ابن عباس روایت کرده که رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله فرمود: اگر باغ*ها جملگی قلم شوند و دریاها جوهر و جنّیان حسابدار و انسان*ها نویسنده، قادر به شمارش فضایل علی بن ابی طالب علیه السّلام نبودند.
کشف الحق۱: ۱۰۸
نمایش نسخه قابل چاپ
ابن عباس روایت کرده که رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله فرمود: اگر باغ*ها جملگی قلم شوند و دریاها جوهر و جنّیان حسابدار و انسان*ها نویسنده، قادر به شمارش فضایل علی بن ابی طالب علیه السّلام نبودند.
کشف الحق۱: ۱۰۸
"امالی صدوق: رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله فرمود: همانا خدای متعال فضایلی برای برادرم علی بن ابی طالب علیه السّلام قرار داده که جزاو کسی قادر به شمارش آن*ها نیست، پس هرکس فضیلتی از فضایل علی علیه السّلام را با اقرار به آن ذکر کند، خداوند گناهان گذشته و آینده او را می*آمرزد هرچند با گناه دو عالم قدم به قیامت گذاشته باشد. و هرکس فضیلتی از فضایل علی بن ابی طالب علیه السّلام را بنویسد، تا زمانی که اثری از آن نوشته برجاست، فرشتگان برای وی طلب آمرزش می*کنند، و هر کس به فضیلتی از فضایل وی گوش فرا دهد، خداوند گناهان شنیداری او را می*آمرزد، و هر کس به نوشته ای نگاه کرد که درباره فضایل او باشد،
خداوند گناهان بصری وی را می*آمرزد؛ سپس رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله فرمود: نظر به علی بن ابی طالب علیه السّلام عبادت است، و یاد او عبادت است و ایمان بنده ای جز به قبول ولایت او و بیزاری جستن از دشمنانش، پذیرفته نمی شود. -. امالی صدوق: ۸۴
روضة الواعظین در حدیثی آورده است که پیامبر صَلی الله علیهِ و آله روزی به صحابه خود فرمود: کدام یک از شما تمام عمر را روزه می*گیرد و شب*ها را به احیا می*گذراند و قرآن را ختم می*کند؟ سلمان عرض کرد: من یا رسول الله، راوی گوید: پس یکی از حاضران به خشم آمده و گفت:
سلمان مردی از پارسیان است، می*خواهد بر ما قریشیان مباهات کند در حالی که در همه آنچه گفت دروغ می*گوید؟! پس پیامبر صَلی الله علیهِ و آله فرمود: درنگ کن فلان، تو را چه به شخصی که مانند لقمان حکیم است (منظور سلمان فارسی است)؟! از او بپرس، او به شما خبر خواهد داد. پس آن مرد گفت: من دیده*ام که تو اکثر روز*ها را غذا می*خوری و اکثر شب*ها را به خفتن سپری می*کنی و اکثر اوقات روز را به سکوت می*گذرانی. سلمان گفت: چنین نیست که تو می*گویی، من سه روز در ماه را روزه می*گیرم و خداوند فرموده است: «مَن جَاءَ بِالحَْسَنَةِ فَلَهُ عَشرُْ أَمْثَالِهَا» -. انعام/ ۱۶۰ - {هر کس کار نیکی بیاورد، ده برابر آن [پاداش] خواهد داشت} و ماه*های رجب و شعبان را به ماه رمضان وصل می*کنم که ارزش ثواب آن معادل روزه گزفتن تمام عمر است و شنیدم رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله می*فرمود: «هرکس شب را با طهارت صبح کند، گویی که آن شب را احیا گرفته است و من با طهارت شب را به صبح می*رسانم، و شنیدم رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله به علی علیه السّلام می*فرمود: «ای ابوالحسن، مَثَل تو در اُمّت من به «قُل هو الله أحد» می*ماند که هرکس آن را یک بار بخواند، ثلث قرآن را خوانده است و آنکه دو بارش بخواند دو ثلث قرآن را خوانده است و هرکس آن را سه بار بخواند، تمام قرآن را ختم کرده است، پس هرکس تو را به زبان دوست بدارد، ثلث ایمانش حاصل است و آنکه به زبان و قلب خود تو را دوست بدارد، دو ثلث ایمان او کامل شده است و هرکه با زبان قلب تو را دوست بدارد و با دستش تو را یاری دهد، ایمان او به تمام و کمال است، ای علی، سوگند به آن کسی که مرا به حق به پیامبری برانگیخت اگر اهل زمین تو را همچون اهل آسمان دوست می*داشتند، هیچ کس به آتش عذاب نمی شد. »و من هر روز «قل هو الله أحد»را سه بار می*خوانم، پس آن شخص برخاست چنان که گویی دهانش را پر از سنگ کرده باشند.
و ابن عباس گفت: یک یهودی بود که علی را بسیار دوست می*داشت، او مسلمان نشد و از دنیا رفت. و ابن عباس گوید: خدای جبّار تبارک و تعالی می*فرماید: اما او بهره ای از بهشت من نخواهد داشت لیکن ای آتش او را میازار!
بحارالانوار ج۳۹ ص۲۶۰
مولا و سرور ما
صاحب آسمان و زمین
علت آفرینش مخلوقات
محبوب ترین و عزیزن ترین خلق خدا
مهربان تر از پدر و مادر ما🥺💖💔
امام صادق علیه السلام روایت کرده که:
پدر بزرگوارشان
نور چشمان رسول خدا
نفسْ ، برادر و وصیِ رسول خدا صلی الله علیه و آله امیرالمؤمنین اسدالله الغالب علی بن ابی طالب صلوات الله علیه فرمودند:
ذِکْرُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ شِفَاءٌ مِنَ الْوَعْکِ [۲] وَ الْأَسْقَامِ وَ وَسْوَاسِ الرَّیْبِ وَ حُبُّنَا رِضَی الرَّبِّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی.
----------
[۲]: بالفتح و السکون: شدة الحمی
یاد ما اهل بیت علیهم السلام شفاء درد تب و بیماری*ها و وسوسه*های شک برانگیز است و دوستی ما رضای پروردگار است.
المحاسن: ۶۲ ب ۸۲ ح ۱۰۷
بحارالانوار ج۲ ص۱۴۵
«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْري نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (بقره۲۰۷)
و از مردم کسی است که جانش را برای خشنودی خدا می فروشد [امیرالمؤمنین صلوات الله علیه] و خدا به بندگان مهربان است.
و این مرضات ، خوشنودی و رضایت پروردگار عالم به جز از محبت رسول خدا و ائمه ی اطهار علیهم السلام و دشمنی با دشمنان رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم و اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم که سلام و صلوات پروردگار عالم و تمام خلائق از ازل تا به ابد بر آنها باد ،بدست نمی آید.
💖ای که گفتی فَمن یَمُتْ یَرَنی
جان فدای کلام دل جویت
کاش روزی هزار مرتبه من
مُردمی تا بِدیدَمی رویت💖
👌میوه ها و پذیرش ولایت اهل بیت علیهم السلام ...
▪️عَنْ قَنْبَرٍ مَوْلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَنَا أَشْتَهِی بِطِّیخاً قَالَ فَأَمَرَنِی أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ بِشِرَاءٍ فَوَجَّهْتُ بِدِرْهَمٍ فَجَاءُونَا بِثَلَاثِ بِطِّیخَاتٍ فَقَطَعْتُ وَاحِداً فَإِذَا هُوَ مُرٌّ فَقُلْتُ مُرٌّ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ ارْمِ بِهِ**مِنَ النَّارِ وَ إِلَی النَّارِ قَالَ وَ قَطَعْتُ الثَّانِیَ فَإِذَا هُوَ حَامِضٌ فَقُلْتُ حَامِضٌ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ ارْمِ بِهِ*مِنَ النَّارِ إِلَی النَّارِ قَالَ فَقَطَعْتُ الثَّالِثَهَ فَإِذَا مَدُودَهٌ فَقُلْتُ مَدُودَهٌ**یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ ارْمِ بِهِ مِنَ النَّارِ إِلَی النَّارِ قَالَ ثُمَّ وَجَّهْتُ بِدِرْهَمٍ آخَرَ فَجَاءُونَا بِثَلَاثِ بِطِّیخَاتٍ فَوَثَبْتُ عَلَی قَدَمَیَّ فَقُلْتُ أَعْفِنِی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَنْ قَطْعِهِ کَأَنَّهُ تَأَثَّمَ بِقَطْعِهِ*فَقَالَ لَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ اجْلِسْ یَا قَنْبَرُ فَإِنَّهَا مَأْمُورَهٌ فَجَلَسْتُ فَقَطَعْتُ فَإِذَا هُوَ حُلْوٌ*فَقُلْتُ حُلْوٌ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ کُلْ وَ أَطْعِمْنَا فَأَکَلْتُ ضِلْعاً وَ أَطْعَمْتُهُ ضِلْعاً وَ أَطْعَمْتُ الْجَلِیسَ ضِلْعاًفَالْتَفَتَ إِلَیَّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَقَالَ یَا قَنْبَرُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَرَضَ وَلَایَتَنَا عَلَی أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ أَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الثَّمَرِ وَ غَیْرِ ذَلِکَ فَمَا قَبِلَ مِنْهُ وَلَایَتَنَا طَابَ وَ طَهُرَ وَ عَذُبَ وَ مَا لَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ خَبُثَ وَ رَدِیَ وَ نَتُنَ*.
🔸قنبر غلام امیرالمؤمنین گفت: خدمت امیرالمؤمنین بودم که مردی وارد شد و گفت: ای امیرالمؤمنین! من هوس خربزه دارم. امیرالمؤمنین به من دستور خرید آن را داد. با درهمی رفتم و برای ما سه خربزه آوردند. یکی را بریدم که تلخ بود. عرض کردم: تلخ است یا امیرالمؤمنین! فرمود: پرتش کن! از آتش است و به آتش برمی*گردد. گفت: دومی را بریدم، ترش بود. عرض کردم: ترش است ای امیر المؤمنین! فرمود: پرتش کن! از آتش است و به آتش برمی*گردد. گفت: سومی را بریدم، کرم زده بود. عرض کردم: کرم زده است ای امیرالمؤمنین! فرمود: پرتش کن! از آتش است و به آتش برمی*گردد. گفت: دوباره با درهمی دیگری رفتم و سه خربزه برای ما آوردند. پس روی پایم افتادم و عرض کردم: یا امیرالمؤمنین مرا از بریدن آن معاف فرمایید (گویا می*خواست با بریدن آن گناه نکند). امیرالمؤمنین فرمود: ای قنبر! بنشین! این خربزه مأمور است. نشستم و خربزه را بریدم، گوارا بود. عرض کردم: شیرین است ای امیرالمؤمنین! فرمود: بخور و به ما هم بخوران! پس قاچی خوردم و او را نیز قاچی خوراندم و به سایر حاضرین هم قاچی دادم.
امیرالمؤمنین رو به من کرد و فرمود: ای قنبر! خدای تبارک و تعالی ولایت ما را بر اهل آسمان ها و زمین از جن و انس و میوه*ها و غیر آنها عرضه کرد، هر کدام از آنها که ولایت ما را پذیرفت، پاکیزه شد و پاک شده و گوارا شد و هر کدام که نپذیرفت، خبیث و فاسد و بدبو شد.
#فضیلت #فضائل #تولی #تبری
📚اختصاص ص 249
👌علی عظیم اولین اسم خداوند 😍
▪️قال الامام الرضا علیه السلام: فَلَيْسَ يَحْتَاجُ أَنْ يُسَمِّيَ نَفْسَهُ وَ لَكِنَّهُ اخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَسْمَاءً لِغَيْرِهِ يَدْعُوهُ بِهَا لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُدْعَ بِاسْمِهِ لَمْ يُعْرَفْ فَأَوَّلُ مَا اخْتَارَ لِنَفْسِهِ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
🔸امام رضا علیه السلام: پس خداوند نيازى نداشت كه اسمى بر خود بگذارد ؛ البتّه به اين خاطر كه ديگران بتوانند او را بخوانند نامهايى براى خودش انتخاب كرد؛ زيرا اگر به نامى نخوانندش شناخته نخواهد شد. و نخستين نامى كه براى خود اختيار كرد «علىّ عظيم» بود
📚الوافي، ج1، ص: 466
📚معاني الأخبار، النص، ص: 2
📚التوحيد (للصدوق)، ص: 192
📚تفسير نور الثقلين، ج3، ص: 232
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 113
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج4، ص: 88
📚البرهان في تفسير القرآن، ج1، ص: 520
📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص: 129
📚تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج2، ص: 405
👌بهترین چیزی که از فضیلت*های علی علیه السلام شنیده ای چیست؟
▪️عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ الْکَلْبِیُّ: مَا أَشَدَّ مَا سَمِعْتُ فِی مَنَاقِبِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام قَالَ قُلْتُ حَدَّثَنِی مُوسَی بْنُ طَرِیفٍ- عَنْ عَبَایَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِیّاً یَقُولُ أَنَا قَسِیمُ النَّارِ فَقَالَ الْکَلْبِیُّ عِنْدِی أَعْظَمُ مِمَّا عِنْدَکَ أَعْطَی رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً کِتَاباً فِیهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ أَسْمَاءُ أَهْلِ النَّارِ.
🔸اعمش گفت: کلبی از من پرسید: بهترین چیزی که از فضیلت*های علی علیه السلام شنیده ای چیست؟ گفتم: عبایه گفت: شنیدم که علی فرمود: من تقسیم کننده آتش جهنم هستم. کلبی گفت: من بزرگتر از آن را دارم و آن اینکه رسول خدا کتابی را به علی داد که اسم*های اهل بهشت و جهنم در آن وجود داشت.
📚بصائر الدرجات: ۵۱ و ۵۲.
جانم مولانا امیرالمومنین صلوات الله علیه
ولله قسم که فضائل مولامون ، سرورمون، اماممون علت آفرینشمون جلا دهنده ی روح و روان بهترین تسفیه کننده ی بدن از آلودگی های جسمی هست😁 ای بابا خدا وکیلی چی می تونیم بگیم؟!!!!
فقط باید حمد پروردگار عالم ، حمد اهل بیت اطهار علیهم السلام رو کنیم که این قطره از دریای بی کران و بی ساحل معرفت و عظمت و فضائل آن خاندان پاک و مطهر که سلام و صلوات خلایق از ازل تا به ابد بر آنها باد ،به ما شیعیان و محبین آن حضرت داده اند ، الحمد الله.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ🥺💖😭😭😭😭
ستاره خاک نشین دره سرای علیست
ستاره هیچ که خورشید زیر پای علیست
ملائکه همه انگشت بر دهان دارن
در آن زمان که صدای خدا صدای علیست
رفیقی که این پست رو می خونی تو گسترش معارف و احیای امر اهل بیت علیهم السلام کم نزار تا جایی که می تونی (خودمو میگما) از جون و دل تو این راه مایه بزار که فقط خدا اجر اینکارو میدونه. باور کن که هیچ چیزی مهم تر و با ارزش تر از شناخت و معرفت و راه رفتن در مسیر اهل بیت اطهار علیهم السلام توی این دنیا نیست، هر نعمتی هست هر خوشی ایی هست، نه اینکه این نعمت های ظاهری و یا حتی بهشت منظورم باشه ها ، نه ، ولله قسم تمام نعمت ،تمام لذتها تمااام خوشی ها تماااااام خوبی ها(زبان قاصر است از آوردن کلام) فقط و فقط اهل بیت اطهار علیهم السلام هست و بس.
امام زمانمون رو از خودمون،با گسترش فضائل خداندان پاک و مطهرشون (علیهم السلام) شاد و خوش حال کنیم. یه کاری کنیم از ما راضی باشن، آخه کی دلش می یاد مهربون تر پدر و مادرشو نارحت کنه🥺😭
الآن که این پست رو میزارم شب جمعه اس:
خدایا به حق سیدالشهداء ، به حق ابلفضل العباس علیهما السلام به حق نفس های سیدالشهداء علیه السلام در روز عاشورا ظهور حجتت را نزدیک و نزدیک تر بگردان، خدایا شنیدن فضائل مولامون امیرالمومنین صلوات الله علیه رو از زبان پاک و مقدس امام زمان علیه السلام نصیب ما بگردان🤲🌹💖
می خواستم یکی دو خط بیشتر ننویسم، ببخشید زیاد شد🙃
شیعیان و محبین اهل بیت علیهم السلام هر کجای دنیا که هستین،دوستون داریم شدید،اووو خیلی شدید خیلی شدید، مراقب خودتون باشین😁😘
اللهم العن جبت و طاغوت
یاعلی💖😘
👌کندن درب قلعه خیبر در کلام امیرالمومنین علیه*السلام
▪️و روى أبوعبد الله الجدلي، قال: سمعت أميرالمؤمنين صلوات الله عليه يقول: «عالجت باب خيبر وجعلته مجناً*لي، وقاتلت القوم، فلمّا أخزاهم*الله وضعت الباب على حصنهم طريقاً، ثمّ رميت به في خندقهم» فقال له رجل: لقد حملت منه ثقلاً! فقال*عليه*السلام: «ما كان إلاّ مثل جنّتي التي في بدني، في غير ذلك المقام».
🔸ابو عبد الله جدلی گفت از امیر المومنین علیه السلام شنیدم که فرمودند: در جنگ خیبر درب دژ مستحکم خیبر را کنده و برای خود سپر قرار داده و با آنان به مبارزه و نبرد پرداختم. آنگاه که [پیروزی نصیب ما شد و] خداوند آنان را رسوا کرد درب را پلی بر آن قلعه قرار دادم سپس داخل خندقشان انداختم. شخصی عرض کرد: چقدر سنگینی احساس کردید؟ حضرت فرمودند: سنگینی آن همانند سپری است که در دستم است و در موارد دیگر از آن استفاده می*کنم.
📚الثاقب فی المناقب: ص ۲۵۷-۲۵۸، ح۲۲۴
🏰 ۲۴ رجب - ﻓﺘﺢ ﺧﻴﺒﺮ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ
🗡 ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۷ هـ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺧﻴﺒﺮ ﻣَﺮﺣَﺐ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ ﻭ ﻗﻠﻌﻪ ی ﺧﻴﺒﺮ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺘﺢ ﮔﺮﺩﻳﺪ.
(این فتح در ۲۷ ﺭﺟﺐ و ۱۵ محرّم نیز ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.)
🏳 ﭼﻮﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠّﻰ الله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺧﻴﺒﺮﻳﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻗﻠﻌﻪ ی «ﻗﻤﻮﺹ» ﺭﺍ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻛﺮﺩ، ﺍﺑﺘﺪﺍ ﭘﺮﭼﻢ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ لعنت الله علیه ﺩﺍﺩﻧﺪ. ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ لعنت الله علیه ﺑﺎ ﻟﺸﻜﺮﻯ ﺭﻓﺖ، ﻭﻟﻰ ﭼﻮﻥ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﭘﻬﻠﻮﺍﻧﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻟﺸﻜﺮﻳﺎﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﭘﻰ ﺍﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻨﺪ. ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠّﻰ الله علیه ﻭ ﺁﻟﻪ ﭘﺮﭼﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋُﻤَﺮ لعنت الله علیه ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ.
❤️ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﺮﺍﻯ ﻓﺘﺢ ﺧﻴﺒﺮ
👈🏻 ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠّﻰ الله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : «ﻓﺮﺩﺍ ﭘﺮﭼﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻯ ﻣﻰ ﺩﻫﻢ ﻛﻪ ﺣﻤﻠﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﻨﺪ، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﻨﺪ. ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﻫﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻴﺒﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﻓﺘﺢ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ».
ﻫﻤﻪ ی ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺁﺭﺯﻭ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﺷﻮﺩ. ﻓﺮﺩﺍﻯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠّﻰ الله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩند:
ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻛﺠﺎﺳﺖ ؟
ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭼﺸﻢ ﺩﺭﺩﻯ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺸﻜﻞ ﺍﺳﺖ. ﺧﺎﺗﻢ ﺍلأﻧﺒﻴﺎﺀ ﺻﻠّﻰ الله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩند : ﺍﻭ ﺭﺍ ﺣﺎﺿﺮ ﻛﻨﻴﺪ.
ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﻛﻮﻉ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩ. ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠّﻰ الله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺳﺮ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺩﻫﺎﻥ ﻣﺒﺎﺭک ﺑﻪ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺎﺗﻢ ﺍلأﻭﺻﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻣﺎﻟﻴﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺑﺎﺭ ﺍﻟﻬﺎ، ﺯﺣﻤﺖ ﮔﺮﻣﺎ ﻭ ﺳﺮﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺮﺩﺍﺭ». ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﺮ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭﺩ ﭼﺸﻢ ﻋﺎﺭﺽ ﻧﺸﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮔﺮﻣﺎ ﻭ ﺳﺮﻣﺎ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﻧﮕﺸﺖ.
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠّﻰ الله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺯﺭﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﭘﻮﺷﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺫﻭﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻛﻤﺮ ﺍﻭ ﺑﺴﺖ ﻭ ﭘﺮﭼﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﭙﺮﺩ ﻭ ﺳﻮﺍﺭ ﺑﺮ ﻣﺮﻛﺒﺶ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩ :
«ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺍﺯ ﺳﻤﺖ ﺭﺍﺳﺖ، ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﺍﺯ ﺳﻤﺖ ﭼﭗ، ﻋﺰﺭﺍﺋﻴﻞ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺭﻭ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ، ﻭ ﻧﺼﺮﺕ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻟﺎﻯ ﺳﺮ، ﻭ ﺩﻋﺎﻯ ﻣﻦ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺗﻮ ﺍﺳﺖ». و ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻳﺎ ﻋﻠﻰ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻋﺮﺿﻪ ﻛﻦ».
⚔ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺧﻴﺒﺮ
🔘 ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﻓﺖ، ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻭ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻋﺪّﻩ ﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺁﻣﺪﻧﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﻬﻴﺪ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺁن ها ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻨﺪ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻣَﺮﺣَﺐ ﺑﺎ ﻋﺪّﻩ ﺍﻯ ﺁﻣﺪﻧﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺩﺭک ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ. ﻣَﺮﺣَﺐ ﻛﻪ ﺷﺠﺎﻉ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﻧﺨﻮﺍﻫﻰ ﺁﻣﺪ. ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﺫﻭﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﺑﺮ ﺳﺮﺵ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺍﺯ ﺣﻠﻘﺶ ﮔﺬﺷﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭ ﻧﻴﻢ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎک ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ. ﺻﺪﺍﻯ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ. ﻋﺪّﻩ ﺍﻯ ﺍﺯ ﻳﻬﻮﺩ ﺑﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ. ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﻋﺪّﻩ ﺍﻯ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻋﺪّﻩ ﺍﻯ ﺑﻪ ﻗﻠﻌﻪ ﮔﺮﻳﺨﺘﻨﺪ.
ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ ﺣﻴﺪﺭﻯ ﺩﺭ ﻗﻠﻌﻪ ﺭﺍ ﻛَﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣَﻌﺒَﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺧﻨﺪﻕ ﻋﺒﻮﺭ ﻛﻨﻨﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺧﻨﺪﻕ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ی ﺁﻥ ﺩﺭ ﻋﺒﻮﺭ ﺩﺍﺩ، ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﺳﻪ ﺭﻭﺯ ﻗﺒﻞ، ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑﻮﺩ.
📚بحارالأنوار: ج۹۷، ص۳۸۴
📒مصباح المتهجد: ص۷۴۹
📚بحارالأنوار: ج۲۱، ص۴۱
📗توضیح المقاصد: ص۴
📘کافی: ج۸، ص۳۵۱
👌 حضرت امیرالمومنین جل شانه....
▪️فی روضة الفضائل عن ابن عبّاس قال: أقبل علیّ بن أبی طالب علیه السلام فقالوا: یا رسول اللَّه جاء أمیرالمؤمنین، فقال صلی الله علیه وآله وسلم: إنّ علیّاً سمّی بأمیرالمؤمنین من قبلی، قیل: من قبلک یا رسول اللَّه؟ قال: ومن قبل عیسی وموسی؟ قیل: وقبل عیسی وموسی یا رسول اللَّه؟ قال: وقبل سلیمان بن داود ولم یزل یعدّد الأنبیاء کلّهم إلی آدم علیه السلام ثمّ قال: إنّه لمّا خلق اللَّه آدم طیناً علّق بین عینیه درّة تسبّح اللَّه وتقدّسه فقال عزّوجلّ: لاُسکنّنک رجلاً أجعله أمیرالمؤمنین أجمعین فلمّا خلق اللَّه علیّ بن أبی طالب علیه السلام أسکنه فی الدرّة فسمّی أمیرالمؤمنین قبل خلق آدم علیه السلام.
🔸ابن شاذان رحمه الله در كتاب «روضة الفضائل» از ابن عبّاس نقل مى كند كه گفت: علىّ بن ابى طالب عليه السلام نزد رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم آمد، به آن حضرت عرض كردند: اميرالمؤمنين عليه السلام آمد. پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: او قبل از من به اين نام يعنى «اميرالمؤمنين» ناميده شده است. عرض كردند: قبل از شما اى رسول خدا؟ فرمود: و پيش از عيسى و موسى. عرض كردند: پيش از عيسى و موسى اى رسول خدا؟ فرمود: و پيش از سليمان بن داود. و هر يك از پيامبران را تا حضرت آدم عليه السلام نام برد، سپس فرمود: خداوند هنگامى كه گِل آدم را سرشت، در مقابل چشمان او مرواريد درشتى را آويزان كرد كه تسبيح و تقديس خدا مى كرد، فرمود: مردى را در تو ساكن مى كنم كه او را امير همه مؤمنان قرار مى دهم، و وقتى كه علىّ بن ابى طالب عليه السلام را آفريد او را در آن مرواريد قرار داد، پس قبل از آفرينش آدم، على عليه السلام «اميرالمؤمنين» ناميده شد.
📚فضائل ابن شاذان: ۱۰۴
📚الروضة: ۵
📚بحار الأنوار: ۳۳۷/۳۷ ح ۷۷
📚مدينة المعاجز: ۷۱/۱ ح ۲۱
📚حلية الأبرار: ۱۳/۲ ح۴
📚 غاية المرام: ۲۶ ح ۳۱
امام صادق علیه السلام از پدرانشان نقل میکند که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند:
خداوند متعال برای برادرم علی بن ابی طالب فضائلی قرار داده که جز خودش نمی*تواند آنها را شمارش کند. هرکس به یکی از فضائل علی اقرار کند خداوند گناهان گذشته و آینده اش را می*بخشد حتی اگر در روز قیامت به اندازه گناهان همه جن و انس گناه کرده باشد.
هرکس فضائل علی را بر جایی بنویسد تا زمانی که نشانه ای از آن نوشته بجا بماند، ملائک برایش استغفار میکنند، هرکس گوش به فضائل علی بدهد، خداوند گناهانی را که او با گوش خود مرتکب شده، میبخشد، هرکس به نوشته ای بنگرد که فضائل علی در او نوشته شده ،خداوند گناهانی را که او با چشمانش مرتکب شده، می*بخشد .
آنگاه رسول الله صلوات الله علیه و آله فرمودند:
نگاه کردن به چهره علی بن ابی طالب عبادتست ، یادش نیز عبادتست، و ایمان هیچ بنده ای جز با دوستی او و بیزاری از دشمنانش پذیرفته نیست.
بحارالأنوار ج ۳۸ ص ۱۹ حدیث شماره ۴
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
إن الله خلق من نور وجه علی بن ابی طالب ملائکة ، یسبحون و یقدسون و یکتبون ثواب ذلک لمحبیه و محبی ولده،
همانا خداوند از نور صورت علی بن ابی طالب ، فرشتگانی آفرید که همواره خداوند را تسبیح گویند و تقدیس میکنند و ثواب آن را برای دوستان علی و دوستان فرزندانش ثبت و ضبط میکنند.
مقتل الحسین علیه السلام جلد ۱ ص ۹۷
عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ بِمَنْ يُصَلِّي مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَا يُصَلِّي مِنْ شِيعَتِنَا، وَ لَوْ أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ لَهَلَكُوا، وَ إِنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ بِمَنْ يَصُومُ مِنْهُمْ عَمَّنْ لَا يَصُومُ مِنْ شِيعَتِنَا، وَ لَوْ أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِ الصِّيَامِ لَهَلَكُوا. وَ إِنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ بِمَنْ يُزَكِّي مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَا يُزَكِّي مِنْهُمْ، وَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى تَرْكِ الزَّكَاةِ لَهَلَكُوا. وَ إِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ بِمَنْ يَحُجُّ مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَا يَحُجُّ مِنْهُمْ وَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى تَرْكِ الْحَجِّ لَهَلَكُوا. وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: «وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَ لكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ» فَوَ اللَّهِ مَا أُنْزِلَتْ إِلَّا فِيكُمْ وَ لَا عُنِيَ بِهَا غَيْرُكُمْ.
(بحار الأنوار، ج73، ص382-383 به نقل از تفسیر عیاشی)
يونس بن ظبيان از حضرت صادق عليه السّلام نقل می کند كه فرمود: خداوند به خاطر نمازگزاران از شيعيان ما بلاها و عذاب را از شيعيانى كه نماز نمی خوانند دفع می كند، و اگر همه شیعیان نماز را ترك كنند قطعاً هلاك خواهند شد. همچنین خداوند به واسطه شیعیانی که روزه می گیرند، بلاها و عذاب را از شیعیانی که روزه نمی گيرند دفع می کند، و اگر همه شیعیان روزه نگيرند، قطعاً هلاک می شوند. خداوند به واسطه شیعیانی که حج به جا می آورند، بلاها و عذاب را از شیعیانی که حج به جا نمی آورند، دفع می کند، و اگر همه شیعیان حج به جا نیاورند، قطعاً هلاک می شوند. و اين است معنى آيه شريفه: «وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَ لكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ»؛ یعنی: «و اگر خداوند، بعضى از مردم را به وسيله بعضى ديگر دفع نمى كرد، قطعاً زمين تباه مى گرديد، ولى خداوند نسبت به جهانيان، لطف و احسان دارد» و اين آيه در باره شما شیعیان نازل شده است و منظورش جز شما شیعیان نیست.
«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»
👌وحشت آن دو نفر از شب قدر ...
▪️عن أبی*عبداللّه علیه السّلام قال: کان علیّ علیه السّلام کثیرا ما یقول: ما اجتمع التّیمیّ و العدویّ عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو یقرأ: «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ» بتخشّع و بکاء فیقولان: ما أشدّ رقّتک لهذه السّورة فیقول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: لما رأت عینی و وعی قلبی و لما یری قلب هذا من بعدی فیقولان: و ما الّذی رأیت و ما الّذی یری؟ قال: فیکتب لهما فی التّراب «تَنَزَّلُ اَلْمَلاٰئِکَةُ وَ اَلرُّوحُ فِیهٰا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ» قال: ثمّ یقول: هل بقی شیء بعد قوله عزّ و جلّ: «کُلِّ أَمْرٍ» فیقولان: لا، فیقول: هل تعلمان من المنزل إلیه بذلک فیقولان: أنت یا رسول اللّه فیقول نعم فیقول: هل تکون لیلة القدر من بعدی؟ فیقولان: نعم، قال: فیقول: فهل ینزل ذلک الأمر فیها؟ فیقولان: نعم، قال: فیقول: إلی من؟ فیقولان: لا ندری فیأخذ برأسی و یقول: إن لم تدریا فادریا، هو هذا من بعدی قال: فإن کانا لیعرفان تلک اللّیلة بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من شدّة ما یداخلهما من الرّعب!
🔸از امام صادق علیه السّلام روایت است که امیرالمؤمنین علیه السّلام بارها می* فرمود : هرگاه آن (تَیمی و عَدَوی) نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله گِرد می* آمدند، ایشان «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ» را با خشوع و گریه می*خواند. آنگاه آن دو می* گفتند : چقدر نسبت به این سوره خشوع بخرج می*دهید؟ رسول خدا می* فرمود : برای آن چیزی است که چشمم دیده و دلم دریافته است و برای اینکه قلبِ علی علیه السّلام پس از من می* بیند. آن دو گفتند : چیست آنچه شما دیدی و آنچه او می* بیند؟ حضرت برای آن دو روی خاک می*نوشت : «تنزل الملائکة و الروح فیها بإذن ربهم من کل امر.» سپس می* فرمود : آیا پس از این که خداوند فرمود : «کُلِّ أَمْرٍ» چیزی باقی می*ماند؟ آن دو می* گفتند : نه. ایشان می* فرمود : آیا می* دانی چه کسی است که آن امر به او نازل می*شود؟ می* گفتند : شما ای رسول خدا. ایشان می* فرمود : بله. سپس می* فرمود : آیا شب قدر پس از من هست؟ می* گفتند : بله. می*فرمود : آیا آن امر در آن شب نازل می* شود؟ می* گفتند: بله. می* فرمود : به چه کسی؟ می* گفتند : نمی* دانیم. سپس رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دست بر سر من گذاشت و فرمودند : اگر نمی* دانید ، بدانید که آن شخص پس از من همین است. همانا آن دو ، آن شب را پس از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم خوب می* شناختند ، به جهت هراس سختی که به جانشان می* افتاد.
📚الكافی، ط_الاسلامیه، ج ۱، ص ۲۴۹
📚بصائرالدرجات، ط_أعلمی، ص ٢٤٤
‼️علامه مجلسی ذیل این روایت می*نویسد:
▪️«و الرعب إما لأخبار النبي صلى* الله* عليه* و آله بنزول الملائكة أو بمحض النزول بالخاصية أو بإلقاء الله سبحانه الرعب في قلوبهم لإتمام الحجة.»
🔸ترس آنان یا بخاطر خبر دادن پیامبر صلی الله علیه و آله از نازل شدن ملائکه بوده؛ یا بخاطر نازل شدن ملائکه بر شخص خاصی که می* شناختند (حجة الله)؛ یا بخاطر این بوده که خداوند متعال ترسی در دل آنان ایجاد می*کرد تا حجت بر آنان تمام شود.
📚مرآة العقول، ج ۳ ، ص ۸۷
[الأمالی] للشیخ الطوسی ابْنُ الصَّلْتِ عَنِ ابْنِ عُقْدَةَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَزْوِینِیِّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لِعَلِیٍّ علیه السلام یَا عَلِیُّ إِنَّکَ أُعْطِیتَ ثَلَاثَةً لَمْ أُعْطَ [۳] قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أُعْطِیتُ فَقَالَ أُعْطِیتَ صِهْراً مِثْلِی وَ لَمْ أُعْطَ وَ أُعْطِیتَ زَوْجَتَکَ فَاطِمَةَ وَ لَمْ أُعْطَ وَ أُعْطِیتَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ وَ لَمْ أُعْطَ [۴] .
📚امالی طوسی: امام رضا علیه السلام از پدران بزرگوارشان نقل میکنند که رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله فرمود: ای علی، به تو سه چیز داده شده که به من داده نشده اند. عرض کردم: یا رسول الله، چه چیزهایی به من داده شده؟ فرمود: پدر زنی چون من به تو داده شده و به من داده نشده است، همسری چون فاطمه به تو داده شده و به من داده نشده، و حسن و حسین به تو داده شده اند و به من داده نشد. -. امالی شیخ طوسی: ۲۱۹ -
----------
[۳]: ۳. فی المصدر: لم اعط أنا.
[۴]: ۴. أمالی الشیخ: ۲۱۹. و فیه: و اعطیت مثل الحسن و الحسین.
📙بحارالانوار جلد ۳۹ صفحه۸۹
[الکافی] مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ أَیُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: بَیْنَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام عَلَی الْمِنْبَرِ إِذْ أَقْبَلَ ثُعْبَانٌ مِنْ نَاحِیَةِ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَهَمَّ النَّاسُ أَنْ یَقْتُلُوهُ فَأَرْسَلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام أَنْ کُفُّوا فَکَفُّوا وَ أَقْبَلَ الثُّعْبَانُ یَنْسَابُ حَتَّی انْتَهَی إِلَی الْمِنْبَرِ فَتَطَاوَلَ فَسَلَّمَ عَلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَأَشَارَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام إِلَیْهِ أَنْ یَقِفَ حَتَّی یَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ وَ لَمَّا فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ أَقْبَلَ عَلَیْهِ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ فَقَالَ أَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ خَلِیفَتِکَ عَلَی الْجِنِّ وَ إِنَّ أَبِی مَاتَ وَ أَوْصَانِی أَنْ آتِیَکَ وَ أَسْتَطْلِعَ [۲] رَأْیَکَ وَ قَدْ أَتَیْتُکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَمَا تَأْمُرُنِی بِهِ وَ مَا تَرَی فَقَالَ لَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ أُوصِیکَ بِتَقْوَی اللَّهِ وَ أَنْ تَنْصَرِفَ وَ تَقُومَ [۳]
مَقَامَ أَبِیکَ فِی الْجِنِّ فَإِنَّکَ خَلِیفَتِی عَلَیْهِمْ قَالَ فَوَدَّعَ عَمْرٌو أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام وَ انْصَرَفَ وَ هُوَ [۱] خَلِیفَتُهُ عَلَی الْجِنِّ فَقُلْتُ لَهُ [۲] جُعِلْتُ فِدَاکَ فَیَأْتِیکَ عَمْرٌو وَ ذَاکَ الْوَاجِبُ عَلَیْهِ قَالَ نَعَمْ [۳] .
یج، [الخرائج و الجرائح] عن أبی جعفر علیه السلام: مثله [۴] .
📙کافی: امام باقر علیه السّلام فرمود: امیرالمؤمنین علیه السّلام بر منبر بود که اژدهایی از یکی از درهای مسجد وارد شد، پس مردم قصد کشتن آن را کردند، امیرالمؤمنین علیه السّلام پیام داد که دست نگاه دارید، و آن*ها دست برداشتند، و اژدها به راه خود ادامه داد تا اینکه به منبر رسید، آن گاه سربلند کرده و به امیرالمؤمنین علیه السّلام سلام کرد. پس امیرالمؤمنین علیه السّلام به وی اشاره فرمود که درنگ کند تا وی از خطبه اش فارغ شود. و چون از خطبه فراغت یافت، فرمود: کیستی؟ گفت: من عمرو بن عثمان خلیفه شما بر جنیّان هستم، پدرم مرده و مرا وصیّت نمود که نزد شما بیایم و نظرتان را جویا شوم. اکنون یا امیرالمؤمنین نزد شما آمده*ام تا چه دستور فرمایی و چه صلاح می*دانی؟ امیرالمؤمنین علیه السّلام به وی فرمود: تو را به ترس از خدا سفارش می*کنم و اینکه بازگردی و در میان جنیّان
به جای پدرت باشی که جانشین من بر آن*ها تویی. گوید: سپس عمرو با امیرالمؤمنین علیه السّلام خداحافظی کرده و در حالی که جانشین وی بر جنّیان شده بود، بازگشت.
پس به وی عرض کردم: قربانت گردم، آیا عمرو خدمت شما می*آید و آمدنش واجب است؟ فرمود: آری! -. اصول کافی ۱: ۳۹۶ -
الخرائج: نظیر آن را از امام باقر علیه السّلام روایت کرده است.
----------
[۲]: ۲. فی المصدر: فأستطلع.
[۳]: ۳. فی المصدر: فتقوم.
[۱]: ۱. فی المصدر: فهو.
[۲]: ۲. یعنی أبا جعفر علیه السلام.
[۳]: ۳. أصول الکافی (الجزء الأول من الطبعة الحدیثة) ۱: ۳۹۶.
[۴]: ۴. لم نجده فی الخرائج المطبوع.
📚 بحارالانوار جلد۳۹ ص۱۶۴
📙أمالی شیخ طوسی
یحیی بن عبدالله بن حسن از پدرش و امام صادق علیه السلام، و آن دو از پدرشان، از جدشان نقل کرده اند: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: در بهشت چشمه ای وجود دارد که از شهد شیرین تر و از کَرِه نرم تر و از یخ سردتر و از مُشک خوش بوتر است و در آن طینتی وجود دارد که خداوند عزّ و جلّ ما را از آن آفرید و شیعیان ما را نیز از آن آفرید؛ هر کسی که از آن طینت نباشد، از ما و شیعیان ما نیست. آن طینت همان میثاقی است که خداوند عزّ و جلّ ولایت علی بن أبی طالب علیه السلام را بر آن گرفته است.
📚بحارالانوار جلد ۵ صفحه۲۲۶
👌فضائل امیرالمومنین علی علیه*السلام
▪️ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ ثَعْلَبَةَ قَالَ: قُلْتُ لِسَعْدٍ أَ شَهِدْتَ شَیْئاً مِنْ مَنَاقِبِ عَلِیٍّ علیه السلام قَالَ نَعَمْ شَهِدْتُ لَهُ أَرْبَعَ مَنَاقِبَ وَ الْخَامِسَةَ قَدْ شَهِدْتُهَا لَأَنْ یَکُونَ لِی وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله أَبَا بَکْرٍ بِبَرَاءَةَ ثُمَّ أَرْسَلَ عَلِیّاً فَأَخَذَهَا مِنْهُ فَرَجَعَ أَبُو بَکْرٍ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ نَزَلَ فِیَّ شَیْ ءٌ قَالَ لَا إِنَّهُ لَا یَبْلُغُ عَنِّی إِلَّا رَجُلٌ مِنِّی وَ سَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله أَبْوَاباً کَانَتْ فِی الْمَسْجِدِ وَ تَرَکَ بَابَ عَلِیٍ فَقَالُوا سَدَدْتَ الْأَبْوَابَ وَ تَرَکْتَ بَابَهُ فَقَالَ مَا أَنَا سَدَدْتُهُ وَ لَا أَنَا تَرَکْتُهُ قَالَ وَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَ رَجُلًا آخَرَ إِلَی خَیْبَرَ فَرَجَعَا مُنْهَزِمَیْنِ فَقَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله لَأُعْطِیَنَّ الرَّایَةَ رَجُلًا یُحِبُّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یُحِبُّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ فِی ثَنَاءٍ کَثِیرٍ قَالَ فَتَعَرَّضَ لَهَا غَیْرُ وَاحِدٍ فَدَعَا عَلِیّاً علیه السلام فَأَعْطَاهُ الرَّایَةَ فَلَمْ یَرْجِعْ حَتَّی فَتَحَ اللَّهُ لَهُ وَ الرَّابِعَةُ یَوْمَ غَدِیرِ خُمٍّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله بِیَدِ عَلِیٍّ علیه السلام فَرَفَعَهَا حَتَّی رُئِیَ بَیَاضُ آبَاطِهِمَا فَقَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله أَلَسْتُ أَوْلَی بِکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ قَالُوا بَلَی قَالَ فَمَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ وَ الْخَامِسَةُ خَلَّفَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فِی أَهْلِهِ ثُمَّ لَحِقَ بِهِ فَقَالَ لَهُ أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدِی.
🔸حارث بن ثعلبة گفت: به سعد گفتم: آیا چیزی از فضیلت*های علی را شاهد بوده ای؟ گفت: بله، چهار فضیلت را برای او شهادت دادم پنجمی را هم مشاهده کردم و بدان که هر یک از آنها در نزد من محبوب تر از بهترین نعمت*های الهی است. نخست اینکه پیامبر متن سوره برائت (توبه) را برای تبلیغ به ابوبکر داد. سپس علی را فرستاد تا آن را از او باز پس گیرد. ابوبکر نزد رسول خدا برگشت وگفت: آیا آیه ای درباره من نازل شد؟ پیامبر فرمود: نه، تنها کسی می*تواند رسالت مرا تبلیغ کند که از من باشد. دوم اینکه پیامبر تمام درهائی را که در مسجد بود مسدود کرد، اما در خانه علی را بازگذاشت. گفتند: ای رسول خدا تمام درها را بستی به جز در علی که آن را رها کردی؟ پیامبر فرمود: من آن را نبستم و این من نبودم که آن را رها کردم. سوم اینکه رسول خدا عمر بن خطاب و مرد دیگری را به طرف خیبر فرستاد، اما هر دوی آنها شکست خورده بازگشتند، پیامبر فرمود: «فردا پرچم را به مردی خواهم داد که خدا و رسول خدا را دوست داد و آنها هم او را دوست دارند» و مدحی فراوان فرمود. خیلی*ها خواستار آن شدند اما پیامبر، علی را فرا خواند و پرچم را به او داد و او بازنگشت مگر این که خدا خیبر را برای او فتح کرد. چهارم اینکه پیامبر در روز غدیر خم دست علی را بلند کرد تا جائی که سفیدی زیر بغل آنها نمایان شد. سپس فرمود: آیا من از خودتان به شما سزاوارتر نیستم؟ گفتند: بله ای رسول خدا، آنگاه فرمود: «هر کس من مولای اویم علی مولای اوست». و پنجم اینکه پیامبر وی را جانشین خود در خانواده اش کرد، آنگاه به او پیوست و فرمود: تو برای من به منزله هارون برای موسی هستی با این تفاوت که پیامبری بعد از من نمی آید.
📚 الخصال ۱: ۱۴۹ و ۱۵۰.
بر عمر و ابوبکر حرامزاده لعنت
جابر بن عبدالله انصاری نقل می کند:
نزد رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم نشسته بودم که علی بن ابی طالب علیهماالسلام وارد شدند و پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم ایشان را نزدیک خود نشاندند و با جامه ی خود به صورت آن حضرت کشیدند و فرمودند:
ای اباالحسن!خواهی که بشارت دهم شما را به آنچه جبرئیل علیه السلام به من بشارت داده؟
ایشان عرض کردند: آری، ای رسول*خدا!
پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:
همانا در بهشت چشمه ی است به نام تسنیم و از آن دو نهر خارج می شود؛ به قدری آن چشمه وسیع است که اگر تمام کشتی های دنیا در آن قرار گیرند،
می*توانند حرکت کنند.
بر ساحل تسنیم درختانی است که
شاخه های آن از مروارید و مرجان تازه
می باشد و علف های آن از زعفران است و اطراف آن «نهر» تخت های از نور است که
مردمانی بر آن نشسته اند و بر پیشانی آنهابا نور نوشته شده: اینان مومنان هستند، اینان محبین علی بن ابی طالب علیهماالسلام می باشند.
📚منبع:
البرهان:۴، ۴۴٠،ح۱٠_غایه المرام:۵۸۶، ح۷۸.
💥معجزه امیرالمومنین علیه*السلام و قدرت عظیم ایشان برای قتال با معاویه
⚡️علامه مجلسی (رحمه*الله) روایت می*کند:
در حالی که امیرالمومنین❤️ (علیه*السلام) اصحابش را برای قتال معاویه مجهز می*کردند دو نفر نزد ایشان مخاصمه کردند پس یکی از آنان در کلامش جسارتی کرد،حضرت به او فرمودند:ساکت شو ای سگ.پس مرد همان لحظه تبدیل به سگ شد و اطرافیان اش مبهوت شدند مرد به امیرالمومنین (علیه*السلام) تضرع کرد و با انگشتش به سمت حضرت اشاره میکرد تا آنکه حضرت به او نگاه کرد و زیر لب چیزی فرمودند و مرد دوباره بشر راست قامتی شد؛پس بعضی از اصحاب به سوی حضرت رفتند و گفتند:آیا مردم را به جهاد معاویه تجهیز می*کنی حال آنکه نزد تو این قدرت است؟حضرت فرمودند: قسم به آنکه دانه را شکافت و ذی الروح را آفرید اگر بخواهم همین پایم را از همینجا به سینه معاویه می*زنم تا از سریرش به زمین بیفتد لکن ما عباد باکرامتی هستیم که سبقت به امر و قول خدا نمی*گیریم.
📚 بحارالانوار،تألیف علامه مجلسی،جلد ۳۲،صفحه ۳۸۵،چاپ دار احیاء التراث العربی
💥 شکایت حضرت امام صادق (علیه السلام) از مقصره و شاکین در معجزات امیر المومنین (علیه*السلام) که این کلام امیرالمومنین را انکار می کنند
⚡️ شیخ مفید (رضوان الله علیه) روایت می*کند:
❤️ حضرت امام صادق (علیه السلام) به ابان فرمودند: ای ابان چگونه این مردم قول امیرالمومنین (علیه السلام) که فرمودند: «اگر بخواهم همین پایم را بلند می*کنم و به سینه پسر ابو سفیان در شام می*زنم تا از تختش بر زمین بیفتد.» را انکار می*کنند اما این که آصف وصی سلیمان تخت بلقیس را در یک چشم بر هم زدن نزد سلیمان آورد را انکار نمی*کنند!؟آیا نبی ما (صلی الله علیه و آله) افضل الانبیاء و وصی او افضل الاوصیاء نیست؟ آیا وصی او را در حد وصی سلیمان هم قرار نمی*دهند؟خدا بین ما و کسانی که به حق ما کافر گشتند و فضل ما را منکر شدند حکم کند.
📚 الاختصاص، تألیف شیخ مفید، صفحه ۲۰۹، چاپ مؤسسة الاعلمي
💥امام حسین علیه السلام فرمودند:
⚡️هر زاهد و عابدی که برتری امیر المومنين علیه السلام را بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله بر جميع آفریدگان انکار نماید، اعمال زاهدانه او، مانند شعله آتشی است که در مسیر تندباد قرار گرفته باشد. کارهای شایسته چنین عابد زاهدی، مانند کار خلفای ناحقی است که آوازه آن*ها صحراها را پر کرده، اما تندباد انکار فضیلت على علیه السلام بر آن*ها وزید و همه آن شهرت*ها را به دیار عدم فرستاد و اثری از آن*ها بر جای نماند.
📚 تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام، ح۴۷، ص ۸۹
شیوه نبرد
...و عرفوا قتلاه-قتلی علی علیه السلام فی لیلة الهریر-بضرباته التی کانت علی و تیرة واحدة، ان ضرب طولا قد و ان ضرب عرضا قط و کانت کانها مکواة.
ارشاد القلوب:248
و فی روایة:
کانت لعلی علیه السلام:ضربتان:اذا تطاول قد و اذا تقاصر قط.قالوا:و کانت ضرباته ابکارا اذا اعتلی قد و اذا اعترض قط.
المناقب 2:83
در صبحگاه لیلة الهریر*کشته شدگان به دست حضرت امیر علیه السلام را از نحوه ضربت های حضرت باز می شناختند،زیرا ضربت ها همه یکنواخت بود.اگر شمشیر را از بالا فرود می آورد دو نیم می کرد و اگر از پهلو می زد قطع می کرد.و محل ضربه شمشیر گویی با آهن گداخته داغ شده بود.
و گفته اند:
همه ضربت های علی علیه السلام همین دو نوع بوده وقتی از حریف بلندتر قرار می گرفت از بالا می زد و دو نیم می کرد و هنگامی که برابر بود از پهلو می زد و قطع می نمود و گفته اند:بر حریف خود بیش از یک ضربه نمی زد.
❤️امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند:
اگر من بخواهم تمام دنيا و آسمانهاى هفتگانه را بگردم و برگردم در فاصله كمتر از يك چشم بهم زدن با اسم اعظمى كه دارم میتوانم.
(راوی گوید) عرض كرديم : یا امیرالمؤمنین بخدا قسم شما آيت الله العظمی و معجزه حيرت انگيز خداوند هستى بعد از برادر و پسر عمويت رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۷، ص۴۰، باب ۱۴ أنهم عليهم السلام سخّر لهم السحاب و يسّر لهم الأسباب { ابرها در اختيار ائمه عليهم السّلام است و امكانات براى آنها آماده است }
👌لعنت خدا بر هر کسی نگوید که من چهارمین خلیفه از خلفای چهارگانه می*باشم
▪️عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن علی ابن الحسین، عن أبیه قال؛ قال أمیر المؤمنین علیه السلام: " من لم یقل إنی رابع الخلفاء الاربعة فعلیه لعنة الله ".قال الحسین بن زید: فقلت لجعفر بن محمد علیهما السلام: قد رویتم غیر هذا فانكم لا تكذبون؟ قال: نعم، قال الله تعالى فی محكم كتابه " واِذ قالَ رَبُّکَ لِلمَلائِکَةِ اِنِّی جاعِلٌ فِی الاَرضِ خَلیفةً "[ سوره بقره، آِیه 30]فكان آدم أول خلیفة الله -و قال " إنا جعلناك خلیفة فی الارض "[ سوره ص، آیه 22] [فكان داود الثانی]. و كان هارون خلیفة موسى؛ قوله تعالى: اخلفنی فی قومی وأصلح[سوره اعراف، آیه 142] و هو خلیفة محمد صلى الله علیه وآله. (فمن لم یقل إنی رابع الخلفاء فعلیه لعنة الله) .
🔸حسین بن زید از امام صادق سلام الله علیه و آن حضرت، از پدران بزرگوارشان سلام الله علیهم نقل می*فرمایند: مولا امیرمومنان امام علی سلام الله علیه فرمودند: هر کس نگوید که من چهارمین خلیفه از خلفای چهارگانه می*باشم، لعنت خدا بر اوباد. حسین بن زید می*گوید: خدمت امام صادق سلام الله علیه عرض کردم از شما مطلب دیگری، غیر از این روایت شده! آیا تکذیب نمی*کنید؟ حضرت فرمودند: آری، اما این مطلب توضیحی دارد از این قرار خداوند متعال در کتاب خود می*فرماید: "واِذ قالَ رَبُّکَ لِلمَلائِکَةِ اِنِّی جاعِلٌ فِی الاَرضِ خَلیفةً" بقره /۳۰ «به یاد آر، آنگاه که پروردگارت به ملائکه فرمود: من در زمین خلیفه قرار دادم.» پس آدم اولین خلیفه خداست، به استناد فرمایش الهی که فرمود اِنِّی جاعِلٌ فِی الاَرضِ خَلیفَةً «من در زمین خلیفه قرار دادم» همچنین خطاب به داود علیه السلام می*فرماید: «ما تو را در روی زمین مقام خلافت دادیم» پس داود علیه السلام دومین خلیفه*ی خداست؛ هارون علیه السلام نیز خلیفه موسی علیه السلام است آنجا که خداوند می*فرماید: «تو اکنون پیشوای تام و جانشین من باش و راه صلاح پیش گیر» پس هارون علیه السلام خلیفه سوم و امیرمومنان علی سلام الله علیه نیز خلیفه حضرت*پیامبر محمّد صلی الله علیه و آله و سلم و چهارمین خلیفه است. اینگونه است که امیرمومنان صلوات الله علیه می*فرمایند: هرکس نگوید که من چهارمین خلیفه از خلفای چهارگانه می*باشم، لعنت خدا بر او باد.
📚غاية المرام: 69 ح 19
📚البرهان: 1 / 75 ح 13
📚مدينة المعاجز: 160 ذ ح 444
📚بحارالانوار: ج 38، 153، ح 127
📚المناقب ابن شهر آشوب: 2،261
تأویل نام مبارک امیرالمؤمنین لقب خاصه حضرت ایة الله العظمی امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام
عياشى از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روايت كرده است كه فرمودند: خلفاى جور بر خود نامى گذاشته*اند و خود را امير المؤمنين ميگويند كه اين نام مخصوص على بن ابى طالب است و هنوز معنى اين نام و تأويل او بر مردم ظاهر نشده است! راوى گفت تأويل آن كى خواهد بود؟ فرمودند: آن وقتى خواهد بود كه حق*تعالى جمع كند در پيش روى او پيغمبران و مؤمنان را تا يارى كنند او را چنانچه حقتعالى فرموده است*: ﴿ وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ* ﴾ تا آخر آيه كه گذشت پس در آن روز ميدهد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم علم را به على بن ابى طالب پس او امير جمع خلايق خواهد بود و خلايق همه در زير علم آن حضرت خواهند بود و او امير و پادشاه همه خواهد بود، و اين است تأويل اميرالمؤمنين.
حق اليقين، ج۲، ص۳۴۴
تفسیر عیاشی، ج۱، ص۱۸۱
🔹﷽ اللَّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضَان ...
#دقایقی_با_قرآن_و_احادیث
✅ امیـرالـمـومـنـین علیـه الـسـلام ، قسـیـم الـنـار و الـجـنـة
«وَاِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ انبياء اللّهِ مِن قَبْلُ اِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (۹۱) بقره»
👈و چون به آنان گفته شود: به آن چه خدا نازل كرده ايمان آوريد، ميگويند: ما به آن چه بر (پيامبر) خودمان نازل شده ايمان ميآوريم؛ و غير آن را با آن كه (كاملا) حق و مؤيد همان چيزي است كه با آنان است انكار ميكنند بگو: اگر مؤمن بوديد، پس چرا پيش از اين پيامبران خدا را ميكشتيد؟!
👈 رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: خداوند متعال به يهوديان خبر داد كه هر كس به قرآن ايمان نياورد، به تورات ايمان نداشته است؛ چرا كه خداوند متعال فرمان داده به هر دو ايمان آورند.
پس ايمان به يكي را بدون ايمان به ديگري نمي پذيرد.
👈 وانگهي خداوند ايمان به ولايت علي بن ابي طالب عليه السلام را همچون ايمان به محمّد صلي الله عليه و آله واجب كرده است.
👈 از اين رو هر كس بگويد: به پيامبري محمّد صلي الله عليه و آله ايمان آوردم و از ولايت علي بن ابي طالب عليه السلام سرباز زدم، در حقيقت به پيامبري محمّد صلی الله علیه و آله ايمان نياورده است.
👈به آن هنگام كه خداوند متعال همه آفريدگان را در روز قيامت بر مي انگيزد، ندا دهنده پروردگارمان براي بازشناختن آفريدگان در ايمان و كفرشان ندا سر مي دهد: الله اكبر الله اكبر و منادي ديگري ندا مي دهد: در اين سخن او را همراهي كنيد؛ امّا دهريون و معطليون، گنگ مي شوند و زبانهايشان از اين سخن باز مي ماند؛ حال آن كه ديگر كسان پاسخ مي دهند و اين گونه دهريون و معطليون با گنگي زبان از ديگر مردمان بازشناخته مي شوند.
👈 سپس منادي مي گويد: گواهي مي دهم كه هيچ خدايي جز الله نيست. آن گاه تمامي آفريدگان اين سخن بگويند به جز مجوسيان و نصراني ها و بت پرستاني كه به خداوند شرك ورزيده اند. اين بار آنها گنگ مي شوند و اين گونه از ديگر كسان بازشناخته مي شوند.
👈سپس منادي مي گويد: گواهي مي دهم كه محمّد فرستاده خداوند است، آن گاه تمامي مسلمانان اين را بگويند به جز يهوديان و نصراني ها و ديگر مشركان كه گنگ مي مانند.
👈 در اين هنگام منادي ديگري در ميان عرصات قيامت ندا مي دهد: اينان را به خاطر گواهي بر پيامبري محمّد صلي الله عليه و آله به سوي بهشت رهسپار كنيد
👈 ناگهان ندايي از جانب خداوند متعال سر مي رسد: نه، بلكه «وَقِفُوهُمْ اِنَّهُم مَّسْئُولُونَ» بازداشتشان نماييد كه آنها مسؤولند
فرشتگاني كه خطاب به مؤمنان گفته بودند: اينان را به خاطر گواهي بر پيامبري محمّد به سوي بهشت رهسپار كنيد، از پروردگار علّت توقف آنان را جويا مي شوند.
👈خداوند متعال ندا دهد: «وَقِفُوهُمْ اِنَّهُم مَّسْئُولُونَ» در باره ولايت علي بن ابي طالب عليه السلام و خاندان محمّد صلي الله عليه و آله، اي زنان و مردان بنده من! همانا شما را به گواهي ديگري در كنار گواهي بر پيامبري محمّد فرمان داده ام، اي فرشتگان!
اگر به آن امر گواهي دادند، پاداش ايشان را افزون كنيد و در منزلگاه هاي نيكو سكني دهيد؛ در غير اين صورت گواهي آنها بر پيامبري محمّد و پروردگاري من سودي به ايشان نخواهد رساند، پس هر كس به آن گواهي دهد در زمره رستگاران است و هر كس گواهي ندهد در زمره هلاك شدگان است.
👈 در آن ميان كسي گويد: من بر ولايت علي بن ابي طالب گواه بودم و خاندان محمّد صلی الله علیه و آله را دوست مي داشتم؛ حال آن كه دروغ مي گويد و مي پندارد چنين دروغي نجاتش مي دهد.
👈 خداوند به او فرمايد: به زودي علي عليه السلام را بر اين امر گواه خواهيم گرفت، و تو اي ابا الحسن گواهي مي دهي و مي گويي: بهشت بر دوستداران من و دوزخ بر دشمنان من گواه باشد.
👈 در آن دم، نسيم بهشت بر هر آن كس كه راستگوست وزيدن گيرد و او را برگيرد و به اتاق ها و جايگاه هاي والاي بهشت وارد سازد و در سراي لطف پروردگارش فرود آورد و آنجا هيچ خستگي و فرسودگي به او دست ندهد، و باد گرم و سوزان دوزخ و دود سه شاخه آن، كه هيچ سايبان و پناهگاهي در برابر شعله هاي دوزخ به همراه ندارد،بر آن كس كه دروغگوست تاختن گيرد و او را برگيرد و بالا كشاند و در آتش دوزخ وارد سازد.
👈 سپس رسول خدا صلي الله عليه و آله خطاب به علي عليه السلام فرمود: و اين گونه تو سهم بهشت و جهنم را تقسيم مي كني و مي گويي: اين كس براي من و اين كس براي تو.
📚تفسیر شریف برهان
🌟ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است 🌟
*بِحَقِ *السّیدة* زِینَب ْ*سَلٰام ُ*اَللّهْ* عَلَیْها َّ*عَجّل* لِوَلیکَ* الغَریبِ* المَظلومِ 💔
🟡 چرا مردگان خود را کنار قبور اهل بیت دفن می کنیم؟
🔴 البرسي في المشارق عن ابن نباتة أن أمير المؤمنين*كان يوما جالسا في نجف الكوفة فقال لمن حوله : من يرى ما أرى؟فقالوا : وما ترى يا عين الله الناظرة في عباده؟ فقال : أرى بعيرا يحمل جنازة* ورجلا* يسوقه* ورجلا*يقوده ، وسيأتيكم بعد ثلاث فلما كان اليوم الثالث قدم البعير والجنازة مشدودة عليه*ورجلان*معه ، فسلما على الجماعة ، فقال لهما أمير المؤمنين*بعد أن حياهم : من أنتم ومن أين أقبلتم و من هذه الجنازة ولماذا قدمتم؟ فقالوا : نحن من اليمن ، وأما الميت فأبونا وإنه عند الموت أوصى إلينا فقال : إذا غسلتموني وكفنتموني وصليتم علي فاحملوني على بعيري هذا إلى العراق فادفنوني*هناك*بنجف الكوفة ، فقال لهما أمير المؤمنين: هل سألتماه لماذا؟ فقالا : أجل قد سألناه فقال :*يدفن*هناك*رجل*لو*شفع يوم القيامة لاهل الموقف*لشفع ، فقام أمير المؤمنين**وقال : صدق ، أنا والله ذلك*الرجل.»
🟠 برسیّ در المشارق از ابن نباته روایت کرده است که امیرالمؤمنین روزی در نجف کوفه نشسته بود و به کسانی که در کنارش بودند گفت: چه کسی آن چه من می*بینم را می*بیند؟ گفتند: چه می*بینی ای چشم بینای خدا بر بندگانش؟ گفت: شتری را می*بینم که جنازه ای را حمل می*کند، مردی سوار بر آن است و مردی افسارش را در دست دارد. بعد از سه روز نزد شما می*رسند. وقتی روز سوم شد شتر آمد و جنازه به آن بسته شده بود و دو مرد همراه آن بودند. آن دو بر جماعت سلام دادند. امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از سلام به آن*ها فرمود: شما که هستید، از کجا آمدید، این جنازه همراه شما کیست و برای چه آمدید؟ گفتند: ما از یمن آمدیم. میّت پدرمان است که زمان مرگش به ما وصیّت کرد و گفت: وقتی مرا غسل دادید و در کفن پیچیدید و بر من نماز خواندید، مرا با این شترم به عراق ببرید و در آن جا در نجف کوفه دفنم کنید. امیرالمؤمنین علیه السلام به آن*ها فرمود: آیا از او پرسید چرا؟ گفتند: از او پرسیدیم، گفت: در آن جا مردی دفن می*شود که اگر روز قیامت برای اهل آن جا شفاعت کند، پذیرفته می*شود. امیرالمؤمنین علیه السلام برخاست و فرمود: درست گفته است. به خدا قسم من همان مرد هستم.
📚بحار الأنوار جلد*41*صفحه 357