اگر معتقد هستید صفات خدا عیت ذات خداست دلائل خود را بیاورید ؟
با تشکر
نمایش نسخه قابل چاپ
اگر معتقد هستید صفات خدا عیت ذات خداست دلائل خود را بیاورید ؟
با تشکر
سلامنقل قول:
نوشته اصلی توسط مهاجر 202
عضویت شما تبریک می گم
اگر امکانش هست در مورد این سئوال بیشتر توضیح بدین
بسم الله الرحمن الرحیم
اللّهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم من الجن و الانس من الاولین و الاخرین
من یک سوال دارم. مگر خدا هم صفت داره؟!!!نقل قول:
اگر معتقد هستید صفات خدا عیت ذات خداست دلائل خود را بیاورید ؟
تا جایی که من می دونم اگه ما بتونیم یه چیزی رو وصف کنیم، در اون صورت اون رو شناختیم.
سم الله الرحمن الرحیم
سلام
برای شروع عبارتی را میاورم که در یکی از دعا های ماه رجب از لسلن معصوم ع صادر شده :
خدایا ،تو را شناختم به اینکه نمیشود شناختت
خب این دعا ادرس نداره احیانا ؟؟؟؟نقل قول:
نوشته اصلی توسط مهاجر 202
بعدش ربط اون به صفات خدا من متوجه نشدم !!!!
بسم الله الرحمن الرحیم
پست قبلی را در جواب جناب امیر حسین زدم
ضمن اینکه عرض کردم این عبارت در یکی از ادعیه ماه رجب امده چون خیلی وقت پیش این عبارت را دیدم کدام دعا بود را خاطرم نیست . اما بررسی کرده و سعی میکنم در اسرع وقت ادرس دعا را قرار دهم .
ضمن اینکه عبارت نمیشود شناختت و صفی است برای خداوند و از باب تو صیف موصوف به یحث مرتبط است .
مع الوصف از دوستان خواهش میکنم اگر موافق هستید صفات عین ذات است ادله خود را بیاورید و اگر مخالفید هم همینطور . این سوالی بود در ذهن من که به چه قرینه ای صفات خدا عین ذات اوست و جواب را از بزرگواران طلب میکنم .
سلام
طبق کلام شیعه
تمام صفات الله عین ذات او نیست چون در این صورت
صفتی مثل خالقیت جز جدا نشدنی خداست و در نتیجه خدا = عالم وجود (چون درین صورت خدا باید همیشه در حال خلق کردن باشد.)
یا به تعبیری کل مکان رو پر میکنه
و این امری واضح البطلانه چون
درین صورت تمام ما مخلوقات اجزا خدا میشدیم
و با توجه به این که عقلا خدا تغییر پذیر نیست
پس اگه ماهم جزئی از او باشیم نباید تغییر کنیم
اما چون اینجور نیست پس اونجورم نیست(یعنی چون ما از احوال گوناگون اعم از غم و شادی غضب و رضا در تغییریم پس ما جزیی از الله تعالی نیستیم.)
.
سلام.اگه یکم فکر کنیم میفهمیم که خالق نباید هیچ ویژ گی(صفت) با مخلوقش داشته باشه وگر نه اونم مخلوق میشه پس چون مخلوق (انسان) صفت میگیره مثلا مامیگیم که یه اقایی خیلی مهربونه . پس به اون صفت میدیم واگر ما صفاتی رو که به خدا میدیم عین ذات او باشد ببخشیدا یعنی خداهم مخلوقه که این جور نیست. :ugeek: :ugeek: :ugeek: :ugeek: :ugeek: :ugeek: :ugeek: :ugeek: :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;)نقل قول:
نوشته اصلی توسط مهاجر 202
بالاخره خدا مهربون هست یا نیست ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحیم
اللّهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم من الجن و الانس من الاولین و الاخرین
بله، خدا مهربان هست. ولی مهربان بودن خدا، با مهربان بودن مخلوقات فرق می کنه.نقل قول:
بالاخره خدا مهربون هست یا نیست ؟؟؟
وقتی می گی مهربونه یعنی صفت داره دیگه مثل اون آقاههنقل قول:
نوشته اصلی توسط AmirHossein
بر فرض هم که قرق داشته باشه ؛ چه فایده لی داره ؟؟؟
راستی چه عجب از این ورا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خدا با انسان ها فرق میکن ولی مهربونیش..... :roll:
بسم الله الرحمن الرحیم
اللّهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم من الجن و الانس من الاولین و الاخرین
درسته، وقتی می گم مربونه یعنی برای خدا صفت قائل شدم ولی مهربونی خدا با مربونی اون آقاهه فرق می کنه. شما می تونید بگید که مثلا اون آقاهه چقدر مهربونه ولی در مورد خدا هم می تونید بگید؟!!!نقل قول:
وقتی می گی مهربونه یعنی صفت داره دیگه مثل اون آقاهه
آفرین، ;)نقل قول:
بر فرض هم که فرق داشته باشه ؛ چه فایده ای داره ؟؟؟
فایدش به اینه که شاید صفات خدا عین ذات خدا باشه. مثلا اگر قبول کنیم که صفت علم خدا عین ذات خداست، اونوقت دیگه می شه در مورد کمیت علم خدا حرف زد؟!! :o
جای شما خالی، رفته بودم زیارت امام رضا (ع). برای شما و همه افراد این سایت هم دعا کردم. ;)نقل قول:
راستی چه عجب از این ورا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام
دوستمون راست میگن اگه ما قایل به 1 وجود باشیم
اما طبق روایات صحیحه از صادقین
دو نوع وجود هست
1 وجود خالق(یا همون لیس کمثله شی که هیچ صفتی از مخلوق در او نیست و بالعکس)
2 وجود مخلوقات که اعتباری و قایم به ذات خداست لذا اگر الله اراده کند مخلوق را معدوم کند.