اگر قران به مفسر احتیج نداره و معناش واضحه چرا مسلمانها انقدر فرقه های مختلفی دارن؟
اگه قران انقدر واضحه چرا 72 یا 73 فرقه در اسلام هست؟
اگر قران به مفسر احتیج نداره و معناش واضحه چرا مسلمانها انقدر فرقه های مختلفی دارن؟
اگه قران انقدر واضحه چرا 72 یا 73 فرقه در اسلام هست؟
ای مهجت قلب مصطفی ادرکنا محبوبه ی ذات کبریا ادرکنا
با آنکه علیست رکن ما کان و یکون ای رکن علی مرتضی ادرکنا
من با ((ehsan_8665)) موافقم
بقیه 2ستان چطور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قیامت بی حسین غوغا ندارد*** شفاعت بی حسین معنا ندارد***حسینی باش که در محشر نگویند*** چرا پرونده ات امضا ندارد
رفقا ببنید تعریف هرکدوم از ا... چیه ؟
تو اینم اختلافه.
]قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
شیعتنا جزء منا یسووهم ما یسوءنا و یسرهم ما یسرنا
فمن اراد احدا منا فلیقصدهم فانهم الذی منه یوصل الینا.
شیعیان ما جزئی از ما هستند ناراحتشان میکند آنچه ناراحتمان میکند و خوشحالشان میکند آنچه خوشحالمان میکند.
اتفاقا جناب هشام هم برای اینکه به مرد شامی بفهمونن که قرآن به مفسر نیاز داره رو همین نکته دست میذاره که "اگه قرآن به تنهایی حجته پس چرا تو از شام اومدی اینجا؟"...
چون همه میدونن که از اصلی ترین خواص حجت رفع اختلافه...
آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست/هرکجا هست خدایا به سلامت دارش...
یه مطلب اگه ما خودمون قران رو درست هم تفسیر کنیم گنه کرده ایم
کوچه های غربت و قحطی یک مرد بود.......
خانه مان در غارتِ،بی غیرتی نامرد بود.......
اشک ما نذر روضه ی زهراست (سلام الله علیها).......
چادر خاکی شروع کربلاست .......
یا علی بن ابی طالب (صلوات الله و سلام علیهما)
مشکل همینجاست:ما از کجا باید بفهمیم که اون تفسیری که ما انجام میدیم درسته!!!نوشته اصلی توسط hamid reza
علی زیباترین نام جهان است علی ذکر لب صاحب زمان است
به کوری دو چشم اهل انکار فقط حیدر امیرالمومنین است
ما باید از روایات و تفسیر اصلی قرآن که در احادیث است بفهمیم که تفسیری که انجام دادیم 2رسته
بعدش وقتی که معنی و تفسیر قرآن در دسرس ما است و همین طور حدیث و روایت دیگه چرا خودمون قران رو تفسیر کنیم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قیامت بی حسین غوغا ندارد*** شفاعت بی حسین معنا ندارد***حسینی باش که در محشر نگویند*** چرا پرونده ات امضا ندارد
تا معصوم در میان ما نیست....اختلاف هست..هم در تفسیر..هم در فقه.....هم در اصولنوشته اصلی توسط arm.ami
و همه این اختلافها با آمدن معصوم از بین میرود...یعنی مشخص میشود که درست گفته و کی در اشتباهه
و کسی که با معصوم مخالفت کنه از دین خارجه
یعنی معصوم برای زمان غیبت فکری به حال ما نکرده و شیعه در حیرت رها کرده است ؟؟تا معصوم در میان ما نیست....اختلاف هست..هم در تفسیر..هم در فقه.....هم در اصول
و همه این اختلافها با آمدن معصوم از بین میرود...یعنی مشخص میشود که درست گفته و کی در اشتباهه
و کسی که با معصوم مخالفت کنه از دین خارجه
در زمان غیبت با ید اختلاف داشته باشیم و و ظیفه ما اختلاف است ؟؟؟
الان کسی نمی تونه با معصوم مخالفت کنه ؟؟ فقط در زمان ظهور مخالفت می شه؟؟؟
بر همه عایشه های امروز لعنت
2رست است که یک معصوم در غیبت است اما...
سیزده تا معصوم دیگه قبلا بودند
ما میتوانیم در زمان غیبت به روایات آنها روی آوریم
قیامت بی حسین غوغا ندارد*** شفاعت بی حسین معنا ندارد***حسینی باش که در محشر نگویند*** چرا پرونده ات امضا ندارد