ثابت کنید که امام زمان (عج )وجود دارد...

یه جوری بگید که تو بحس با مخالفین پیروز شویم...

اولا مخالف عزیز شما اول بیا اثبات کن که نیست،اگه اثبات کردید نیست ما اثبات میکنیم هست... :P

ما به اما زمان اعتقاد داریم اثبات هم می کنیم
افا اراد لطفا به انجمن امامت بخش مهدویت مرا جعه کنیید اگر مطالب جواب سئوال شما نمی داد بحثتون ادامه بدید
یا علی -صلوات الله علیه-

یک آشنا من مخالف نیستم اما امام زمان(عج) که یکی از مهمترین ارکان تشیع است را به یک عقیده ی باطل و خرافات نسبت می دهند...

امام زمان خرافات نیست
زیرا هر اعتقادی که برای ان دلیل منطقی داشته باشیم خرافات نیست در عوض همه کسانی که مهدویت را خرافه می دانند خود اهل و اصل خرافه هستند زیرا بدون دلیل ادعا می کنند
برای رد یک اعتقاد هم باید دلیل اورد اگه بدون دلیل میگن پس خودشون خرافه پرستند

بعضی از دلایل ما در بخش امامت امده است :P

برای اثبات وجود امام زمان دلیل ویژه ای غیر از انچه که در مورد امام به طور کلی اگر هست بفرمایید لطفا. فکر می کنم اینجا اثبات ان دلیل می خواهد نه رد آن چون حداقل چیزی که وجود دارد این است که زندگی یک "انسان" به این مدت با "عفل سلیم" یا به قول اونور آبیها common sense سازگار نیست. علاوه بر این بودن و در عین حال غایب بودن هم دلیل می خواهد. اگر هست لطفا بفرمایید.

خدمت zoha
اولا این که عمر انسان اینقدر طولانی باشه عقلانیه.توی کتب علم پزشکی هم میگن اگه شرایط محیطی برقرار باشه ،عمر آدم میتونه اینقدر باشه پس عمر امام(عج) چیزی غیر طبیعی نیست.اما سوال دومتون رو اجازه بدید با مثال قدیمیه خورشید پشت ابر جواب بدم،که در این حالت هم هیچ عقل سلیمی نمیگه خورشید وجود نداره...

سلام
بفرمایید عقلی میخاید یا نقلی؟

agha arad میخواد با مخالفا بحث کنه،پس عقلی لطفا آقا sadegh...

البته روایت هم چیزی غیر از عقل نیست (که عین عقل کامله ).... 8-) 8-) 8-)

سلام


دلیل عقلی
آیا خدا نسبت به بندگانش لطف داره یا نه
اگه آره باید امام و پیشوای حی و حاضر در زمین قرار دهد
اگه نه
پس چرا از اول خلق کرد چون نیازی نداشته
نتیجه ا... به بندگان لطف داره و حجت و رافع اختلاف را بین اختلاف کنندگان قرار میدهد .
1کم کامل تر تو بحث آیاروایات صحیح است اومده.

اما در بحث با مخالفین نمیشه به اینکه معصوم(ع) فرموده استناد کرد...
تو برداشتت از حرف فکر کن abbas...

بستگی به نوع مخالف داره از همه چیز حدیث و غیر حدیث می شه استفاده کرد
مخالفی که درون فرق اسلامیه با مخالفی که اسلام را قبئل نداره فرق می کنه

اما در صحبت با مسلمانان:
امام سجاد علیه السلام فرموده*اند: ای گروه شیعه، با سوره «انا انزلناهُ فی لیلة القدر» با مخالفین امامت ائمه معصومین علیهم السلام مباحثه و اتمام حجت کنید تا کامیاب و پیروز شوید، به خدا که آن سوره، پس از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله حجت خدای تبارک و تعالی است بر مردم، و آن سوره آقای دین شماست و نهایت دانش و آگاهی ماست. ای گروه شیعه، با «حم و الکتاب المُبین؛ انا انزلناه فی لیلة مبارکة انا کنا مُنذرین» مناظره کنید، زیرا این آیات مخصوص والیان امر امامت بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است.
خداوند متعال در چهارمین آیه سوره مبارکه قدر می*فرماید:
تنزّل الملائکة و الرّوح فیها بإذن ربهّم من کلّ أمرٍ؛ فرشتگان و روح، در آن شب به دستور پروردگارشان با هر فرمانی (برای تقدیر هر کاری) فرود آیند. فعل مضارع «تنّزل» دلالت بر تکرار و بقاء «لیلةالقدر» دارد، و در آیات سوم و چهارم سوره دخان نیز: فیها ُیفرَق کلّ أمرٍ حکیم ؛ در آن شب، هر فرمانی، بر حسب حکمت صادر می*شود.
دلالت بر تجدد و دوام دارد. زیرا باب «تفعّل»(تنزَلُ بر وزن تفعُل) دلالت بر پذیرش یا تکلف یا هر دو می*نماید. ظاهر این فعل*ها، خبر از تفریق و تنزل امر در لیلةالقدرهای آینده می*دهد.
این امر که در زمان رسول خدا به آن حضرت نازل می*شده* است، و در هر شب قدر دیگر، باید بر کسی نازل و تبیین شود که شایسته نزول ملائکه باشد.

کسی که قرآن را به عنوان کلام خدا پذیرفت به این معنی است که همه سوره*ها و آیات آن را پذیرفته است و یک مسلمان واقعی هم کسی است که تسلیم همه آیات قرآن باشد، پس هر مسلمانی الزاماً باید سوره قدر، و از آن سوره، شب قدر، و استمرار آن را تا قیامت بپذیرد و لازمه پذیرفتن آن، آیه (تنزّل الملائکة...) که هر فرد با ایمانی ناگزیر از قبول آن است. باید بپذیرد که در شب قدر فرشته*ها و روح از جانب پروردگار با هر امری فرود می*آیند و این امر یک متولی و ولیّ می*خواهد که متولی و ولیّ آن امر باشد.
و چون هیچ کس جز پیامبر و اوصیاء معصوم علیهم السلام نمی*توانند مدعی این امر باشند و اساساً هم نیستند، باید از اوصیاء همواره کسی باشد که در شب قدر توسط روح و فرشتگان از جانب خداوند هر امری بر او نازل شود.
آیه مورد بحث، یکی از مستدل*ترین آیات قرآن کریم بر ضرورت وجود همیشگی یک ولی امر از جانب خداست که امین بر حفظ و اجزاء و اداء امر الهی باشد، و آن همان امام معصوم است.
حال اگرکسی ادعا کند مهدی موعود (عج) هنوز متولد نشده اند چاره ای ندارد جز آنکه این نزول ملائکه را انکار کند و هرکس نزول پیوسته فرشتگان و روح را در شب قدر بپذیرد ، ناگزیر باید ولی امر را هم بپذیرد وگرنه کافر به بعضی از آیات قرآن خواهد بود، که در آن صورت چنین کسی بنابر بیان خود قرآن کریم کافر واقعی است .

چنان که خداوند در آیات 150 و 151 سوره نساء می*فرماید: إنّ الّذین یَکفرون بالله و رُسله و یُریدون ان یَفرّقوا بین الله و رُسله و یَقولون نُؤمن ببعض و نَکفر ببعض و یُریدون أن یتّخذوا بین ذلک سبیلاً أولئک هُم الکافرون حقّاً و أعتدنا ِللکافرین عذاباً مُهینا؛ کسانی که به خدا و پیامبران خدا کافر شده*اند و می*خواهند بین خدا و رسولانش جدایی اندازند و می*گویند به برخی ایمان می*آوریم و به بعضی کافر می*شویم و می*خواهند در این میان ) بینابین) اتخاذ کنند، اینان حقا کافرند و ما برای کفرکیشان عذاب خوارکننده*ای مهیا کرده*ایم.
و می*بینید که خداوند، کسانی را که پاره *ای از آیات خدا را بپذیرند و برخی را نپذیرند، کافر حقیقی می*داند.
بنابراین مؤمن حقیقی کسی است که هم استمرار لیلةالقدر را تا قیامت پذیرا باشد و هم وجود حجت زمان و ولیّ امر، و امام معصومی که امر الهی را دریافت می*کند و امین بر آن در جهت پاسداری، به *کار بستن و اداء باشد، قبول کند؛ یعنی همان بزرگواری که در زمان ما وجود مقدس بقیةالله الاعظم حضرت مهدی(عج) می*باشد و به همین سبب پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله بنابر آنچه شیعه و سنی از آن حضرت نقل کرده*اند، فرمودند:
من أنکر المهدی فقد کفر (1) ؛ کسی که وجود مهدی را انکار کند، کافر شده است
از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است، که به اصحابشان فرموده*اند:به شب قدر ایمان بیاورید، زیرا آن شب برای علی بن ابی*طالب علیه السلام و یازده نفر از فرزندان او پس از من خواهد بود.

و در کتب شیعه، از این قبیل احادیث فراوان است علی بن ابراهیم قمی در تفسیری درباره نزول فرشتگان و روح، در شب قدر می*گوید:
فرشتگان و روح القدس، در شب قدر، بر امام زمان(عج) نازل می*شوند و آنچه را از مقدرات سالانه بشر، نوشته*اند، به او تقدیم می*دارند.
و همین محدث مورد وثوق از حضرت امام باقر علیه السلام نقل کرده، که وقتی از حضرتش پرسیدند: آیا شما می*دانید که لیلة القدر کدام شب است؟ حضرت فرمودند:چگونه ندانیم، و حال آن*که در شب قدر فرشتگان بر گِرد ما طواف می*کنند. (2).
از آنچه که نگارش یافت، استفاده می*شود که شب قدر تا قیامت باقی است و در هر شب قدر هم ولی امر و صاحب امری هست که آن امر را دریافت دارد، که در زمان ما صاحب آن امر صاحب بزرگوار ما حضرت حجة* بن الحسن المهدی، ارواحنا فداه است
پی*نوشت*ها:
- علامه مجلسی، بحار الأنوار، ج 51، ص 51 / منتخب الاثر، فصل 10، ب 1، جز 1، ص 492-.
- امراء هستی، ص 190/ تفسیر القمی، ص 731/ علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 97، ص 14، جز 23.

آیه ی قرآن داریم که روز قیامت خداوند از مردم می پرسد آیا زمان شما حجت وجود داشت؟ همه ی مردم می گویند بلی.
پس در نتیجه زمان ما هم باید امام زمان وجود داشته باشد واگر وجود نداشته باشد آیه ی قرآن غلط گفته است.

روایت داریم که معصوم می فرماید:اگر امام زمان نباشد زمین مردم را در خود می بلعد.

آقای احمد رضا روایت ها با ذکر سند یا کتابی که ازش نقل می کنی بگو

ذکر حدیث بدون عنوان کتابش و امامی که ازش نقل می کنی بی فایده است

آیه ی قرآن داریم که روز قیامت خداوند از مردم می پرسد آیا زمان شما حجت وجود داشت؟ همه ی مردم می گویند بلی.
پس در نتیجه زمان ما هم باید امام زمان وجود داشته باشد واگر وجود نداشته باشد آیه ی قرآن غلط گفته است.

کجای قران هست؟؟؟؟؟؟؟؟؟

احسنت به آقای مقدم من آیاتی رو که برای این بحث نیاز هست رو میارم دقت زیادی بکنید!!!!!!!!!!

رُسُلاً مُبَشِّرينَ وَ مُنْذِرينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ كانَ اللَّهُ عَزيزاً حَكيماً (165سوره)

پيامبرانى كه بشارت‏دهنده و بيم‏دهنده بودند، تا بعد از اين پيامبران، حجتى براى مردم بر خدا باقى نماند، (و بر همه اتمام حجت شود) و خداوند، توانا و حكيم است.

... إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ (7رعد)

ای پیامبر تو انذار دهنده هستی و برای هر قومی هدایتگری هست.

حالا من از آقای مقدم می خوام که با توجه به این آیات وجود امام زمان را اثبات کنن

ایه اولی رو بیشتر توضیح بدید؟؟؟؟!!!!!!!!!!

اره یه کم نا مفهوم

[QUOTE=mostafahem;4074]احسنت به آقای مقدم من آیاتی رو که برای این بحث نیاز هست رو میارم دقت زیادی بکنید!!!!!!!!!!

رُسُلاً مُبَشِّرينَ وَ مُنْذِرينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ كانَ اللَّهُ عَزيزاً حَكيماً (165سوره)

پيامبرانى كه بشارت‏دهنده و بيم‏دهنده بودند، تا بعد از اين پيامبران، حجتى براى مردم بر خدا باقى نماند، (و بر همه اتمام حجت شود) و خداوند، توانا و حكيم است.

... إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ (7رعد)

ای پیامبر تو انذار دهنده هستی و برای هر قومی هدایتگری هست.

حالا من از آقای مقدم می خوام که با توجه به این آیات وجود امام زمان را اثبات کنن[
نمیخواید توضیح بدید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقامصطفی ایه اول رو توضیح بدید لطفا!!!!!!!!!!!!!!

چشم توضیح می دم

در آیه اول خداوند می فرمایند که پیامبران و رسولان برای مردم فرستاده شدند که حجت را برآنها تمام کنند و حقیقت را از طرف خدا به آنها

اثبات کنند زیرا که اگر حجتی فرستاده نشود در روز قیامت مردم می توانند بگویند که در دنیا کسی دلیلی برای ما نیاورد که ما ایمان بیاوریم

حالا با این توضیح من چگونه می توان وجود نازنین امام عصر(عج) رو اثبات کرد؟ تو رو خدا کمی فکر کنید!!!

خب معلومه دیگه!وقتی در هر زمانی حجتی وجود دارد یعنی در زمان ما هم باید حجتی وجود داشته باشد.

خب برای مخالفی که آیات و روایات رو قبول نداره چجوری باید اثبات کرد؟ احتمالا باید از توحید شروع کرد سپس به نبوت و بعد هم به امامت رسید...

اول باید از توحید شروع کرد و بعد از آنجاییکه خداوند حکمت دارد و انسان ها هم نمی توانند بی واسطه با او در ارتباط باشند و مصالح و منافعشان را مطلع گردند

در نتیجه باید واسطه هایی که همان رسولان هستند باشند که آنها را به مصالحشان مطلع گردانند.

برای این مطلب می توانید به احادیث اول باب حجت اصول کافی یا مقدمه الغیبت شیخ طوسی مراجعه نمایید.