نمایش نسخه قابل چاپ
یکی دیگر از مسائل اختلافی بین شیعه و سنی در مبحث سجده در نماز است.پیروان مکتب اهل بیت (علیهم السلام) بر این باورند که چون شخص پیامبر (صلی الله علیه وآله) بر خاک سجده کرده و خود امر به این کار کرده، پس ماهم باید طبق سنت او بر خاک سجده کنیم.
اما از آن طرف پیروان مکتب عمر بن الخطاب بر این عقیده اند که سجده بر خاک شرک است و...
حال در این بحث بر آن شدیم تا ادلّه ی طرفین را بررسی کرده تا حق بر همگان روشن شود.
سجده بر تربت؟
یا سجده بر...
اهل عامه چنین پنداشته اند که سجده بر خاک یا تربت به معنای پرستش خاک است و نوعی شرک محسوب می شود در حالی که فرق بین «السجود لله» و «السجود علی الارض» را متوجه نشده اند.خیلی روشن است که معنای اولی این است که سجده برای خداست و معنای دومی این است که سجده بر روی زمین است.
باید گفت اصولا تمام مسلمانان جهان بر روی چیزی سجده میکنند. در حالی که سجده ی آنان برای خداست.
1) سنت پیامبر (صلی الله علیه وآله) بیانگر کیفیت سجده
در قرآن کریم آمده است :
ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (سوره حشر- آیه ۷)
یعنی هرچه که پیامبر آورده آن را بگیرید و عمل کنید و هرچه که نهی کرده آن را باز پس زنید.
حال باید دید که پیامبر در این مورد چه آورده است:
در کتب مهم اهل سنت این حدیث آمده است که
پیامبر(صلی الله علیه وآله) فرمود:
«جعلت لی الارض مسجدا و طهورا»
ترجمه: «زمین برای من سجده گاه و مایه ی پاکیزگی قرار داده شده است»
اسناد:
صحیح بخاری - ج 1 - ص 91 *** سنن بیهقی - ج 1 ص 212 *** صحیح مسلم - ج 1 ص 371 *** سنن نسائی - ج 1 ص 210 *** سنن ترمذی - ج 2 ص 131 و...
2) امر پیامبر(صلی الله علیه وآله) به سجده بر خاک
روایات در این وادی زیاد است اما برای اینکه فقط اتمام حجت شود و از اطاله ی کلام پرهیز شود برخی از آنها را می آوریم.
عبدالرزاق در کتابش از خالد نقل میکند:
«پیامبر گامی وقتی مشاهده فرمود که صُهیب به هنگام سجود از خاک پرهیز می کند، بنابر این به وی فرمود: ای صهیب! صورت خود را بر خاک بگزار.»
المصنّف - ج 1 - ص 392
نظیر این روایت در کتب اهل سنت و شیعیان زیاد آمده که پیامبر امر بر سجده بر خاک میفرمودند. میتوانید به اسناد زیر رجوع کنید:
الاصابة- ج 1 - ص 502 *** اسدالغابة - ج 2 - ص 161 *** کنزالعمال - ج 4 - ص 99 و...
3) امر پیامبر به برداشتن دستار از پیشانی ، روشنگر روش سجده است
از جمله دلایل شیعه روایاتی است که در کتب اهل سنت موجود است و در آن پیامبر(صلی الله علیه وآله) دستور داده اند که دستار را از پیشانی بردارند و بعد سجده کنند. یعنی چیزی بین پیشانی و خاک حائل نشود.
پیامبر(صلی الله علیه وآله) فرمود: «هرگاه یکی از شما نماز بگزارد ، باید عمامه را از صورت خویش کنار زند.»
سنن بیهقی - ج 2 - ص 105 *** کنز العمال - ج 4 - ص 212
صالح سبائی می گوید:
«پیامبر گرامی ، شخصی را در کنار خود مشاهده فرمود در حالی که بر پیشانی خود دستار بسته بود ، پیامبرعمامه را از پیشانی وی کنار زد.»
سنن بیهقی - ج 2 - ص 105
از این روایات به روشنی معلوم می گردد که لزوم سجده بر زمین در زمان پیامبر(صلی الله علیه وآله) امری مسلم بوده است.
) سیره ی پیامبر(صلی الله علیه وآله) بیانگر کیفیت سجده است.در بخش آخر در کتب اهل سنت تعدادی ازروایاتی که روش سجده ی پیامبر (صلی الله علیه وآله) را بیان کرده ذکر می کنیم تا حجت بر هر معاندی تمام شود.
ابن عباس میگوید:
«پیامبر گرامی بر سنگ سجده نمود.»
سنن بیهقی - ج 2 - ص 102
وائل بن حجر می گوید:
«وقتی پیامبر سجده میکرد ، پیشانی و بینی خود را بر زمین می نهاد.»
احکام القرآن (جصّاص حنفی) - ح 3 ص 209
از عایشه چنین روایت شده است که:
«هرگز ندیدم پیامبر گرامی به هنگام سجده پیشانی خود را با چیزی محافظت کند.»
المصنف - ج 1 - ص 397 *** کنزالعمال - ج 4 ص 212
و....
آقا حمید رضا:باتشکر همچین چیزی در اسد الغابه پیدا نکردم.لطفا منابعتون رو کنترل کنید.نقل قول:
نوشته اصلی توسط hamid reza
اقا حمید رضا.تا جایی که من مطالعه کرده ام مجموعه اسد الغابه تالیف ابن اثیر شامل شرح حال و تاریخ صحابه پیامبر است و کمتربه نقل روایات میپردازد و اصولا یک منبع تاریخی به شمار میرود تا منبع حدیثی و روایی.البته بقیه منابع اعلام شده توسط شما رو فرصت نشد دقیقا بررسی کنم.با تشکر
اقا حمید رضا.تا جایی که من مطالعه کرده ام مجموعه اسد الغابه تالیف ابن اثیر شامل شرح حال و تاریخ صحابه پیامبر است و کمتربه نقل روایات میپردازد و اصولا یک منبع تاریخی به شمار میرود تا منبع حدیثی و روایی.البته بقیه منابع اعلام شده توسط شما رو فرصت نشد دقیقا بررسی کنم.با تشکرنقل قول:
نوشته اصلی توسط hamid reza
می شه لطفا بفرمایید شما کدوم چاپ از اسد الغابه نگاه کردید؟؟؟و تاریخ نشر اون برای چه موقعی هستنقل قول:
نوشته اصلی توسط taha
دوست عزیز نقل افعال پیامبر هم جزء تاریخ قرار می گیره و مورخ ممکنه به خاطر نقل یک تاریخ حدیث هم ذکر کنه
لطفا منابع دیگه هم سریعا بررسی کنید
سلام دقیقا همینی که اقا حامد میفرمایندنقل قول:
نوشته اصلی توسط taha
بعد یه سوال
چرا این پست دوبار گذاشتید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام.اولا:اسدالغابه تالیف ابن اثیر که در سال555-630هجری زندگی کرد و طول این مدت این کتابو نوشت.کتاب هم قدیمیه و تمام عربی و برای ترجمش از یکی کمک خواستم و حدود 5-6 جلد هست(تا اونجایی که میدونم).اُسُد جمع اسد به معنای شیران هست.اسدالغابه به معنای شیران جنگل میشه که مربوط به اصحاب میشه.پایینشم نوشته( فی معرفه الصحابه)آشنایی با اصحاب.من تو جلد2 صفحه 161 گشتم ولی همچین چیزی توش نبود.ثانیا مگه من گفتم توش اصلا روایت نیست!من گفتم کمتر روایت میگه و تو جمع عرب بیشتر عنوان یه کتاب تاریخی به شمار میره.وچون مطلب رو از یه سایت کپی کرده نمیدونه منبعش درسته یا نه.اما منابع دیگه شاید درست باشه. اما سوال دوم:نقل قول رو زدم اما نیومد.مجور شدم یه بار دیگه بنویسم.
در ادمه مطلب قبلی اضافه میکنم که مجموعه اسدلغابه مورد استناد من درسال 1998وتوسط موسسه ی دارالشعب بیروت چاپ شده است.اما بهتربود که نویسنده ی مطلب یعنی آقا حمید رضا مشخصات کامل منبع مورد استناد خود را ذکر میکردندکه نکردند؟؟؟ در پایان من یک سوالی از آقا حامد دارم مگه تاریخ چاپ تاثیری در مطالب دارد؟و یا مطالب یک منبع در چاپ های بعدی مگر تغییر میکند؟؟؟
نقل قول:
نوشته اصلی توسط taha
اقا طاها چرا متوجه نمیشی
شاید اون کتابی که من از توش اوردم با کتاب شما ویرایشش یا هر چیز دیگه ایش فرق داشته باشه
در نتیجه تو اون صفحه شما نیست شاید جلوتر شایدم عقب تر باشه
شما از تو کتاب در نیاوردین.از یه سایت فقط کپی پیست کردی.منم تا پنج صفحه جلو و عقب رو نگاه کردم.بعدا شما حرفی زدی که میگی چرا متوجه نمیشی؟؟؟منم طرف سوالم به آقا حامد بود.بعدشا وظیفه من نیست که منابع رو بگردم.شما باید مشخصات کامل رو ذکر میکردی تا اینجوری نمیشد.
مگه من گفتم که برید بگردید بعدشم مگه فقط همون یه دونه منبع اگه راست میگی برو بقیه رو ببین بعدشم مگه یه جایی منبع رو میزنن تا هفت پشت نویسنده و ناشر کتاب واینکه چاپ کجا رو میزنند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟نقل قول:
نوشته اصلی توسط taha
اگه میزدند من برا شما میزدم
یعدشم مگه شما اون مطلبی رو که در مورد ((کشتی نوح)) بود خودت رفتی اونجا و عکس گرفتی در موردش تحقیق کردی و اون مطلب هم که درمورد فرعون بود نکنه خودت یکی از دانشمندا بودی
بیشتر موضوعات خودتم کپی پیستی پس لطفا دیگه ایراد الکی نگیر دیگه
شما نگفتیتد اما من خواستم بگردم.بعد یه سوال شما خودت رفتی یه دور نگاه کنی؟بعدشم دیگه چرا بحثو میپیچونی؟؟قبول کنید از یه سایت آوردید.منم برای اونا منبع نذاشتم.باهاش مخالفت شد،منم تا حدودی زیادی قبول کردم.من با کپی پیست کردن مشکلی ندارم.شما نوشتی(( اون کتابی که من از توش اوردم))منم باهاش مخالفت کردم.شما هم اگه تو یه موضوع شک داری بهتره بری تو همون پست نظراتتو بذاری.......
بهتره دیگه پایان بدیم.یا علی