َ قَالَ أَبِي ع مَا ضَرَبَ رَجُلٌ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ إِلَّا كَفَر
امام صادق(ع) می فرمایند:
مردى قرآن را بر هم نزده است جز اينكه كافر شده (الکافی)
نمایش نسخه قابل چاپ
َ قَالَ أَبِي ع مَا ضَرَبَ رَجُلٌ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ إِلَّا كَفَر
امام صادق(ع) می فرمایند:
مردى قرآن را بر هم نزده است جز اينكه كافر شده (الکافی)
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ لِيَ أَبِي ع مَا ضَرَبَ رَجُلٌ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ إِلَّا كَفَرَ
و سألت محمد بن الحسن رحمه الله عن معنى هذا الحديث فقال هو أن تجيب الرجل في تفسير آية بتفسير آية أخرى
باب 180- معنى حديثى كه از امام باقر عليه السّلام روايت شده و فرموده است شخص بعض قرآن را به بعض ديگر نمىزند مگر آنكه كافر گشته باشد
(1) 1- قاسم بن سليمان از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود: پدرم مرا گفت: كسى پارهاى از آيات قرآن را به برخى ديگر نمىزند مگر اينكه كافر شود.
مؤلّف گويد: من از استادم محمّد بن حسن رحمه اللَّه در باره معنى اين حديث پرسيدم؛ پاسخ داد: مراد آن است كه شخص تفسير آيهاى را با تفسير آيه ديگر پاسخ دهد(معانی الاخبار شیخ صدوق)
اما مگه امیر المومنین این کار را نمی کرد
من جوابشو میدونم ها برا دیگران دارم می پرسم
هر وقت تعارض بین فعل و قول معصوم بود عمل به قول معصوم ارجح است لذا در قول نهی کردند هرچند در عمل خودشان تفسیر قران به قران کردند
ثانیا این که چه ایه ای تفسیر چه ایه ای است علم ان در انحصار اهل بیت است لا غیر
آیا می تونه این کار برای (مخصوص) اهل بیت باشه
قطعا فقط و فقط اهل بیت هستند و لا غیرنقل قول:
نوشته اصلی توسط hamid reza
تفسیر قرآن با قرآن غلط است زیرا خود آیه ی قرآن می گوید:
وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاََّّ خَسارا
و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است براى مؤمنان، نازل مىكنيم؛ و ستمگران را جز خسران(و زيان) نمىافزايد
پس خود آیه ی قرآن دارد می فرماید که فقط قرآن برای مومنان(شیعیان)شفا است چون از اهل بیت معنی آنرا می پرسند ولی برای بقیه فقط خسران است. پس قرآن برای همه هدایتگر نیست
امیرالمومنین زبان قران است پس باید از ایشون تفسیر رو بگیریم!
خوب این چیزایی که شما گفتید چه ربطی به این داره که چون شیعیان از اهل بیت تفسیر میپرسند پس قران براشون شفا است؟نقل قول:
نوشته اصلی توسط ahmadreza
یعنی دلیل اینکه قران برای مومنین شفاست اینه که چون از اهل بیت میپرسند براشون شفا و رحمت میشه؟
میشه بفرمایید با توجه به چه چیزی میگید که باید قول معصوم رو ترجیح بدیم؟؟؟نقل قول:
نوشته اصلی توسط حامد
خوب این برداشت استاد شیخ صدوق بوده ایشون از کجا گفتن که منظور از این حدیث تفسیر آیه ای به وسیله تفسیر آیه ای دیگر است؟؟؟نقل قول:
نوشته اصلی توسط mostafahem
فکر نکنم بشه چون سئوال واضح نپرسیدینقل قول:
نوشته اصلی توسط ehsan_8665
اما قول معصوم امر یا نهی از مسئله ای است اما فعل معصوم از خود معصوم فعل یا ترک را می بینیم که نمی دانم این فعل مستحب است واجج است یا .....
اقا حامد لطفا زیر دیپلم بحرفید .. تشکرنقل قول:
نوشته اصلی توسط حامد
دوستان لطفا به گونه ای بحث کنید که قابل قبول باشه
منظور شما متوجه نشدم چی قابل قبول نیست ؟؟نقل قول:
نوشته اصلی توسط asemane sokhan
علم امام با علم ما انسان های عادی فرق می کنه
لذا اهل بیت چون به حقایق همه چیز اشنا هستند و ما جاهل هستیم در محدوده عمل ما نیز محدود می شویم
یعنی به علت جهلی که داریم از خیلی از ابزارها نمی توانیم استفاده کنیم
به عنوان مثال تفسیر آیه ای با ایه ای دیگر را در روایات فراوان داریم که اهل بیت انجام دادند
ولی ما را از ان نهی کردند
چرا ؟
به این علت که ما نسبت به قران احاطه علمی نداریم
و نمی دانیم چه ایه ای به چه مطلبی مرتبط است و.....
لذا فعل معصوم انگاه که با فرموده های معصوم در تعارض باشد امر معصوم برای ما حجت است
به عبارت ساده تر در باره غیر معصوم می شود گفت و که از این راه نهی کردی و این روش را ممنوع اعلام کردی چرا خودت از ان استفاده کردی ؟
اما این سئوال را از معصوم نمی توان پرسید
هشدار به بعضی از دوستان :
با دو اکانت حق فعالیت در سایت را ندارید
الان هشدارتون به کی بوود؟؟
خب خدا شکر که مشکل این پست هم حل شد دیگه کسی سئوالی نداره
هشدار به کسی است که با دو اکانت وارد سایت می شه:p