http://www.snn.ir/Images/News/Smal_P...7667110217.jpg
نمایش نسخه قابل چاپ
دو کار بسیار مهمی که امام حسن عسکری (ع) در اوج فشار انجام دادند / آخرین پیام امام زمان (ع) به شیعیان
امام هادی و امام حسن عسکری (ع) که در اوج فشار و تقیه زندگی می*کردند دو کار بسیار مهم را انجام دادند که عبارت بودند از...
گروه دین و اندیشه «خبرگزاری دانشجو»، حامد صارم؛ تمام امامان شیعه دارای شئون مناصب الهی هستند و از این جهت تفاوتی با یکدیگر ندارند. تمامی ایشان هادی امت هستند و رهبری جامعه شیعه را بر عهده داشتند و اکنون نیز رهبری جامعه شیعه به دست آنان می*باشد، اما شیوه هدایت در زمان*های مختلف، متفاوت است.
بعضی اوقات شرایط ائمه (ع) را با در نظر گرفتن امکان قیام به شمشیر و عدم امکان قیام بررسی می*کنیم که در این صورت، شرایط زمانی امام حسن مجتبی (ع)، امام حسین (ع) و صادقین (ع) مورد توجه قرار می*گیرد. گاهی موقعیت زمانی به گونه*ای است که صلح با دشمن را ایجاب می*کند. در موقعیت دیگر، قیام کربلا پاسخی به اقتضای زمان است و در برخی از شرایط باید به تربیت شاگرد پرداخت که امام (ع) در این شرایط بیشتر در عرصه فرهنگی ظاهر می*شود. البته، این نوع نگاه به زندگی ائمه (ع) اشتباه نیست ولی باید توجه داشت که با نگاه کردن به یک موضوع از یک زاویه خاص، تمام جوانب آن موضوع بر ما روشن نمی*شود.
غیبت به معنای تغییر کیفیت ارتباط با امام زمان است
از نگاه دیگر، می*توان میزان حضور هر امام در جامعه را دسته*بندی کرد و مشخص نمود که حضور هر امام در جامعه چه مقدار بوده است. به عبارت دیگر، هر امامی به نحوی مجبور به غیبت از میان شیعیان بوده اما میزان این غیبت در مورد هر امام با ائمه دیگر متفاوت است. منظور ما از غیبت، تغییر کیفیت ارتباط شیعیان با ائمه طاهرین است و غیبت به معنای مصطلح امروزی که شاید تمام حقیقت غیبت را بیان کند، مدنظر نیست.
در شرایطی خاص، کیفیت ارتباط ائمه (ع) با شیعیان با حالت*ها و روش*های معمولی ارتباط متفاوت بوده است. گاهی بعضی از ائمه مجبور به سکوت و در قالب پرده سخن گفتن بوده*اند و در بعضی زمان*ها مانند دوران کوتاه خلافت ظاهری امیرالمومنین علی بن ابی طالب (صلوات*الله علیه) به راحتی بالای منبر برای مردم خطبه می*خواندند. از سوی دیگر، در برخی از مکان*ها امکان ارتباط مستقیم با شیعیان وجود نداشته و از طرفی وظیفه هدایت*گری جامعه نیز هیچ*گاه تعطیل بردار نبوده است. از این رو، کیفیت ارتباط امام با مردم متفاوت می*شود.
غیبت امام سجاد (ع)
آن*گونه که از نقل*ها بر می*آید امام سجاد (ع) حتی در جایی که مردم در موضوعی مانند توحید دچار مشکل بودند نمی*توانستند به راحتی و با استدلال همانند ائمه متاخر خود این انحراف اعتقادی را بیان کنند بلکه در قالب دعاهایی که محتوای آنها مسائل توحیدی بود اعتقاد صحیح را می*رساندند.
امام از این جهت که نمی*توانستند که مطالب را به طور مستقیم و در قالب یک خطبه یا کلاس درس به مردم یاد دهند در غیبت بودند. اما از این جهت که مردم شخص ایشان را می*دیدند و به وسیله دعا می*توانستند با مردم مرتبط باشند در حضور به سر می*بردند.
شخصی که برای سوال از امام صادق (ع) خود را به شکل خیار فروش در آورد
در زمان صادقین (ع) که شرایط برای این دو امام همام فراهم شده بود آنان به تربیت شاگرد پرداختند. اما کلاس*های درس این بزرگواران در همه ادوار زندگی ایشان نبود؛ در برخی از دوران*ها به دلیل مشکلاتی که سیاست*مداران دنیاطلب برای ایشان به وجود می*آوردند امکان ار تباط با این دو امام بزرگ فراهم نبود و کیفیت ارتباط عوض می*شد. در روایات آمده است که شخصی برای سوال از امام در قالب خیار فروش دوره*گرد به منزل امام می*رود و امام در هیات کسی که قصد خریدن خیار دارد به سوالات او پاسخ می*گویند.
در زمان حیات این دو بزرگوار به علت وسعت جغرافیای جهان اسلام و محدودیت شیعیان برای سفر کردن به مدینه و رسیدن به محضر امامان خود، شهر*های دور از فیض حضور امام محروم بودند. از این رو، می*توان گفت که امام (ع) نوعی غیبت در شهر*های دور داشتند، لذا کیفیت ارتباط شهر*های دور با امام هدایت خود تغییر کرده بود.
امام (ع) در هر شهر یا منطقه*ای شخصی را معین می*فرمودند که شیعیان در صورت داشتن سوال به او رجوع کنند. لذا باز هم می*بینیم که در شرایطی که جغرافیای بزرگ جهان اسلام و طاغیان زمان بر امام تحمیل می*کنند و امام (ع) را در شرایطی مجبور به غیبت از میان جامعه می*نمایند – غیبت به معنایی که گذشت – کیفیت ارتباط امام (ع) با شیعیان تغییر می*کند و امام (ع) واسطه*ای را برای رجوع مردم و شنیدن احادیث ائمه تعیین می*کنند.
از این رو، در سیره امامان شیعه غیبت به گونه*های مختلف، بسیار زیاد رخ داد اما هیچ*گاه ارتباط هدایت*گری امام با جامعه قطع نشد. حداکثر اتفاقی که می*افتاد این بود که کیفیت ارتباط مردم با امام عوض می*شد اما تغییر کیفیت ارتباط مردم با امام هیچ*گاه باعث گمراهی و حیرت شیعه و تعطیلی امر هدایت نشد.
غیبت در زمان موسی بن جعفر (ع) غلیظ*تر شد
بعد از صادقین (ع) غیبت امام شیعه از غلظت بیشتری برخوردار گردید؛ چرا که حضرت موسی بن جعفر (ع) مقدار بسیار زیادی از عمر شریف خویش را در زندان به سر بردند و حتی شهادت آن امام معصوم نیز در زندان بود. لذا غیبت غلیظ*تر از گذشته بود؛ چرا که در زمان این امام ارتباط با ایشان امری بسیار دشوار می*نمود.
در این زمان، لو رفتن ارتباط با امام با شیعه بودن و تحت تعقیب قرار گرفتن توسط ظالم وقت و در نهایت زندانی شدن و به شهادت رسیدن برابر بود. از طرف دیگر، شخص امام (ع) هم در میان جامعه نبود و به همین دلیل در برهه*ای از زمان «لا یری شخصه» که در مورد حضرت مهدی (ع) آمده است درباره موسی بن جعفر (ع) نیز صادق است.
در این زمان نیز ارتباط هدایت*گرانه امام (ع) با شیعیانشان قطع نشد و هدایت*گری در امت به وسیله کتب تدوین شده از روایات معصومین قبلی و ارتباط مکاتبه*ای امام (ع) از زندان با شیعیان و به وسیله محدثینی که مورد تایید امامان قبل یا خود حضرت موسی بن جعفر قرار گرفته بودند صورت می*گرفت. باز هم ملاحظه می*کنیم که غیبت برای شیعه پر رنگ*تر شد ولی امر هدایت و رهبری شیعه تعطیل نشد.
امام رضا (ع) کتب روایی شیعه را از احادیث ضعیف پالایش نمودند
در زمان حضرت علی بن موسی الرضا (ع) نیز که داستان ولایت*عهدی به وجود آمد این مشکلات با رنگ و بوی خاص خودش ادامه داشت. اما به خاطر سیاست تزویر ستمگر زمان ایشان فشار*ها بر شیعیان قدری کمتر شد. لذا، در این زمان اصحاب حضرت شروع به نگارش جوامع حدیثی نمودند و کتب حدیثی گذشتگان را به صورت جامع نگاری تالیف کردند و احادیث مشکوک را به امام رضا (ع) عرضه نمودند. این عرضه احادیث و اجازه از امام رضا (ع) برای نقل بعضی از کتبی که از گذشته به دست ایشان رسیده بود باعث پالایش مجامع روایی شیعه از احادیث ضعیف یا جعلی شد.
اهمیت این موضوع به این دلیل است که سطح ارتباط مستقیم هر امامی در هر شرایطی با شیعیان کم یا زیاد می*شد و در زمانی که به هر دلیل این ارتباط کم می*شد یا به تعبیر دیگر غیبتی رخ می*داد بار هدایت*گری جامعه بر عهده کتب معتمد و مشهوری قرار می*گرفت که در دست بزرگان شیعه بود و این کتب در زمان امام رضا (ع) پالایش شد.
راهی که اهل بیت برای مواقع غیبت خود باز نگه داشته*اند
از این رو، می*بینیم که اهل بیت برای مواقع غیبت راهی را برای شیعیان باز گذاشته*اند و آن رجوع به این کتاب*ها می*باشد. از امام رضا (ع) به بعد یعنی از امام جواد (ع) تا امام حسن عسکری (ع) دائره محاصره امامان تنگ*تر و تنگ*تر شد و به تعبیر دیگر تمام ائمه متاخر شیعه در حصر زندان زندگی کردند. لذا، امکان ارتباط شیعیان با ائمه طاهرین کمتر شد و این غیبت برای شیعه پر رنگ*تر شد. به همین دلیل، حجم روایاتی که از این ائمه به ما رسیده بسیار کمتر از روایاتی است که از ائمه متقدم به ما رسیده است.
دو کار بسیار مهمی که امام حسن عسکری (ع) در اوج فشار انجام دادند
اما نکته بسیار مهم در این باره که نباید از آن غفلت کرد این است که ارتباط امام (ع) با شیعیان در سخت*ترین شرایط قطع نشده است. در زمان امام جواد (ع) و عسکریین (ع) آن هنگام که ارتباط با ایشان نا ممکن بود، رجوع شیعیان به احادیثی بود که از امامان متاخر در میان شیعه باقی مانده بود.
لذا، امام هادی و امام حسن عسکری (ع) که در اوج فشار و تقیه زندگی می*کردند دو کار بسیار مهم را انجام دادند که یکی ایجاد شبکه وکلا بود که به شکل رقیق آن از زمان*های گذشته در میان شیعه موجود بود و دیگری آموزش شیعیان برای نحوه ارتباط در زمان غیبت بود.
بوسیله ایجاد شبکه وکلا سفر*های شیعیان به سمت محل زندگی امام - سامرا - کمتر شد و ارتباط* مردم با امام (ع) به صورت مکاتبه*ای برقرار می*شد؛ بدین معنا که اگر کسی از امام حسن عسکری (ع) خواسته*ای داشت کتبا حاجت خویش را به ایشان می*رسانید. در مجامع روایی نامه*هایی که امام (ع) به شهر*های مختلف برای مردم می*نوشتند موجود است که برای نمونه می*توان از نامه امام به مردم قم و آوه نام برد.
تقریبا همه محققین گفته*اند که شبکه وکلا شیعیان را برای قبول امام غائب از نظر*ها آماده ساخت، اما ضمن تاکید بر این مطلب باید گفت کیفیت آمادگی مردم برای غیبت بسیار مهم است که مورد غفلت قرار گرفته است؛ زیرا این آماده سازی مردم برای غیبت جهات بسیار زیادی دارد که باید مورد بررسی قرار گیرد.
آمادگی علمی برای زمان غیبت
به هر جهت یکی از جهات آمادگی مردم برای غیبت، آمادگی علمی جامعه شیعه برای زمان غیبت است. کارکرد شبکه وکلا توسط امام حسن عسکری (ع) ایجاد ارتباط کتبی با امام حسن عسکری بود و از این بعد شیعه باید به مکتوبات و توقیعات حضرت امام حسن عسکری اعتماد کند و به کتبی که از ائمه متقدم به شیعه رسیده است انس بگیرد.
به همین دلیل، دوباره همان اتفاقی که در زمان ائمه گذشته افتاد در زمان امام حسن عسکری (ع) هم رخ داد یعنی در زمان غیبت - به معنایی که گذشت - امام حسن عسکری (ع) کیفیت ارتباط شیعه با امام عسکری (ع) تغییر کرد و ارتباط شکل کتبی به خود گرفت. با این تفاوت که غیبت امام حسن عسکری از ائمه قبلی شدت بیشتری داشت و غیبت امام بعدی غیبتی تام و تمام خواهد بود.
از طرف دیگر، هدایت*گری و ارتباط مردم با امام (ع) غیر قابل تعطیل بود؛ به همین دلیل اهتمام امام حسن عسکری (ع) برای اینکه شیعیان برای ارتباط با امامشان راهی غیر از ارتباط مستقیم را برگزینند بسیار حائز اهمیت است. در حقیقت، امام حسن عسکری به جامعه شیعه آموزش داد که در زمان غیبت امام (ع) نیز می*توان با امام غائب ارتباط داشت. امام حسن عسکری (ع) این نکته بسیار مهم را به جامعه شیعه تعلیم داد که غیبت امام به معنای دوری از امام و عدم دسترسی به امام نیست.
امام حسن عسکری (ع) همچنین زندگی علمی در زمان غیبت را به شیعیان آموزش داد؛ یعنی زمان غیبت زمان عدم ارتباط با امام معصوم نیست بلکه در زمان غیبت فقط کیفیت ارتباط با امام معصوم تفاوت کرده است. در زمان غیبت رجوع به کتب مشهور حدیثی شیعی همان ارتباط با امام غائب است و امام حسن عسکری (ع) به جامعه شیعه آموخت که باید ملتزم به این روایات باشند همان گونه که ملتزم به اوامر شفاهی امام حاضر می*شوند.
ارتباط کتبی با حضرت مهدی در زمان غیبت
بعد از شهادت امام حسن عسکری (ع)، حضرت مهدی (ع) نیز در زمان غیبت صغری همین کار را ادامه دادند با این تفاوت که ارتباط شفاهی امام زمان (ع) با شیعیان تقریبا به طور کامل قطع شد و ارتباط تنها ارتباط کتبی بود.
در همین زمان، وقتی سفیر حضرت در بین مردم کتابی فقهی می*نویسد با اینکه خود سفیر امام و تنها راه ارتباطی تمام شیعیان با امام معصوم می*باشد آن را به راویان حدیث قم عرضه می*کند. شاید این عمل او نشان می*دهد که از این پس شیعیان برای ارتباط با امام معصوم خویش باید به نامه*هایی که از طرف امام زمان و ائمه گذشته رسیده که همان حدیث باشد عمل کنند و امام زمان (ع) در آخرین نامه خویش که تلخ*ترین خبر تاریخ شیعیان را ابلاغ می*کند و خبر از غیبت تامه می*دهد، امر به رجوع به راویان حدیث می*فرماید.
آخرین پیام امام زمان (ع) به شیعیان
آخرین پیام امام که این پیام نیز به صورت کتبی به شیعیان رسید این مطلب را به شیعیان گوشزد می*کند که ارتباط ما اهل بیت با شیعیان قطع نشده بلکه کیفیت ارتباط امامان معصوم با شیعیان عوض شده است. لذا، تا امروز در هر مساله*ای خاصه مسائل اعتقادی راه برای ارتباط با امام زمان باز است اما کیفیت این ارتباط با گذشته تغییر کرده است.
به همین دلیل است که امروز رجوع به کتب اربعه که در طول تاریخ غیبت تامه مدار شیعه بوده*اند و کتاب*هایی که در اشتهار در بین شیعه مانند کتب اربعه می*باشند رجوع به امام زمان (ع) می*باشد. امام حسن عسکری (ع) در طول تاریخ زندگی خویش این مهم را به شیعیان آموزش دادند که غیبت به معنای قطع ارتباط با امام زمان (ع) نیست بلکه به معنای تغییر کیفیت نحوه ارتباط با امام زمان است.
به نقل از :
http://www.snn.ir/NSite/FullStory/Ne...28513&Sgr=1005
من از مقاله شما متوجه شدم که اکنون که ما در زمان غیبت هستیم راه ارتباطی که اهلبیت به ما یاد دادند که ما با حجت عصرمان
ارتباط بر قرار کنیم رجوع به کتب حدیثی هست.چون ما حتی به وکیل امام هم دسترسی نداریم.حالا اگر سوالی یا مسئله ای بوجود بیاد که
در کتبی که اکنون بدست ما رسیده نباشد تکلیف چیست؟
باید در روایات بگردیم ببینیم که در باره نبودن موضوعی در روایات چه دستوری داده اند مضافا اینکه در این نوشتار یکی از راه ها مورد بررسی قرار گرفته است و تلاش شده است که نگاهی خاص به مفهوم غیبت بشود
دوستان در این نوشته دقت کنند
سعی کنید اون مفهوم خاصی که از غیبت شده را به دست بیارید و روش فکر کنید
اگر اشکالی به نظرتون می رسه بیان کنید و روش بحث کنیم
اگر این نگاه ما به غیبت باشد خیلی از حوزه های فکری ما را دگرگون می کند و خیلی از شبهات را از اساس برطرف می کند
من فکر می کنم منظور شما از نگاه به مفهوم غیبت همین پست شما هست.نقل قول:
نوشته اصلی توسط حامد
میشه ایجوری گفت که وقتی ما حدیث می خونیم یعنی خدمت امام رسیدیم و امام با ما ارتباط گرفته اند
آخه اگه اینجوری باشه که خیلی ها با امام ارتباط دارن
دوستان توجه کنند لینک زیر به نوعی با این مطلب مرتبط است پیشنهاد می کنم این لینک هم باتوجه با این مطلب و با نگاه از این زاویه خوانده شود
http://rayatolmahdi.com/showthread.p...6368#post26368
دوست عزیز اون پاراگراف قسمتی از منظور من از مفهوم غیبت هستشنقل قول:
نوشته اصلی توسط mostafahem
بیشتر با توجه به ایت سئوال که معنای غیبت چیست ؟ این چند خط بخونید نه با توجه به اینکه وظیفه ما در زمان غیبت چیست؟
شیعه حقیقی در بیان امام حسن عسکری(ع)
http://rayatolmahdi.com/showthread.php?1973-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B9%D8%B3%DA%A9%D8%B1%DB%8C(%D8%B9)
http://rayatolmahdi.com/showthread.p...6809#post26809
جایگاه کسانی که به مردم کمک می*کنند در کلام امام عسگری(ع) / چه وقت شیعیان گرفتار فقر می*شوند؟