-
Re: زنا از دیدگاه روایات
پیامبر میفرمایند:اگر جوانی دید به واسته ازدواج نکردن به گناه می افتد بر او واجب است که ازدواج کند. :idea: وباز همانطور که در روایات آمده ازدواج به دو صورت است:1-ازدواج دائم 2-ازدواج موقت . 8-) :D خوب حالا اگر کسی شرایط ازدواج دائم را داشت میتواند برای زنده کردن سنت وبهره مندی از آن همه ثواب ازدواج موقت هم کند واگر کسی شرایط ازدواج دائم نداشت ومیدانست بواسته ازدواج نکردن به گناه میافتد به فرموده پیامبر بر او واجب است که ازدواج موقت کند :mrgreen: :P :D :lol: حتی اگر به گناه هم نمیافتد باز میتواند برای زنده کردن سنت وباز برای بهره مندی از آنهمه ثواب و بهره مندی از لذات ازدواج ,ازدواج موقت کند :D :) :P :mrgreen: 8-) :lol:
-
Re: زنا از دیدگاه روایات
اینا که گفتی با زنا چه نسبتی داشت،تازه چرا وقتی از این حرفا میزنید هی میخندید... :lol:
-
Re: زنا از دیدگاه روایات
شما اصلا به سلسله بحث توجه نمیکنی :o :shock: (دلیل خنده رو هم بعدا میفهمی) :lol: 8-)
-
Re: زنا از دیدگاه روایات
اتفاقا طبق سلسله بحث و از اون مهمتر تاپیک بحث گفتم حرفت بی ربطه... :mrgreen:
-
Re: زنا از دیدگاه روایات
الحديت-روايات تربيتى ج2 110 انگيزه حرمت زنا ..... ص : 110
انگيزه حرمت زنا
از امام صادق (ع) سؤال شد:
لم حرّم اللَّه الزّنا قال لما فيه من الفساد و ذهاب المواريث و انقطاع الانساب لا تعلم المرأة في الزّنا من احبلها و لا المولود يعلم من ابوه و لا ارحام موصولة و لا قرابة معروفة «1»
چرا خداوند زنا را حرام كرده است؟ فرمود براى اينكه زنا باعث مفاسد مهم اجتماعيست. زنا قانون ارث و ارتباط مالى پدر و فرزند را از ميان ميبرد. زنا ريشه نسبها و عواطف خانوادگى را كه اساس تشكيل اجتماع است قطع ميكند. زن زناكار نميداند از نطفه كدام مردى باردار شده و فرزندش متعلق بكيست. فرزند زنا پدر و ارحام پدرى خود را نميشناسد، فرزند زنا نميداند اقرباى قانونى او كيست.
دهها مسائل اخلاقى و روانى و اجتماعى و تربيتى و خانوادگى و مالى و عاطفى باعث شده است كه قانونگزاران الهى يعنى پيغمبران خدا زنا را تحريم كرده آن را گناه شناختهاند و همچنين قانونگزاران بشرى زنا را غير قانونى دانسته و آن را پليد و پست خواندهاند.
نكته قابل ملاحظه اينست كه در دنياى متمدن موضوع زنا يك مشكل است و پيدايش فرزندان زنا مشكل ديگر. در اسلام نيز زنا
الحديت-روايات تربيتى، ج2، ص: 111
يعنى آميزش غير قانونى زن و مرد يك گناه است و باردار كردن زن از راه زنا خود مستقلا گناه ديگر و بزرگتر از گناه اول است.
-
Re: زنا از دیدگاه روایات
الحديت-روايات تربيتى ج2 111 انگيزه حرمت زنا ..... ص : 110
قال رسول اللَّه ما من ذنب اعظم عند اللَّه تبارك و تعالى بعد الشّرك من نطفة حرام وضعها امرء في رحم لا تحلّ له. «1»
بعد از شرك بخداوند هيچ گناهى بزرگتر از اين نيست كه مردى نطفه حرام خود را در رحمى كه بر او حلال نيست مستقر كند! 2-
فقه الرّضا- انّ الدّفق في الرّحم اثم و العزل اهون له «2»
زنا كردن و نطفه را در رحم ريختن گناه بزرگ است. زنا كردن و نطفه را بيرون رحم ريختن براى زناكار گناه خفيفترى است.
3- امام صادق (ع) فرمود:
انّ اشدّ النّاس عذابا يوم القيمة رجلا اقرّ نطفته في رحم يحرم عليه. «3»
اشدّ عذاب در قيامت براى مرديست كه نطفه خود را در رحم حرامى قرار دهد.
الحديت-روايات تربيتى، ج2، ص: 112
زن و مردى كه مرتكب زنا ميشوند اگر فرزندى نياورند تنها تجاوز بحريم قانون جنسى كردهاند. ولى اگر زن از زنا باردار شود براى جامعه فرزندى با سرشت قانونشكنى بوجود آوردهاند. واضحست كه خطر دومى بمراتب از اولى مهمتر است.
-
Re: زنا از دیدگاه روایات
الحديت-روايات تربيتى ج2 112 كيفر قانونى زنا ..... ص : 112
كيفر قانونى زنا
عن ابى عبد اللَّه عليه السّلام: في الغلام يفجر بالمرأة قال يعزّر و يقام على المرأة الحدّ. «1»
امام صادق عليه السّلام در مورد پسر نابالغى كه با زن بالغى درآميزد و زنا كند فرموده است: براى پسرى كه بحدّ بلوغ كامل نرسيده مجازات تأديبى مقرّر است و براى زن بالغ كه زنا داده است كيفر قانونى.
و عنه عليه السّلام: لا حدّ على الاطفال و لكن يؤدّبون ادبا بليغا. «2»
و نيز فرموده است حدود شرعى در باره اطفال بزهكار جارى نميگردد ولى بايد مجازات تأديبى شوند.
قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله: اذا زنت خادم احدكم فليجلدها الحدّ و لا يعيّرها. «3»
رسول اكرم (ص) ميفرمود: اگر زنى از خدمتگزاران شما از حريم عفت خارج شد و بزنا آلوده گرديد او را سرزنش ننمائيد، تنها وظيفه شما اجراء مجازات قانونى است
-
Re: زنا از دیدگاه روایات
الحديت-روايات تربيتى ج2 113 فرزندان زنا ..... ص : 113
فرزندان زنا
امام صادق (ع) در ضمن بيان صفات فرزندان زنا فرموده است:
انّه يحنّ الى الحرام و الاستخفاف بالدّين و سوء المحضر «1»
«فرزند زنا» بگناه متمايل است، قوانين مذهبى را تحقير ميكند و در مجالست با مردم بداخلاق است.
امام صادق (ع) فرمود:
انّ ولد الزّنا يستعمل ان عمل خيرا جزى به و ان عمل شرّا جزى به. «2»
زنازاده از راه تربيت به كار و فعاليت وادار مىشود، اگر اعمالش نيكو و خير بود پاداش خوب داده مىشود و اگر به شرّ و بدى عمل كرد ببدى مجازات ميگردد.
-
گفته شده كه معتزله روزى در مجلس حضرت رضا عليه السّلام گفتند كه بزرگترين گناهان قتل نفس است بدليل گفتهى خداى تعالى كه ميفرمايد: «وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها» «1» كسى كه بكشد مؤمنى را از روى عمد پس مجازات و كيفر او دوزخ است هميشه در آن جاويدان.
و حضرت رضا عليه السّلام فرمود: بزرگترين گناهان و زشتترين آنها در پيش من زنا است زيرا كه قاتل بواسطهى آدمكشى ديگرى را تباه و فاسد نميكند ولى مرد زناكار تا روز قيامت نسل بشر را فاسد ميكند و حرام را حلال ميكند
-
امام صادق (ع) فرمودند : اشدّ عذاب در قیامت برای مردی است که نطفه ی حرام خود را در رحم حرامی قرار دهد.
منبع : وسائل جلد5 ص37