چرا باید نماز بخوانیم؟

[فقیه تبریزی]

سلام به حمیدرضای عزییییییییز

به پاداشتن نماز بر مکلفین واجب است به سه دلیل: قرآن - سنت - اجماع فرقه محقه

و نیز از ضروریات دین است تا جایی که بحث از ادله وجوب صلاه در کتب فقهی دیده نمی شود الا اینکه گفته شده است از ضرورت دین است و مستغنی از بیان. به طور مثال رجوع بفرمایید به ج7 از کتاب شریف جواهرالکلام و کتاب الصلاه مولَف میرزای قمی و ...

ضرورت دین یعنی آنچه که انکارش موجب خروج از دین است . و البته نماز نه که ضرورت اسلام باشد بلکه ضرورت ادیان الهی نیز می باشد چنانچه از روایات شریفه این گونه بر می آید گرچه نمود آن به اشکال مختلفه ای بوده است.

و اما تارک نماز کافر است البته آن کسی که به خاطر کوچک شمردن حکم الهی و استخفاف و تهاون آن را به جا نیاورد و الا فاسق و عاصی . و مرحوم بحرانی در کتاب شریف الحدائق الناضره ، ج6 ، ص15 در این مورد سخن رانده اند فراجع ان شئت

و اما اینکه فرموده بودید حق الله است اولا : روایتی مبنی بر اینکه ضمانت شده باشد حق الله تعالی معفو عنه است ندارییم .
ثانیا: اگر هم این مطلب در بعضی روایات شریفه که در صدد بیان رحمت الهی است استشمام بشود هرگز مراد از آن این نیست که بنده ای یه خود جرات ترک اوامر الهی را بدهد بلکه مقصود از آن عدم یاس و امید به رحمت واسعه الهیه می باشد . والله العالم.
ثالثا مساله نماز فقط حق الله تعالی نیست بلکه خود شما موظف هستید نفس خود و ذریه خود را به تکامل برسانید و بعید نیست که حق النفس و الناس هم به گردن تارک الصلاه بیافتد مضاف بر اینکه تارک نماز طبعا به جنبه های اجتماعی نماز بی توجه خواهد بود و این ضرری بس عظیم را به جان اجتماع خواهد انداخت . والله العالم.

[حامد]

چند نکته :
اینکه حق الله بخشیده می شه نه اینکه خدا تضمین به بخشیدن داده و قول داده که می بخشه به این معنی است که قابلیت بخشش دارد یا بهتر بگیم به عفو و رحمت خدا نزدیک تر است
شاید این در مقابل گروهی از اهل عامع -خذلهم الله - با شد که قائل هستند که خداوند هم به وعده خود باید عمل کند هم به وعید خود در حالی که ما قائل هستیم خداوند قطعا به وعده خود عمل می کند اما به وعید خود قطعا عمل نمی کند
حالا دو ستان بگن فرق وعده با وعید چیه --انصافا جایزه داره ---
دوستان کمک کنند پیدا کنیم ریشه این تقسیم بندی از کجاست -تقسیم حق الله و حق الناس
فقیه تبریزی :
ضمن اینکه سوغاتی یادت نره امیدوارم در فعالیت های تا بستانی خودتون قدری هم مخاطب شناسی را فرا بگیرید
نخند جدی می گم یه روز به دردت می خوره

[hamid reza]

حالا دو ستان بگن فرق وعده با وعید چیه --انصافا جایزه داره ---
وعده یعنی اتفاق میفته وعید یعنی شاید اتفاق بیفته

[حامد]

حالا دو ستان بگن فرق وعده با وعید چیه --انصافا جایزه داره ---
وعده یعنی اتفاق میفته وعید یعنی شاید اتفاق بیفته

چه عجب حمید رضا از این ورا یه دفعه نگیرنت ها مواظب باش
بشارت به بهشت را وعده می گویند
انذار -ترساندن- از جهنم را وعید
ما اعتقاد داریم که خداوند به کسی که وعده بهشت داده ابدا خلف وعده نمی کند
اما در مورد وعید جهنم ممکن است خدا انسان گناه کار را ببخشد و او را وارد جهنم نکند

[mohammad.s]

خداوند نماز را واجب کرده . باید بخونیم

[hamid reza]

خداوند نماز را واجب کرده . باید بخونیم

من که نمیگم نخون میگم چرا باید بخونی دلیلش

[mohammad.s]

[quote=hamid reza]

خداوند نماز را واجب کرده . باید بخونیم

من که نمیگم نخون میگم چرا باید بخونی دلیلش[/quote:2p2alc7p]
منم دارم میگم دستور خداست

[mohammad.s]

[quote=حامد]

حالا دو ستان بگن فرق وعده با وعید چیه --انصافا جایزه داره ---
وعده یعنی اتفاق میفته وعید یعنی شاید اتفاق بیفته

چه عجب حمید رضا از این ورا یه دفعه نگیرنت ها مواظب باش
بشارت به بهشت را وعده می گویند
انذار -ترساندن- از جهنم را وعید
ما اعتقاد داریم که خداوند به کسی که وعده بهشت داده ابدا خلف وعده نمی کند
اما در مورد وعید جهنم ممکن است خدا انسان گناه کار را ببخشد و او را وارد جهنم نکند[/quote:1wk9ple7]
جایزه ی حامد رو دادی ؟

[tana]

کمک به تارک نماز

روایات بسیاری در شدت عقوبت کمک به ترک کننده نماز رسیده است. از آن جمله پیامبر اکرم(ص) می فرماید: کسی که ترک کننده ی نماز را با دادن طعامی یا لباسی یاری کند مثل این است که هفتاد پیامبر را کشته که اول آنها آدم و آخر آنها محمد(ص) است. و نیز فرمود: کسی که جرعه آبی به تارک الصلوة بدهد مثل این است که با من و جمیع پیغمبران طرف شده و جنگ کرده است.

ظاهراً مراد از این قبیل اخبار موردی است که اعانت و احسان سبب جرأت بر ترک نماز شود و شکّی نیست در اینکه احسان به معصیت کار هرگاه موجب تجرّی و استمرارش برگناه گردد حرام است و از باب نهی از منکر ترک آن واجب است. بنابراین اگر کمک به تارک الصلوة موجب جرأتش بر ترک نماز نشود بطوریکه اعانت کردن و نکردن در ترک تأثیری نداشته باشد معلوم نیست مورد این روایات باشد و گاه می شود که اعانت و احسان سبب ترک گناه و موجب نماز خواندنش می شود و شکی نیست که در این صورت اعانتش بسیار خوب بلکه در پاره ای موارد واجب نیز می باشد.

[tana]

رسول خدا(ص) فرمود: کسی که نماز واجبی را پس از گذشـتن از وقتش بخواند آن نماز بالا میرود در حالیکه تاریک و وحشـــت آور است و به خواننده خود میگوید مرا ضایع ساختی خدا تو را ضایع سازد چنانچه مرا ضایع کردی.