کوچه های غربت و قحطی یک مرد بود.......
خانه مان در غارتِ،بی غیرتی نامرد بود.......
اشک ما نذر روضه ی زهراست (سلام الله علیها).......
چادر خاکی شروع کربلاست .......
یا علی بن ابی طالب (صلوات الله و سلام علیهما)
دوستان عزیزم دقت کنید که این بحث تمام شد دیگه با هم دعوا نکنیم دوست داشتم اصل مطلب باشه تا از جهات دیگر هم بتونیم نقدش کنیم چون تنها نقدی که بهش شده بود تفسیر به رای بودن این مطلب بود البته این نقد بسیار مهمی به اون مطلب بود اما می شد از جهات دیگه هم اشتباه بودن و غیر علمی بودن اون مطلب رو هم اثبات کرد به هر حال اقا طاطه دوست نداشتند که این مطلب ادامه پیدا کنه و حذف شد دو
ستان دقت کنند در باره قرآن سخن های زیادی گفته می شه درست یا غلط خوبه در این بخش اون ها آورده بشه تا ببینیم کدوم یکی از این نظریات درست هستند و کدوم یکی باطل
یا علی مدد
hamid reza (دوشنبه 24 تیر 92),J.MOGHADAM (شنبه 22 تیر 92),taha (یکشنبه 23 تیر 92)
ممنون از پست قشنگتون واقعا استفاده کردیم
واقعا خیلی خوبه که آدم انتقاد پذیر باشه
من وقتی یک نفر عیبمو بهم میگه خیلی خیلی خوشحال میشم
باشد که با فعالیت بیشتر شما و امثال شما توی این سایت ، سایت رشد بیشتری کنه و واقعا بتونه منبع قابل استفاده تری برای همه بچه شیعه ها نه تنها توی ایران بلکه تو دنیا کنه
ای مهجت قلب مصطفی ادرکنا محبوبه ی ذات کبریا ادرکنا
با آنکه علیست رکن ما کان و یکون ای رکن علی مرتضی ادرکنا
hamid reza (دوشنبه 24 تیر 92),taha (دوشنبه 24 تیر 92)
چشم.سعی میکنم دوباره موضع رو بذارم.
کل قرآن کریم:
اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الِشیطانِ الرَجیم
ِبِسمِ اللهِ الرَحمٰن اَلرَحیم
<<یٰا عَليْ اَنتَ صِراطِ المُستَقیم>>
صَدَقَ اللهُ عَلیُ عَظیم
طبق نظریات جدید علمی، فضای سه بُعدی که ما در آن زندگی می*کنیم، یک فضای خمیده است؛ به طوری که اگر سفینه*ای از یک نقطه شروع به حرکت کند و به زعم خودش در راستای یک خط راست حرکت کند، سرانجام به نقطه شروع حرکتش خواهد رسید.
بنابراین در مقایسه با سطح یک کره که یک سطح ۲ بُعدی بسته*ای است که در جهت بُعد سوم خم شده است، می*توان گفت جهان ۳ بُعدی ما پوسته یک کره ۴ بُعدی است، به عبارت دیگر جهان ما یک جهان ۳ بُعدی است که در جهت بُعد چهار خم شده است.
حرکت در بُعد چهارم نتایج جالبی در بر خواهد داشت: نظیر امکان خروج از زندان بدون گذشتن از در یا دیوار، عبور از کوه بدون رفتن بالای آن و یا تونل زدن، نزدیک کردن راه*ها، پشت و رو کردن یک موجود، توجیه ماهیت دو گانه موج ـ ذره و غیره، به نظر می*رسد مفاهیم فوق با مفهوم برخی آیات قرآنی نزدیکی داشته باشد.
*تعاریف و مثال*هایی از بُعد
-نقطه یک جسم بدون بُعد است.
-جسم تک بُعدی مثل یک خط فقط طول دارد.
-جسم ۲ بُعدی مسطح بوده و همانند یک نقاشی فقط دارای طول و عرض است.
-جسم ۳ بُعدی در دنیای ۲ بُعدی دیده نمی*شود، به عبارتی نامرئی است و فقط سایه آن قابل رؤیت است.
جسم ۳ بُعدی مثل یک گل دارای طول و عرض و ارتفاع است، ما در دنیای ۳ بُعدی زندگی می*کنیم، هر چیزی طول و عرض و ارتفاع دارد.
ما که در جهان ۳ بُعدی زندگی می*کنیم، قابلیت رؤیت اجسام ۴ بُعدی را نداریم، چرا که در دنیای ۳ بُعدی ما هرگز دیده نمی*شوند و فقط سایه آن*ها قابل رؤیت است.
چرا که چشم ما فقط می*تواند اجسام ۱، ۲ و ۳ بُعدی را ببیند، پس اجسامی که بُعدی بیش از ۳ بُعد داشته باشند، را نمی*توانیم ببینیم، سایه جسم ۴ بُعدی هم چون فقط ۳ بُعد دارد، می*بینیم، بُعد زمان از دست می*رود.
در بُعد پنجم، جسم ۵ بُعدی طول، عرض، ارتفاع، زمان، انرژی دارد، نمایش جسم ۵ بُعدی در دنیای ۳ بُعدی امکان پذیر نیست، برخلاف جسم ۴ بُعدی که سایه آن ۳ بُعدی است و ما می*توانیم سایه*اش را ببینیم، حتی سایه اجسام ۵ بُعدی چون ۴ بُعدی است، در دنیای ما قابل مشاهده نیستند، زیرا بُعد ارتفاع، *زمان و انرژی از دست رفته است.
«وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِیقَاتِنَا وَکَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِی أَنظُرْ إِلَیْکَ قَالَ لَن تَرَانِی وَلَکِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَکَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِی فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَکًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَکَ تُبْتُ إِلَیْکَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ» (اعراف/ ۱۴۳)
و چون موسى به میعاد ما آمد و پروردگارش با او سخن گفت، عرض کرد: پروردگارا! خود را به من بنماى تا بر تو بنگرم، فرمود: هرگز مرا نخواهى دید، لیکن به کوه بنگر، پس اگر بر جاى خود قرار گرفت، به زودى مرا خواهى دید، پس چون پروردگارش به کوه جلوه کرد، آن را ریز ریز ساخت و موسى بیهوش بر زمین افتاد و چون به خود آمد، گفت: تو منزهى به درگاهت توبه کردم و من نخستین مؤمنانم.
*حالا می*دانیم چرا خداوند به حضرت موسی(ع) فرمود: هرگز ما را نخواهی دید، چون خداوند موجودی با ابعاد بیش از ۴ بُعد است، به همین دلیل او از دید ما نامرئی است.
وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ»(قیامت/۲۲-۲۳)
آرى در آن روز صورتهایى شاداب و مسرور است، و به پروردگارش مىنگرد.
مثالی دیگر در روز قیامت که مردم قادر به دیدن خداوند نیستند، فقط وجود او را در قلبشان حس می*کنند.
کل قرآن کریم:
اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الِشیطانِ الرَجیم
ِبِسمِ اللهِ الرَحمٰن اَلرَحیم
<<یٰا عَليْ اَنتَ صِراطِ المُستَقیم>>
صَدَقَ اللهُ عَلیُ عَظیم
مقایسه زما در بعد سوم و چهارم:
اجسامی که با سرعتی نزدیک به سرعت نور حرکت می*کنند، در مقایسه با جسمی که ایستاده یا سرعت حرکت آن کمتر است، زمان برای آن*ها کندتر می*گذرد.
*زمان در بُعد چهارم
هر سال زندگی در بُعد چهارم معادل ۶۶۶۶۶ سال زندگی در بُعد سوم یا سال زمینی است.
«تَعْرُجُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَةٍ، فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِیلًا، إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدًا، وَنَرَاهُ قَرِیبًا»(معارج ۴-۷)
فرشتگان و روح در روزى که مقدارش پنجاه هزار سال است به سوى او بالا مىروند، پس صبر کن صبرى نیکو، زیرا آنان [عذاب] را دور مىبینند، [ما] نزدیکش مىبینیم.
هر روز زندگی در بُعد چهارم معادل ۱۸۲ سال و ۷ ماه زمینی است.
-هر ساعت در بُعد چهارم معادل ۷ سال و ۷ ماه زمینی است.
- هر ساعت در بُعد چهارم معادل ۹۱ ماه و ۱۰ روز در بُعد سوم است.
- ۱۰۰۰ ماه معادل ۱۰.۹۵ ساعت یعنی ۱۰ ساعت و ۵۷ دقیقه است.
«قَالُوا لَبِثْنَا یَوْمًا أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّینَ» (مؤمنون/ ۱۱۳)
مىگویند: یک روز یا پارهاى از یک روز ماندیم، از شما گران [خود] بپرس.
*شما چند ساعت است در روی زمین زندگی می*کنید؟
- ۱۲۰ سال عمر در زمین معادل ۱۵ ساعت و ۴۵ دقیقه زندگی در بُعد چهارم است.
- ۸۰ سال عمر دنیوی معادل ۱۰ ساعت و ۳۰ دقیقه زندگی در بُعد چهارم است.
- ۶۰ سال زمینی معادل ۸ ساعت و ۱۵ دقیقه است.
«فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ کَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ مَا یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ یُهْلَکُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ» (احقاف/۳۵)
پس همان گونه که پیامبران نستوه صبر کردند، صبر کن و براى آنان شتابزدگى به خرج مده، روزى که آنچه را وعده داده مىشوند، بنگرند، گویى که آنان جز ساعتى از روز را [در دنیا] نماندهاند [این] ابلاغى است پس آیا جز مردم نافرمان هلاکتخواهند یافت.
«کَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَهَا لَمْ یَلْبَثُوا إِلَّا عَشِیَّةً أَوْ ضُحَاهَا» (نازعات/۴۶)
روزى که آن را مىبینند، گویى که آنان جز شبى یا روزى درنگ نکردهاند.
- کسی که ۱۰۰ سال قبل مرده فقط ۱۳ ساعت و ۱۰ دقیقه در بعد چهارم از مرگش می*گذرد یعنی بخشی از یک روز.
---------------------------------------
«وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِی السَّمَاوَاتِ وَمَن فِی الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِیهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِیَامٌ یَنظُرُونَ»(زمر/۶۸)
و در صور دمیده مىشود، پس هر که در آسمان*ها و هر که در زمین است بیهوش در مىافتد مگر کسى که خدا بخواهد، سپس بار دیگر در آن دمیده مىشود و بناگاه آنان بر پاى ایستاده مىنگرند.
*قانون طی*الارض
«قَالَ یَا أَیُّهَا المَلَأُ أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن یَأْتُونِی مُسْلِمِینَ، قَالَ عِفْریتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِکَ وَإِنِّی عَلَیْهِ لَقَوِیٌّ أَمِینٌ، قَالَ الَّذِی عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْکِتَابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَن یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّی لِیَبْلُوَنِی أَأَشْکُرُ أَمْ أَکْفُرُ وَمَن شَکَرَ فَإِنَّمَا یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ کَرِیمٌ» (نمل/۳۸-۴۰)
[سپس] گفت: اى سران [کشور] کدام یک از شما تخت او را پیش از آنکه مطیعانه نزد من آیند، براى من مىآورد، عفریتى از جن گفت من آن را پیش از آنکه از مجلس خود برخیزى براى تو مىآورم و بر این [کار] سخت توانا و مورد اعتمادم، کسى که نزد او دانشى از کتاب [الهى] بود، گفت: من آن را پیش از آنکه چشم خود را بر هم زنى برایت مىآورم، پس چون [سلیمان] آن [تخت] را نزد خود مستقر دید، گفت: این از فضل پروردگار من است تا مرا بیازماید که آیا سپاسگزارم یا ناسپاسى مىکنم و هر کس سپاس گزارد، تنها به سود خویش سپاس مىگزارد و هر کس ناسپاسى کند، بىگمان پروردگارم بىنیاز و کریم است.
«سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ» (اسراء/۱)
منزه است آن [خدایى] که بندهاش را شبانگاهى از مسجد الحرام به سوى مسجد الاقصى که پیرامون آن را برکت دادهایم، سیر داد تا از نشانههاى خود به او بنمایانیم که او همان شنواى بیناست.
*آیه تعیین سرعت نور
«یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ»(سجده/۵)
*راه محاسباتی سرعت نور قرآنی
-فاصله = هزار سال از سال*هایی است که شما می*شمرید
۱۲۰۰۰=۱*۱۰۰۰
-هر سال= ۱۲ ماه------ در نتیجه ۱۲
-طول مسیر سفر طی یک ماه = L
-فاصله = ۱۲۰۰۰*L
-سرعت = ۲۵۸۳۱۳۴۸۰۳۵.۰۸۶ تقسیم بر ۸۶۱۶۴.۰۹۰۶
در نتیجه سرعت نور محاسبه شده در قرآن عبارتند از: کیلومتر بر ثانیه ۴۹/۲۹۹۷۹۲ پایان.از اینکه دو قسمت شد ببخشید.چون اجازه نمیده زیاد بنویسم.
نظراتتون رو بگید.
کل قرآن کریم:
اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الِشیطانِ الرَجیم
ِبِسمِ اللهِ الرَحمٰن اَلرَحیم
<<یٰا عَليْ اَنتَ صِراطِ المُستَقیم>>
صَدَقَ اللهُ عَلیُ عَظیم
دوستان اینو بدونن ما با کسی دعوا نداریم.شما خودتون اگه یکی بهتون بگه مخالف دینی ناراحت نمیشید؟؟همون حرف هارو میشه ملایم تر هم زد.این دیگه ربطی به جنبه انتقاد نداره....
بحث رو ادامه بدیم...
کل قرآن کریم:
اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الِشیطانِ الرَجیم
ِبِسمِ اللهِ الرَحمٰن اَلرَحیم
<<یٰا عَليْ اَنتَ صِراطِ المُستَقیم>>
صَدَقَ اللهُ عَلیُ عَظیم
ویرایش توسط taha : چهارشنبه 09 مرداد 92 در ساعت 09:58 قبل از ظهر
کل قرآن کریم:
اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الِشیطانِ الرَجیم
ِبِسمِ اللهِ الرَحمٰن اَلرَحیم
<<یٰا عَليْ اَنتَ صِراطِ المُستَقیم>>
صَدَقَ اللهُ عَلیُ عَظیم
taha (یکشنبه 13 مرداد 92)
آقای حمید رضا جان، عزیز دل برادر
معمولا برخورد دوستان هیات اصلا مناسب نیست با افرادی که چندین سال توی هیات نبودن مثل شما.
شما خودت روز اول که اومدی هیات همه این چیزارو بلد بودی؟ یه نگاه به لحن پست هاتون و جانب داریتون از هم توی بحث ها بنداز تا بفهمی یه شخص ثالثی که می خواد با شما بحث کنه چقدر اذیت میشه و احساس تنهایی و هجوم می کنه. بعدش هم میگید لطفا جنبه انتقاد پذیری داشته باشید!!! بعضی از لحن ها و تحقیر آمیز صحبت کردن ها از 100 تا فحش بدتره. واقعا شما متوجه نشدی که برخودتون بد بوده؟
مطمئن باشید که اهل بیت هم راضی نیستن توی این دورو زمونه بد، ما با رفتارمون دفع کننده افراد از هیات و سایت باشیم.
مخلصیم! :دی
J.MOGHADAM (یکشنبه 13 مرداد 92),حسین (دوشنبه 14 مرداد 92),taha (یکشنبه 13 مرداد 92)