نمایش نسخه قابل چاپ
👌وظایف عاقل
▪️قال الامام الصادق علیه السلام:
عَلَی الْعَاقِلِ أَنْ یَکُونَ عَارِفاً بِزَمانِهِ، مُقْبِلاً عَلی شَأْنِهِ، حافِظَا لِلِسانِهِ
🔸حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند:بر مرد عاقل است که دوره و زمانه خود را بشناسد، به کار خود بپردازد و زبان خود را نگه دارد.
📚الکافی، ج۲، ص۱۱۶
👌خلیفه خداوند بر روی زمین
▪️ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام قَالَ: إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ نَادَی مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ أَیْنَ خَلِیفَةُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ فَیَقُومُ دَاوُدُ النَّبِیُّ علیه السلام فَیَأْتِی النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَسْنَا إِیَّاکَ أَرَدْنَا وَ إِنْ کُنْتَ لِلَّهِ تَعَالَی خَلِیفَةً ثُمَّ یُنَادِی ثَانِیَةً أَیْنَ خَلِیفَةُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ فَیَقُومُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام فَیَأْتِی النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ هَذَا عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ
خَلِیفَةُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَی عِبَادِهِ فَمَنْ تَعَلَّقَ بِحَبْلِهِ فِی دَارِ الدُّنْیَا فَلْیَتَعَلَّقْ بِحَبْلِهِ فِی هَذَا الْیَوْمِ یَسْتَضِی ءُ بِنُورِهِ وَ لْیَتَّبِعْهُ إِلَی الدَّرَجَاتِ الْعُلَی مِنَ الْجَنَّاتِ قَالَ فَیَقُومُ النَّاسُ الَّذِینَ قَدْ تَعَلَّقُوا بِحَبْلِهِ فِی الدُّنْیَا فَیَتَّبِعُونَهُ إِلَی الْجَنَّةِ ثُمَّ یَأْتِی النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ أَلَا مَنِ ائْتَمَ بِإِمَامٍ فِی دَارِ الدُّنْیَا فَلیَتَّبِعْهُ إِلَی حَیْثُ یَذْهَبُ بِهِ فَحِینَئِذٍ تَبَرَّأَ الَّذِینَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ وَ قالَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا کَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ کَما تَبَرَّؤُا مِنَّا کَذلِکَ یُرِیهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَیْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِینَ مِنَ النَّارِ.
🔸امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند: هر گاه روز قیامت فرا رسد ندا دهنده ای از درون عرش بانگ بر می*آورد: خلیفه خداوند بر روی زمین کجاست؟ داود نبی بر می*خیزد، از سوی خداوند عز وجل ندا می*آید اگر چه که جانشین خداوند بر روی زمین بودی اما منظور ما تو نبودی، برای بار دوم ندا سر داده می*شود: خلیفه خداوند برروی زمین کجاست؟ امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام از جایش بر می*خیزد. از جانب پروردگار عز وجل ندا می*آید: ای مردم! علی بن ابی طالب خلیفه خداوند بر روی زمین و حجت ایشان بر بندگانش است، هر کس که در دنیا به ریسمان علی چنگ زد، امروز هم باید به ریسمان او چنگ زند و از نور علی طلب روشنائی کند و به دنبال وی داخل در منزلت*های والای بهشت شود. کسانی که در دنیا به ریسمان علی علیه السلام چنگ زدند بر می*خیزند و مولایشان را برای ورود به بهشت دنبال می*کنند سپس ندا از جانب خداوند می*آید: آگاه باشید کسی که در دنیا به امامی اقتدا می*کند باید به هر راه و مسیری که او می*رود برود و از او تبعیت کند. در این هنگام بود که این آیه خوانده شد: «تَبَرَّأَ الَّذِینَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ وَ قالَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا کَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ کَما تَبَرَّؤُا مِنَّا کَذلِکَ یُرِیهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَیْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِینَ مِنَ النَّار . بقره /۱۶۶». {آنگاه که پیشوایان از پیروان بیزاری جویند و عذاب را مشاهده کنند و میانشان پیوندها بریده گردد و پیروان می*گویند: «ای کاش برای ما بازگشتی بود تا همان گونه که [آنان] از ما بیزاری جستند [ما نیز] از آنان بیزاری می*جستیم.» این گونه خداوند کارهایشان را - که بر آنان مایه حسرتهاست - به ایشان می*نمایاند و از آتش بیرون آمدنی نیستند} .
📚أمالی الطوسیّ: ۶۰ و ۶۱.
👌این حدیث را باید با آب طلا نوشت...
✍جا، المجالس للمفید ابْنُ قُولَوَیْهِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ غَزْوَانَ وَ عِیسَی بْنِ أَبِی مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنَا تَسْبِیحٌ وَ هَمُّهُ لَنَا عِبَادَةٌ وَ کِتْمَانُ سِرِّنَا جِهَادٌ فِی سَبِیلِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَجِبُ أَنْ یُکْتَبَ هَذَا الْحَدِیثُ بِمَاءِ الذَّهَبِ.
✍حضرت صادق عليه السّلام فرمود :
👌نَفَسِ آن كسى كه به جهت مظلوميّت ما مهموم باشد(یعنی دارای هم و غم) تسبيح است،
👌 و اندوه او عبادت
👌و پوشيدن اسرار ما از بيگانگان در راه خدا جهاد است.
👌آنگاه امام صادق علیه السلام فرمودند كه واجب مى كند اين حديث به آب طلا نوشته شود.
📚بحارالانوار،مجلد2،صفحه62
📚منتهی الامال،شیخ عباس قمی
📚اصول کافی،باب کتمان وحفظ اسرار،حدیث16
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ
بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ الْإِسْكَافِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قَالَ:حَدَّثَنَا
الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَهْوَازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَدِيدٍ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ
مُدْرِكِ بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ :يَا مُدْرِكُ، إِنَ أَمْرَنَا لَيْسَ
بِقَبُولِهِ فَقَطْ، وَ لَكِنْ بِصِيَانَتِهِ وَ كِتْمَانِهِ عَنْ غَيْرِ أَهْلِهِ، اقْرَأْ أَصْحَابَنَا السَّلَامَ وَ
رَحْمَةَ اللَّهِ وَ بَرَكَاتِهِ وَ قُلْ لَهُمْ: رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً اجْتَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إِلَيْنَا، فَحَدَّثَهُمْ بِمَا يَعْرِفُونَ وَ تَرَكَ مَا يُنْكِرُونَ.
مدرك بن هزهاز گويد: امام صادق فرمود: اي مدرك! امر ما فقط قبول كردن
آن نيست، بلكه نگهـداري و پوشانـدن از نااهل است. يارانم را سـالم برسان و به
آنها بگو، خـدا كسـی را رحمت كنـد كه دوستی مردم را به سوي ما بكشانـد و
براي آنها حـديثی گويـد كه می شناسـند (ميفهمند) و احاديثی را كه آنان درك نمكنند رها كند.
📚امالی شیخ طوسی صفحه ۸۶
👌چرا عمر اهل بیت علیهم السلام کوتاه بوده؟! ...
▪️عنْ حَرِيزٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا أَقَلَّ بَقَاءَكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ أَقْرَبَ آجَالَكُمْ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ مَعَ حَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْكُمْ فَقَالَ إِنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا صَحِيفَةً فِيهَا مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ فِي مُدَّتِهِ فَإِذَا انْقَضَى مَا فِيهَا مِمَّا أُمِرَ بِهِ عَرَفَ أَنَّ أَجَلَهُ قَدْ حَضَرَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ص يَنْعَى إِلَيْهِ نَفْسَهُ وَ أَخْبَرَهُ بِمَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ ...
🔸حريز مي گويد: به امام صادق (عليه السلام) عرضه داشتم ، چقدر عمر شما اهل بيت (عليهم السلام) كوتاه است؟ امام (عليه السلام) فرمود: براى هر يك از ما صحيفه ای است كه آنچه در مدت عمرش راجع به برنامه كارش احتياج دارد در آن نوشته شده است وقتي دستوراتي كه به امام شده، پايان يابد، امام می فهمد كه اجل او رسيده است. سپس پيامبر (صلى اللَّه عليه و آله) نزد او مي آيد و او را از وفاتش مطلع می سازد و درجاتش را كه نزد خداست به او گوشزد می كند.
📚الغيبة النعماني ، ص289
امام صادق (علیه السلام) :
لما مات آدم، شمت به ابليس و قابيل، فاجتمعا في الارض، فجعل ابليس و قابيل المعارف و الملاهي شماته بادم (ع) فکل ما کان في الارض من هذا الضرب الذي يتلذذ به الناس؛ فانما هو من ذلک؛
آن گاه که حضرت آدم (ع) وفات کرد، شيطان و قابيل که دشمن او بودند خوشحال شده، هر دو در محلي جمع شدند و به نشانه شادي براي مرگ آدم (ع) و شماتت او، آلات موسيقي ساختند و نواختند، پس هرگونه آلات موسيقي که در روي زمين باشد و مردم از آن لذت ببرند، از نوع همان چيزي است که شيطان و قابيل اختراع کردند.
وسائل الشيعه، ج 17، ص 313؛ فروع کافي، ج 6، ص 431؛
.
‼️حضرت امام_صادق علیه*السلام فرمودند: «ناصبی کسی نیست که نصبِ عداوت با ما کند، زیرا تو کسی را نخواهی یافت که بگوید من دشمن محمّد و آل محمّد (علیهم*السلام) هستم! بلکه ناصبی کسی است که با شما (شیعیان) دشمنی بورزد، با این که می*داند شما ما اهل*بیت را دوست می*دارید و از شیعیان ما هستید.»
📚 علل الشرائع (شیخ*صدوق)، ج۲، ص۶۰۱
بحار الانوار (علامه*مجلسی)، ج۸، ص۳۶۹
«الهی بحقّ المظلوم
عجّل لولیّک الفرج.»
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهم السلام قَالَ: إِذَا حُمِلَ أَهْلُ وَلَایَتِنَا عَلَی الصِّرَاطِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ نَادَی مُنَادٍ یَا نَارُ اخْمُدِی فَتَقُولُ النَّارُ عَجِّلُوا جُوزُونِی فَقَدْ أَطْفَأَ نُورُکُمْ لَهَبِی [۲] .
قرب الاسناد: حضرت صادق علیه السلام از پدر بزرگوارش، از جدش حضرت علی علیه السلام نقل می*فرماید که فرمود: «روز قیامت، آن هنگام که وابستگان و اهل ولایت ما بر روی صراط قرار گیرند، صدایی بلند می*شود و به آتش می*گوید: «ای آتش، خاموش شو! » و دوزخ رو می*کند به دوستان و شیعیان ما و می*گوید: «عجله کنید از من بگذرید که نور شما، زبانه و شعله مرا خاموش کرد. » -.
قرب الاسناد: ۴۹ -
بحار ج ۶۵ ص۱۶
🔻پاداش محیرالعقول لعن و برائت در اعمال کوچک حتی کارهای روزانه مانند آب نوشیدن:
👈 داود رقی میگويد:
نزد امام صادق عليه السلام بودم كه حضرت آب خواستند و وقتی نوشيدند ديدم كه اشك در چشمانشان حلقه زد.
👈 سپس فرمودند: خداوند قاتل حسين را لعنت كند.
👈 یاد حسین علیه السلام چقدر زندگی را سخت میکند❗️
من هیچگاه آب سردی نمیخورم مگر اینکه حسین را یاد میکنم❗️
👈 هرگاه بنده ای كه آب بنوشد و حسين را ياد كند و قاتل او را لعن نمايد خداوند برايش ۱۰۰,۰۰۰ نيكی بنويسد❗️
👈 و ۱۰۰,۰۰۰ بدی او را پاك كند❗️
👈 و ۱۰۰,۰۰۰ درجه او را بالا ببرد❗️
👈 و چنان باشد كه گویی ۱۰۰,۰۰۰ برده را آزاد كرده❗️
👈 و خدا او را در روز حشر با روی سفيد و درخشان محشور میسازد❗️
📚 الكافی ج۶ ص۳۹۱ ح۶
👌از جا برخاستن به احترام کسی، چگونه است؟
▪️عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات اللّه علیه مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ تَعْظِيماً لِرَجُلٍ قَالَ مَكْرُوهٌ إِلَّا لِرَجُلٍ فِي الدِّينِ.
🔸اسحاق بن عمار می گوید: به امام صادق صلوات اللّه علیه عرض کردم: از جا برخاستن به احترام کسی، چگونه است؟ فرمود: جز براي مرد دین، مکروه است.
▪️عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي حَاجَتِهِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَخِّرُوا إِجَابَتَهُ شَوْقاً إِلَى صَوْتِهِ وَ دُعَائِهِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَبْدِي دَعَوْتَنِي فَأَخَّرْتُ إِجَابَتَكَ وَ ثَوَابُكَ كَذَا وَ كَذَا وَ دَعَوْتَنِي* فِي كَذَا وَ كَذَا فَأَخَّرْتُ إِجَابَتَكَ وَ ثَوَابُكَ كَذَا وَ كَذَا قَالَ فَيَتَمَنَّى الْمُؤْمِنُ أَنَّهُ لَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا مِمَّا يَرَى مِنْ حُسْنِ الثَّوَابِ.
🔸امام صادق علیه السلام می فرماید: همانا مؤمن خداوند عز و جل را در حاجتی که دارد می خواند؛ پس خدای عزّ و جلّ می فرماید: از سر شوقی که به صدا و دعای او دارم، اجابت دعای او را به تأخیر بیندازید؛ وقتی که روز قیامت می شود خداوند عز و جل می فرماید: بنده من! مرا خواندی و من اجابت دعایت را به تأخیر انداختم و ثواب تو فلان و فلان مقدار است و از من فلان و فلان چیز را خواستی و من اجابت دعای تو را به تأخیر انداختم و ثواب تو فلان قدر است. (امام علیه السلام) فرمود: پس مؤمن با دیدن حسن ثوابش آرزو می کند که ای کاش هیچ دعایی از او در دنیا مستجاب نشده بود.
📚الکافی/ج2/ص490/بَابُ مَنْ أَبْطَأَتْ عَلَیْهِ الْإِجَابَةُ ح9
و بهذا الاسناد، عن سدیر، قال: قلت لأبی عبداللَّه علیه السلام: جعلت فداک
یابن رسول اللَّه هل یکره المومن علی قبض روحه؟ قال: لا [واللَّه انّه اذا أتاه ملک الموت لیقبض روحه جزع عند ذلک، فیقول له ملک الموت: یا ولی اللَّه لا تجزع فو الذی بعث محمّداًصلی الله علیه وآله بالحقّ لأنا أبرّ بک و أشفق علیک من الوالد الرحیم لولده حین یحضره، *افتح عینیک و انظر. قال: و یمثّل له رسول اللَّه صلی الله علیه وآله و أمیرالمومنین و فاطمة و الحسن و الحسین و الأئمّةعلیهم السلام [فیقول له: ] هم رفقاوک.*
قال: فیفتح عینیه و ینظر و تنادی روحه من قبل العرش: *«یا أیتها النفس المطمئنّة ارجعی الی محمّد و أهل بیته الی ربّک راضیة بالولایة، مرضیة بالثواب فادخلی فی عبادی - یعنی محمّداً و أهل بیته - و ادخلی جنّتی».*
قال: فما من شی ء أحب الیه من انسلال روحه و اللّحوق بالمنادی. [۱]
سدیر گفت: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: فدایت شوم! آیا مومن از قبض روحش ناراحت می*شود؟
فرمود: نه؛ هنگامی که فرشته مرگ برای گرفتن جانش می*آید، او ناله می*کند، فرشته مرگ به او می*گوید: ای دوست خدا! ناله مکن، قسم به آن خدایی که محمّدصلی الله علیه وآله را به درستی برانگیخته، من از پدرِ دلسوز به پسرش، نسبت به تو دلسوزتر و نیکوکارترم. *نگاه کن که چه می*بینی؟*
*در برابر چشمانش پیغمبر خدا، امیرالمومنین، فاطمه، حسن، حسین و ائمّه ی اطهارعلیهم السلام ظاهر می*شوند.*
*به او می*گویند: اینان دوستان تو هستند. چشمان خود را باز می*کند و به آنها نگاه می*کند. و از عرش به روح می*گویند: ای نفس مطمئن به محمّد و خاندان محمّد! به سوی پروردگارت باز گرد که تو خشنود به ولایت هستی و خداوند نیز رضایت خود را با ثواب دادن ابراز می*کند، پس در میان بندگانم - یعنی محمّد و خاندانش - و در بهشت داخل شو. در چنین حالی هیچ چیزی نزد او محبوب تر از این نیست که جانش از بدنش جدا شده و به ندا کننده بپیوندند.*
----------
[۱]: ۴۵. الکافی: ۳/۱۲۷ ح ۲، عنه البحار: ۶/۱۹۶ ح ۴۹ و ج ۶۱/۴۸ ح ۲۴، تأویل الایات: ۲/۷۹۷ ح ۹، عنه البحار: ۲۴/۹۴ ح ۷، البرهان: ۴/۴۶۰ ح ۲، العوالم: ۳۹/۶۹ ح ۴۲ و ج ۴۲/۴۱۱ ح ۲.
📙أمالی شیخ طوسی
یحیی بن عبدالله بن حسن از پدرش و امام صادق علیه السلام، و آن دو از پدرشان، از جدشان نقل کرده اند: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: در بهشت چشمه ای وجود دارد که از شهد شیرین تر و از کَرِه نرم تر و از یخ سردتر و از مُشک خوش بوتر است و در آن طینتی وجود دارد که خداوند عزّ و جلّ ما را از آن آفرید و شیعیان ما را نیز از آن آفرید؛ هر کسی که از آن طینت نباشد، از ما و شیعیان ما نیست. آن طینت همان میثاقی است که خداوند عزّ و جلّ ولایت علی بن أبی طالب علیه السلام را بر آن گرفته است.
📚بحارالانوار جلد ۵ صفحه۲۲۶
سُدیر صیرفی گفت: نزد امام صادق علیه السلام رفتم، در حالی که ابوبصیر و میسره و عدّه ای از یارانش نزد او بودند، هنگامی که نشستم، رو به
من کرد و فرمود:
ای سدیر! دوست ما در حال ایستاده، نشسته، خوابیده، بیداری، زنده بودن و مرگش، خدا را پرستش می*کند.
عرض کردم: فدای تو شوم! بندگی در حال ایستاده، نشسته و زنده بودن را شناختم ولی پروردگار در خواب و مرگ چگونه عبادت می*شود؟
*فرمود: هنگامی که دوست ما سر خود را بر زمین می*گذارد و می*خوابد، در هنگام نمازش دو فرشته که در زمین خلق شده اند و به آسمان نرفته اند و ملکوت آسمان*ها را ندیده اند، موکّل می*شوند که در نزد او نماز بخوانند، تا زمانی که بیدار شود خداوند متعال ثواب نماز این دو فرشته را برای او می*نویسد، در حالی که یک رکعت نماز آن دو، برابر هزار نمازی است که آدمیان به جای می*آورند.*
*دوستی از دوستان ما را قبض روح می*کنند، آن دو فرشته به آسمان بالا می*روند و به خداوند می*گویند خدایا! بنده تو، فلانی، مرده است و تو خود این خبر را بهتر می*دانی. به ما اجازه بده که تو را در آسمان و زمین نیایش کنیم.*
*وحی می*آید که: چه کسی می*تواند در آسمانم، مرا آن طور که شایسته است، عبادت کند، در حالی که من به نیایش او نیازی ندارم، بلکه اوست که نیازمند آن است. و چه کسی در زمین است که مرا به شایستگی بندگی نماید، در حالی که آفریده ای از او نیازمندتر به خود، نیافریده ام.*
*فرشتگان عرض می*کنند: پس چه کسی به وسیله محبّت تو خوشبخت می*شود؟*
*وحی می*رسد: کسی که از او اقرار و پیمان به نبوّت بنده من محمّدصلی الله علیه وآله و ولایت و دوستی جانشین او و فرزندان پاکش گرفته شده است. به قبر دوست من، فلانی بروید و تا زمانی که از خاک برانگیخته شود، نزد او بمانید و نماز بخوانید.*
*سپس امام علیه السلام فرمود: آن دو فرشته پایین آمده و نزد قبر او می*روند و به نیایش پروردگار مشغول می*شوند، تا روز قیامت فرا رسد و مزد نمازهای آن دو را برای او می*نویسند، که هر رکعت نمازشان برابر هزار نماز آدمیان است.*
سدیر عرض کرد: فدای تو شوم! بنابراین دوست شما که خواب و مرده است، از دوستی که بیدار و زنده است، عابدتر می*باشد.
فرمود: هیهات، ای سدیر! دوست ما در روز قیامت برای دیگران امان از آتش دوزخ می*طلبد و به او اجازه شفاعت و امان داده می*شود.
💥☀️💥 قسم جلاله امام معصوم‼️
⚜ فضیلت قرائت سوره عنکبوت و روم
⚡️عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْعَنْکَبُوتِ وَ الرُّومِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَیْلَةَ ثَلَاثَةٍ وَ عِشْرِینَ فَهُوَ وَ اللَّهِ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَا أَسْتَثْنِی فِیهِ أَبَداً وَ لَا أَخَافُ أَنْ یَکْتُبَ اللَّهُ عَلَیَّ فِی یَمِینِی إِثْماً وَ إِنَّ لِهَاتَیْنِ السُّورَتَیْنِ مِنَ اللَّهِ مَکَاناً
ابو بصیر مى*گوید:
امام صادق(علیه السلام) فرمود: هر کس در شب بیست و سوم ماه رمضان سوره 👈عنکبوت👉و 👈روم👉 را بخواند، به خدا سوگند که او از اهل بهشت خواهد بود، و من هرگز کسى را از این حکم استثنا نمى*کنم و بیم آن ندارم که در این سوگند خداوند گناهى بر من بنویسد، این دو سوره نزد خدا جایگاهى عظیم دارند.
📚 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ص 109
👌وحشت آن دو نفر از شب قدر ...
▪️عن أبی*عبداللّه علیه السّلام قال: کان علیّ علیه السّلام کثیرا ما یقول: ما اجتمع التّیمیّ و العدویّ عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو یقرأ: «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ» بتخشّع و بکاء فیقولان: ما أشدّ رقّتک لهذه السّورة فیقول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: لما رأت عینی و وعی قلبی و لما یری قلب هذا من بعدی فیقولان: و ما الّذی رأیت و ما الّذی یری؟ قال: فیکتب لهما فی التّراب «تَنَزَّلُ اَلْمَلاٰئِکَةُ وَ اَلرُّوحُ فِیهٰا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ» قال: ثمّ یقول: هل بقی شیء بعد قوله عزّ و جلّ: «کُلِّ أَمْرٍ» فیقولان: لا، فیقول: هل تعلمان من المنزل إلیه بذلک فیقولان: أنت یا رسول اللّه فیقول نعم فیقول: هل تکون لیلة القدر من بعدی؟ فیقولان: نعم، قال: فیقول: فهل ینزل ذلک الأمر فیها؟ فیقولان: نعم، قال: فیقول: إلی من؟ فیقولان: لا ندری فیأخذ برأسی و یقول: إن لم تدریا فادریا، هو هذا من بعدی قال: فإن کانا لیعرفان تلک اللّیلة بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من شدّة ما یداخلهما من الرّعب!
🔸از امام صادق علیه السّلام روایت است که امیرالمؤمنین علیه السّلام بارها می* فرمود : هرگاه آن (تَیمی و عَدَوی) نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله گِرد می* آمدند، ایشان «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ» را با خشوع و گریه می*خواند. آنگاه آن دو می* گفتند : چقدر نسبت به این سوره خشوع بخرج می*دهید؟ رسول خدا می* فرمود : برای آن چیزی است که چشمم دیده و دلم دریافته است و برای اینکه قلبِ علی علیه السّلام پس از من می* بیند. آن دو گفتند : چیست آنچه شما دیدی و آنچه او می* بیند؟ حضرت برای آن دو روی خاک می*نوشت : «تنزل الملائکة و الروح فیها بإذن ربهم من کل امر.» سپس می* فرمود : آیا پس از این که خداوند فرمود : «کُلِّ أَمْرٍ» چیزی باقی می*ماند؟ آن دو می* گفتند : نه. ایشان می* فرمود : آیا می* دانی چه کسی است که آن امر به او نازل می*شود؟ می* گفتند : شما ای رسول خدا. ایشان می* فرمود : بله. سپس می* فرمود : آیا شب قدر پس از من هست؟ می* گفتند : بله. می*فرمود : آیا آن امر در آن شب نازل می* شود؟ می* گفتند: بله. می* فرمود : به چه کسی؟ می* گفتند : نمی* دانیم. سپس رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دست بر سر من گذاشت و فرمودند : اگر نمی* دانید ، بدانید که آن شخص پس از من همین است. همانا آن دو ، آن شب را پس از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم خوب می* شناختند ، به جهت هراس سختی که به جانشان می* افتاد.
📚الكافی، ط_الاسلامیه، ج ۱، ص ۲۴۹
📚بصائرالدرجات، ط_أعلمی، ص ٢٤٤
‼️علامه مجلسی ذیل این روایت می*نویسد:
▪️«و الرعب إما لأخبار النبي صلى* الله* عليه* و آله بنزول الملائكة أو بمحض النزول بالخاصية أو بإلقاء الله سبحانه الرعب في قلوبهم لإتمام الحجة.»
🔸ترس آنان یا بخاطر خبر دادن پیامبر صلی الله علیه و آله از نازل شدن ملائکه بوده؛ یا بخاطر نازل شدن ملائکه بر شخص خاصی که می* شناختند (حجة الله)؛ یا بخاطر این بوده که خداوند متعال ترسی در دل آنان ایجاد می*کرد تا حجت بر آنان تمام شود.
📚مرآة العقول، ج ۳ ، ص ۸۷
فضیلت روز قدر (2)
●قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: يَوْمُهَا مِثْلُ لَيْلَتِهَا يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَ هِيَ تَكُونُ فِي كُلِّ سَنَةٍ.
●حضرت صادق علیه السلام فرمود: روز آن نظیر شب آن است یعنی شب قدر، و در هر سال اینگونه است (در هر سال شب قدر وجود دارد)
بحارالأنوار/ج98/ص149
إقبال الأعمال - ط القديمة/ج1/ص190
💎در تفسیر عیاشی از اسحاق بن عمار روایت شده است که گفته است: شنیدم که حضرت صادق علیه السلام سخن می*گفت و عده ای از او این سؤال را می*پرسیدند که آیا روزی*ها در شب نیمه شعبان تقسیم می*شود؟
گوید: حضرت در پاسخ فرمود: نه، به خدا سوگند این امر تنها در شب نوزدهم و بیست و یکم و بیست و سوم ماه رمضان صورت می*گیرد. در شب نوزدهم دو گروه با هم ملاقات می*کنند، در شب بیست و یکم هر گونه کاری به نحوی استوار فیصله می*یابد و در شب بیست و سوم خداوند هر چه را از آن اراده فرماید جاری سازد، این همان شب قدر است که خداوند عزوجلّ فرموده است: {بهتر از هزار ماه است. }
گوید: عرض کردم: معنای سخن «دو گروه با هم ملاقات می*کنند» چیست؟
فرمود: خداوند هر آنچه را از پیش افتادن یا به تأخیر انداختن و اراده و تقدیر خویش مشیت فرموده است، گرد می*آورد.
گوید عرضه داشتم: این که در شب بیست و سوم آن را جاری می*سازد، به چه معناست؟
فرمود: خداوند در شب بیست و یکم آن را فیصله می*دهد و اجرای اراده او در این شب با بدا همراه است. چون شب بیست و سوم فرا رسید، آن را به عنوان سرنوشت حتمی جاری گرداند که حضرت تبارک و تعالی در آن بدایی حاصل نسازد.
📖کافی،ج ۴،ص ۱۵۸
📖تفسیر عیاشی،ج۲،ص۶۴
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْكُوفِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ
بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْيُسْرِ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ الْمُعَدِّلِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ
1 أَبُو جَعْفَرٍ إِنَّ أَمْرَنَا هَذَا مَسْتُورٌ مُقَنَّعٌ بِالْمِيثَاقِ مَنْ هَتَكَهُ أَذَلَّهُ اللَّهُ.
امام صادق فرمودند:به راستی اين امر ما به پيمانی پوشـيده، پوشيده شده
است كه هر كسی آن را پاره كند، خداوند او را به ذلت افكند.
بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلى اهلل علیهم ج۱ ص۲۸
👌اطاعت بی چون و چرا از غیر معصوم
▪️قَالَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: اِيَّاٰكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلاً دُونَ الْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِی كُلِّ مَاٰ قَاٰلَ.
🔸امام جعفر صادق عليه السلام فرمودند: بپرهیز از این که کسی (غیر اهلبیت علیهم السلام) را در جایگاهی بگماری و مقتدای خود سازی و او را در تمامی آن چه می*گوید تصدیق کنی.
📚الکافی: ج۲، ص۲۹۷
👌قلب ما گنجایش پذیرش همه فضائل را ندارد
▪️قال الصادق علیه السلام: لَوْ أُذِنَ لَنَا أَنْ نُعْلِمَ اَلنَّاسَ حَالَنَا عِنْدَ اَللَّهِ وَ مَنْزِلَتَنَا مِنْهُ لَمَا اِحْتَمَلْتُمْ.
🔸امام صادق علیه*السلام فرمودند: اگر اجازه داشتیم که حال خود و مقام و مرتبه ای که نزد خداوند داریم بیان کنیم شما نمی پذیرفتید و قبول نمی کردید.
📚بحارالانوار: جلد ۲۵ صفحه ۳۸۵
👌درک عید فطر ...
🔸#امام_صادق عليه السّلام فرمودند :
آن*گاه كه امام حسين عليه السّلام با شمشير ضربت خورد و تنش بر زمين افتاد و قاتل براى جدا كردن سرش شتاب كرد، منادى از درون عرش ندا داد :
هان اى امّت سرگردان #گمراه بعد از پيامبرشان! خداوند شما را براى عيد #قربان و #فطر توفيق ندهد.
سپس امام صادق عليه السّلام فرمود: سرانجام آنان توفيق نيافتند و توفيق #نخواهند_يافت تا آن*گاه كه منتقم خون حسين عليه السّلام (امام زمان)براى خون خواهى قيام كند.
📚فروع کافی،جلد۳،صفحه۳۸۳
🔶 #زیارت #حضرت_سیدالشهدا علیه*السلام در شب #عید_فطر 🔶
قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام:
مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع لَيْلَةً مِنْ ثَلَاثٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ قَالَ قُلْتُ أَيُّ اللَّيَالِي جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ لَيْلَةُ الْفِطْرِ أَوْ لَيْلَةُ الْأَضْحَى أَوْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَان
#امام_صادق علیه*السلام فرمودند :
كسى كه قبر حضرت #امام_حسين عليه*السّلام را در يكى از سه شب زيارت كند خداوند گناهان گذشته و آينده*اش را مى*آمرزد؛
راوى گفت: عرض كردم: فدايت شوم آن سه شب كدام مى*باشد:
#حضرت_صادق فرمودند: شب #عید_فطر ، شب #عید_قربان ، شب #نیمه_شعبان .
📚 كامل الزيارات ص۱۸۰
👌عدم پرداخت فطریه، احتمال فوت را در پی دارد...
▪️وَ رَوَی إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ مُعَتِّبٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ اذْهَبْ فَأَعْطِ عَنْ عِیَالِنَا الْفِطْرَةَ وَ عَنِ الرَّقِیقِ وَ اجْمَعْهُمْ وَ لَا تَدَعْ مِنْهُمْ أَحَداً فَإِنَّکَ إِنْ تَرَکْتَ مِنْهُمْ إِنْسَاناً تَخَوَّفْتُ عَلَیْهِ الْفَوْتَ قُلْتُ وَ مَا الْفَوْتُ قَالَ الْمَوْتُ.
*
🔸معتب گوید امام صادق (علیه السلام) بمن فرمودند: برو و زکات فطرهٔ عیال و غلامانم را بپرداز و هیچکدام را از قلم نیانداز، زیرا اگر فطریه یکی را ندهی از فوت او بیم دارم! پرسیدم: منظور از فوت چیست؟! حضرت فرمودند مرگ!!!
📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ٤/١٧٤
📚 کتاب من لا یحضره الفقیه، ٢/١٨١
📚 علل الشرایع، ٢/٣٨٩
▪️عَنِ*اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ*قَالَ:*سَأَلْتُ*أَبَ ا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ*عَنِ*اَلصِّرَاط ِ*فَقَالَ هُوَ اَلطَّرِيقُ إِلَى مَعْرِفَةِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُمَا صِرَاطَانِ صِرَاطٌ فِي اَلدُّنْيَا وَ صِرَاطٌ فِي اَلْآخِرَةِ وَ أَمَّا اَلصِّرَاطُ اَلَّذِي فِي اَلدُّنْيَا فَهُوَ اَلْإِمَامُ اَلْمُفْتَرَضُ اَلطَّاعَةِ مَنْ عَرَفَهُ فِي اَلدُّنْيَا وَ اِقْتَدَى بِهُدَاهُ مَرَّ عَلَى*اَلصِّرَاطِ*اَلَّذِي هُوَ جِسْرُ*جَهَنَّمَ*فِي اَلْآخِرَةِ وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ فِي اَلدُّنْيَا زَلَّتْ قَدَمُهُ عَنِ*اَلصِّرَاطِ*فِي اَلْآخِرَةِ فَتَرَدَّى فِي نَارِ*جَهَنَّمَ*.
🔸مفضّل بن عمر گويد : از امام جعفر صادق سلام* الله* علیه پرسيدم ، صراط** چيست*؟ فرمودند :راهى بسوى شناختن خداى بزرگ است، و صراط** دو گونه است:
۱_صراط** در اين سراى
۲_صراط** در آن سراى
اما صراط** دنيا امام مى* باشد ، كه فرمانبردارى از او واجب است ، هر كس كه در دنيا او را شناخت و رهنمودهاى او را بكار بست ، در آخرت از صراط** كه پلى است به روى جهنّم خواهد گذشت ، و هر كس در اينجا امام خود را نشناخت ، هنگام گذشتن از صراط** آخرت گامش خواهد لغزيد و در آتش دوزخ خواهد افتاد.
📚معانی الأخبار ج۱ص۶۹
▪️قال الامام الصادق علیه السلام: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِأَحَدٍ خَيْراً فِی خِلَافِ أَمْرِنَا
🔸امام صادق علیه السلام فرمودند:خداوند برای احدی در مخالفت امر ما، خیری قرار نداده است.
📚بحارالانوار/ج17/ص4
📚الكافي- ط الاسلامية/ج1/ص265
📚وسائل الشيعة ط-آل البیت.ج27/ص127
👌 امام*زمان _ عليه السلام _ هم كل دنيا را مي بيند و از همه اطراف و اكناف جهان با خبر است و گرنه حكومت عادلانه بر همه زواياي ارض ممكن نيست
▪️عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال: إنه إذا تناهت الأمور إلى صاحب هذا الأمر رفع الله تبارک و تعالی له كل منخفض من الأرض، وخفض له كل مرتفع حتى تكون الدنيا عنده بمنزله راحته، فأيكم لو كانت في راحته شعره لم يبصرها.
🔸شیخ صدوق رحمه الله در «کمال*الدین» می نویسد: ابو بصیر می*گوید: امام جعفرصادق صلوات*الله*علیه فرمودند: وقتی کارها به دست با کفایت صاحب الامر عليه*السلام برسد، خداوند متعال همه پستی*های زمین را بالا آورده و تمام بلندیهای آن را صاف می*نماید تا جاییکه دنیا در نزد آن حضرت به منزله كف دست مبارکش می*گردد، پس کدامیک از شما اگر مویی در کف دستش باشد، نمی*بیند؟
📚كمال الدين : ۶۷۴/۲ ح ۲۹
📚بحار الأنوار: ج ۵۲، ص ۳۲۸