خوب اين حديثي كه ABASS اورده هم باز بيانگر نگاه عرفاني به وجود شر هستش و نوعي رياضت كشي رو القا مي كنه البته من مخالفتي با اين نگاه ندارم اما سوالم اين بود كه اين تناقض كه تو صحبت اقاي حامد بود چطوري حل ميشه (و اينكه ايا اين دو نگاه هر دوش توي احاديث هست؟)
و ديگه اينكه سوال من مربوط به توجيه عقلاني مساله است و وجود شر با وجود خداي خير محض و داراي رحمت بيكران