت با مسلمین نیز در حقیقت از همین جا ناشی می*شود.

مبدع پدید*آورندة اصلی عقاید وهابیت احمدبن عبدالحلیم معروف به ابن تیمیه است كه در سال (661 ق) در شهر حران یكی از شهرهای عراق متولد گردید. اگرچه چند سال قبل از او در قرن چهارم هجری «ابو محمد بر بهاری» یكی دیگر از علماء حنبلی زیارت قبور را منع كرده بود كه از طرف خلیفه عباسی مورد انكار قرار می*گیرد و در همین قرن چهارم عبدالله بن محمد عبكری حنبلی معروف «به ابن لطه» متوفای 1378 قمری زیارت و شفاعت پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ را انكار نموده و سفر برای زیارت قبر آن حضرت را سفر معصیت دانست. ولكن ابن تیمیه این عقاید حرمت زیارت و طلب شفاعت از پیامبر اسلام و سایر اولیاء را با ضمیمه یك سلسله عقاید و تفكرات جدید دیگر به طور حساب شده و در كتاب*های متعدد به صورت گسترده و بر محور شرك وتوحید ـ كه در حقیقت تمام اعتقادات او از دشمنی با اهل بیت پیغمبر ـ صلی الله علیه و آله ـ نشأت گرفته است ـ تدوین نموده و برای اخلاف خودش به جا گذاشت. و در برابر آراء و نظریات ابداع شده و غریب از دین اسلام ابن تیمیه، علماء بزرگ اسلامی اعم از شیعه و سنی هم عصر او و بعد از آن آرام ننشسته و كتاب*های زیادی را در ردّ عقایداو نوشته*اند. ابن بطوطه،*عبدالله بن سعد یافعی، تقی الدین سبكی،ابن حجر مكی، قاضی احنائی هر كدام به ترتیب كتاب*های بنام تحفة النظار مرآت الجنان، شفاء السقام فی زیارة خیر الانام، جوهر المنظم فی زیارة قبر النبی مكرم و المقالة المرضیه در ردّ عقاید ابن تیمیه نوشته و همچنین ابوحیان اندلسی، كمال الدین زملكانی،*ابوبكر الحصینی، ابن حجر عسقلانی، شیخ موسوی عبدالعظیم هندی، حافظ ذهبی، هر كدام به سهم خود عقاید و نظرات ابن تیمیه را مردود شمرده و منافات و تضاد آراء او را با اسلام به اثبات رسانده*اند. و بالاخره علمأ اهل سنت به خصوص علماء شافعی مذهب و مالكی مذهب مخالفت*شان را با ابن تیمیه از حوزه نظر به حوزه عمل برده و چندین بار او را راهی زندان حكام وقت نموده و در سال 728 قمری در زندان می*میرد. بعد از مرگ ابن تیمیه شاگرد مخلص او بنام محمد بن ابوبكر معروف به ابن قیم الجوزیه كتاب*ها و آثار استادش را جمع*آوری كرده و در ترتیب و تبویت و انتشار آن تلاش*های پی*گیر را متحمل شده و خود نیز كتاب*های متعددی را برای حفظ و دفاع از عقاید استادش نگاشته است. بعد از ابن قیم كسی به نام* حامی عقاید ابن تیمیه معروف نمی*باشد و این عقاید همین طور در میان كتاب*های آنان باقی می*مانند تا اینكه شخصی به نام محمد بن عبدالوهاب به عنوان مجدّد دین در قرن دوازدهم هجری قمری سر از نجد عربستان درمی*آورد.