نماز اول وقت
امام صادق(ع) فرمودند: درک فضیلت نماز اول وقت نسبت به بعد از آن ، برای انسان از اموال و فرزندانش با ارزش تر و بهتر است.
نمایش نسخه قابل چاپ
نماز اول وقت
امام صادق(ع) فرمودند: درک فضیلت نماز اول وقت نسبت به بعد از آن ، برای انسان از اموال و فرزندانش با ارزش تر و بهتر است.
نماز اول وقت، همیشه و در همه حال
امام باقر(ع) فرمودند: نماز اول وقت همیشه و در همه حال فضیلتش بیشتر است، پس تا می توانی در کار خیر شتاب کن.
وای بر نمازگزاران سهل انگار
حضرت علی(ع) فرمودند: خداوند هیچ عملی را بیش از نماز دوست نمی دارد ، پس نباید هیچ کاری از امور دنیا شما را از اوقات نماز غافل کرده و به خود مشغول سازد، به یقین خداوند گروهی از مردم را که نسبت به نمازشان بی توجه اند و نسبت به اوقات آن اهمیت
قائل نیستند، مورد نکوهش قرار داده و می فرماید: وای بر نمازگزارانی که در مورد نمازشان سهل انگارند.
نماز، بازدارنده از زشتی هاقرآن کریم: نماز را به پا دار که به یقین نماز، انسان را از زشتی ها و کارهای ناپسند باز می دارد.
حضرت رضا(ع) فرمده اند: نماز در بردارنده ی لزوم مداومت بر یاد خداوند بزرگ در هر شب و روز است تا بندگان ، سرور و تدبیر گر و آفریننده ی خود را فراموش نکرده و به گردن فرازی و سرکشی دچار نشوند. نماز وسیله ی یاد مداوم پروردگار بزرگ و توجه به وقوف پیوسته در حضور اوست تا انسان را از نافرمانی ها به دور نگه داشته و از هر گونه فساد و تباهی محافظتش نماید.
حضرت رضا(ع) می فرمایند: نماز اعتراف به گناهان گذشته و تقاضای نادیده گرفتن آنهاست. نماز بر خاک نهادن صورت بر زمین در هر روز به نشانه تعظیم و بزرگ داشت
خداوندی است که در شکوه و جلال بی همتاست. نماز وسیله یادآوری و فراموش نکردن هدف آفرینش و دوری انسان از پوچی و بیهودگی است. نماز بیانگر فروتنی و نیز
اشتیاق و درخواست فزونی هرچه بیشتر نعمت های دنیوی و اخروی است.
ایمان ، شرط پذیرش نماز
حضرت صادق(ع) در پاسخ کسی که پرسید بهترین کاری که بندگان را به خداوند نزدیک می سازد چیست فرمودند: بعد از شناخت
خداوند من عملی بهتر از نماز را نمی شناسم.
اهتمام(توجه کردن) به نماز، معیار روابط اجتماعی
در محضر امام صادق(ع) از یکی از شیعیان نام بردم و از او بسیار تعریف و تمجید کردم، حضرت تنها سؤالی که از من فرمودند این بود که
اهتمام او به نماز چگونه است؟
یک نماز واجب، ارزشمندتر از تمام دنیا
حضرت صادق(ع) فرمودند: یک بار حج به جا آوردن، از تمام دنیا و هر چه در دنیاست ارزشمندتر و بجا آوردن یک نماز واجب از هزار حج با ارزش تر است.
امام رضا(ع) فرمودند: نماز اعتراف و اقرار به این حقیقت است که خداوند عزیز و بلند مرتبه ، تنها حامی و تربیت کنندگان است و شریک و همتایی برای او نیست. نماز برپا
ایستادن و نشانه خاکساری و نیازمندی و درخواست و درگاه خداوندی است که تمام هستی تسلیم خواست اوست و هیچکس در برابر اراده او اراده ای ندارد
آداب تکبیرة الاحرام
حضرت صادق(ع) فرمودند: هنگامی که تکبیرة الاحرام می گویی دو دست خود را بالا ببر و کف دست ها را به طور کامل باز کن. و هنگام گفتن تکبیرة الاحرام ، دستانت را
از گوش ها عقب تر مبر.
راوی نقل می کند امام صادق(ع) را دیدم در هنگام گفتن تکبیرة الاحرام کف دستان حضرت به طرف قبله بود و دو دست خود را تا کنار صورت بالا آوردند.
اذان گفتن بین دو نماز
امام باقر(ع) فرمودند: پیامبر اکرم(ص) بین نماز ظهر و عصر جمع نمودند و دو نماز را با یک اذان و دو اقامه بجا آوردند و در مورد نماز مغرب و عشا نیز چنین کردند.
به نظر من به جای اینکه تند تند حدیث بزارید چنتا حدیث بزارید برای بحث اینطوری که ادامه می دید کم کم بازدید از موضوعکمتر میشه.اگه بحث روی حدیث باشه مشارکت در موضوع بیشتر میششه.. آقاعبااااااااااااااااااس..
موافقم شدیدا
آقا مقدم شما تو دیگر قسمت ها اصلا فعال نیستید و این خوب نیست
سلام ,چشم اما این احادیث و پیرو بحثی که با آقا حسین داشتیم گذاشتم و احادیث قشنگ و کاربردی هستش ,اما در مورد بحث باید بگم که باید بحثی رو بیان کنید تا در آن موضوع بحث کنیم
پیشنهادات:
1- چرا اصلا باید نماز بخونیم(اگر راز و نیاز مقصوده ما همینجوری راز و نیاز میکنیم چرا حی بریم دولا راست بشیم آخرشم نفهمیم چی خوندیم؟)
2-چرا نماز و عربی باید بخونیم؟در زمان پیامبر مردم عرب بودند گفته شد عربی , اما ما فارسیم خب فارسی بخونیم که بدونیم چی میخونیم!!!!!!!!!
با تشکر از عباس عزیز به خاطر احادیث بسیار زیبا
با توجه به اینکه میدونیم منظور از صلوة، ولایت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه هستش (به حدیث «معرفت امیرالمؤمنین به نورانیت» مراجعه شود) و با توجه به تقیه ائمه از دشمنانشان، و با توجه به اینکه خیلی از دشمنان اهل بیت علیهم اسلام نماز ها و عبادات ظاهراً بسیار خوبی داشتند (مانند خوارج لعنت الله علیهم)، منظور امام صادق علیه السلام در این روایت نماز میباشد یا ولایت؟
و اینکه آیا اصلا دانستن جواب این سؤالی که من مطرح کردم مهم است یا نه؟
به نظرم سئوال حسین سوال خوبی بود و جواب abass هم جواب زیبایی بود به هر حال همین نماز که می خونیم اهتمام به ان نشانه شیعه بودن است لذا لزومی ندارد که همه جا نماز را حمل بر معنای ولایت کنیم و از ظاهرش صرف نظر بشود الا اینکه گفته شود باطن نماز ولایت است و ظاهر نماز همین نمازی که اقامه می شود
قال رسول الله - صلى الله علیه وآله -:اول ما افترض الله على امتى ، الصلوات الخمس و اول ما یرفع من اعمالهم ، الصلوات الخمس و اول ما یساءلون عنه ، الصلوات الخمس ؛اولین چیزى كه خداوند بر امت من واجب كرد، نمازهاى پنج گانه است و اولین چیزى كه از اعمال ایشان بالا برده مى شود، نمازهاى پنج گانه است و اولین چیزى كه نسبت به آن مورد سؤ ال واقع مى شوند، نمازهاى پنج گانه است .(كنزالعمال ، ج 7، حدیث 1885)
برترى نماز
قال على - علیه السلام -:اوصیكم بالصلاه و حفظها، فانها خیرالعمل و هى عمود دینكم ؛شما را به نماز و مراقبت از آن سفارش مى كنم ، زیرا نماز برترین عمل و ستون و اساس دین شما است (میزان الحكمه ، ج 5، ص 468، بحارالانوار، ج 82، ص 209)
نتیجه كمك به تارك نماز
قال رسول الله - صلى الله علیه وآله -:من اعان تارك الصلوه بلقمه او كسوه فكانما قتل سبعین نبیا اولهم ادم و اخرهم محمد ؛كسى كه ترك كننده نماز را به دادن طعامى یا لباسى یارى كند، مثل این است كه هفتاد پیغبر را كشته ، كه اول آنها آدم ، و آخر آن ها محمد (ص) است .(لئالى الاخبار، ص 395)
ترك نماز باعث انهدام دین
قال رسول الله صلى الله علیه وآله : من ترك صلاته متعمدا فقد هدم دینه ؛كسى كه عملا نمازش را ترك كند، به تحقیق كه دینش را منهدم كرده است .(بحارالانوار، ج 82، ص 202. میزان الحكمه ، ج 5، ص 402)
ترك نماز باعث حبط عمل
قال رسول الله - صلى الله علیه وآله -:من ترك صلاته حتى تفوته من غیر عذر فقد حبط عمله ؛كسى كه نمازش را بدون عذر ترك كند (نخواند) تا وقت آن بگذرد، عمل او نابود شده است .(بحارالانوار، ج 82، ص 203. میزان الحكمه ، ج 5، ص 403)
آقا به قول خودت صبر ایله! ترمز کن! دستی رو بکش! این حدیث جای بحث داره!
یعنی ما این همه صدقه میدیم به فقیر که توی خیابون میبینیم، مطمئنیم که نماز میخونن؟! باید مطمئن شیم؟! یا دوست و آشنا و فامیل و همکار و ... که نماز نمیخونن، مهمونی، اطعام، کمک، برنامه چیه؟!! با کی کار داری شما؟!!
یک حدیث سنگین دیگر در این زمینه:
حضرت رسول اکرم (ص) فرمودند: کسی که جرعه آبی به تارک الصلوة بدهد مثل این است که
با من و جمیع پیغمبران طرف شده و جنگ کرده است.
به طور کلی می توان تارکین نماز را به چهار قسم تقسیم کرد(البته از نظر بنده اگر دوستان قسم دیگری از دید روایات به نظرشون میرسه
رو بیان بفرمایند):
1-تارک نماز به طور کلی:کسی که کلا دین اسلام را قبول ندارد(حالا چه مسیحی,یهودی,کافر....)
2-اهل عامه ای که نماز به طور کلی نمی خواند
3- شیعه ای که نماز را به طور کلی نمی خواند:حالا به هر دلیلی ( مسامحه کاری و کم اعتنائی به امور اخروی و اشتغال به شهوات و امور دنیوی...)
4-ترک نماز در بعضی اوقات- در اثر ضعف ایمان و کم اعتنائی به امر آخرت گاهی نماز می خواند و گاهی ترک می کند یا در اثر اهمیت
ندادن به اوقات نماز آنرا در وقت ترک می کند به خیال آنکه در خارج وقت آنرا قضاء نماید.
در مورد قسم اول این روایت را نیز باید مورد توجه خاص قرار دهیم:
مورد لعن واقع شدن
قال رسول الله - صلى الله علیه وآله -: تارك الصلاه ملعون فى التوراه ملعون فى الانجیل ملعون فى الزبور ملعون فى القران ملعون فى لسان جبرئیل ملعون فى لسان میكائیل ملعون فى لسان اسرافیل ملعون فى لسان محمد ؛ترك كننده نماز در تورات و انجیل و زبور و قرآن مورد لعنت قرار گرفته و به زبان جبرئیل و میكائیل و اسرافیل و محمد (ص ) ملعون است .
(انوار الهدایه ، ص 197، الحكم الزاهره ، ص 294)
و در مورد اقسام دیگر باید به این روایت توجه ویژه ای کرد:
راه ترك نماز
قال رسول الله - صلى الله علیه وآله -:ما بین المسلم و بین ان یكفر الا ان یترك الصلاه الفریضه متعمدا او یتهاون بها فلا یصلیها؛فاصله بین مسلمان و بین كفرش چیزى جز ترك نماز واجب نیست كه یا عمدا ترك نماید و اصلا قبول نداشته باشد و یا از بى اعتنایى نماز نخواند.
(بحارالانوار، ج 82، ص 216. میزان الحكمه ، ج 5، ص 402)
به این روایت نیز باید توجه خیلی خیلی خیلی ویژه ای کرد:
ترك نماز و هنگام مردن
قال رسول الله - صلى الله علیه وآله -:من ترك صلوه لایرجو ثوابها و لایخاف عقابها فلاابالى ایموت یهودیا و نصرانیا او مجوسیا ؛كسى كه نماز را ترك كند، امید به پاداش نمازش نمى باشد و از عذاب آن نیز ترسناك نیست ، پس باكى نیست كه یهودى بمیرد، یا نصرانى ، یا مجوسى .(بحارالانوار، ج 82، ص 203. میزان الحكمه ، ج 5، ص 403 )
پیامبر (ص ) : قره عینی فی الصلاة
روشنی چشم من در نماز است .
( نهج الفصاحه ، ص ,283 حدیث .1343 بحار الانوار، ج ,82 ص 193 )
امام صادق (ع ) : ان طاعة الله خدمته فی الارض فلیس شی ء من خدمته یعدل الصلاة
پیروی و اطاعت از پروردگار خدمت کردن به او در زمین است وهیچ چیز در خدمت به پروردگار معادل نماز نیست .
( میزان الحکمه ، ج 5، ص 318 )
پیامبر (ص) : مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط، اذا ثبت العمودثبتت الاطناب و الاوتاد و الغشاء، و اذا انکسر العمود لم ینفع وتد و لا طنب و لاغشاء
مثل نماز مانند مثل ستون خیمه است ، هرگاه ستون ثابت باشد طنابها و میخهاو پرده ها ثابت و سودمند خواهند بود و هرگاه ستون بکشند و در هم فرو ریزد، نه میخ نافع است و نه ریسمان سودی دارد و نه پرده ای اثری خواهد داشت .
( من لایحضره الفقیه ، ج 1، شماره 639 )
امام صادق (ع ) : ان افضل الاعمال عند الله یوم القیامة ، الصلوة
همانا بهترین عمل در روز قیامت نزد خداوند، نماز است .
( مستدرک الوسائل ، ج 3، ص 7 )
پیامبر (ص ) : الصلاة من شرایع الدین ، و فیها مرضاة الرب - عز و جل - فهی منهاج الانبیاء
نماز از سنتهای دین ، و مایه خشنودی پروردگار و راه و روش پیامبران است .
( جامع احادیث الشیعه ، ج 4، ص .22 بحار الانوار، ج ,82 ص 231 )
پیامبر (ص ) : الا ان الصلاة مأدبة الله فی الارض قد هنأهالاهل رحمته فی کل یوم خمس مرات
آگاه باشید نماز سفره گسترده خدا در زمین است که خداوند آن را روزی پنج بار برای اهل رحمتش (افراد شایسته رحمت ) گوارا نموده است .
( مستدرک الوسایل ، ج 1، ص 170 )
پیامبر (ص ) : ... لان الصلاة تسبیح و تهلیل و تحمید و تکبیر وتمجید و تقدیس و قول و دعوة
چون نماز، تسبیح ، تهلیل ، تکبر، تمجید، تقدیس ،قول ، و دعوت به حق است .
( جامع احادیث الشیعه ، ج 4، ص .22 بحار الانوار، ج ,82 ص 232 )
پیامبر (ص ) : الصلاة رأس الاسلام
نماز (به منزله ) رأس اسلام است .
( بحار الانوار، ج ,17 ص .127 میزان الحکمه ، ج 5، ص 367 )
امام صادق (ع ) : علیک بالصلاة ! فان اخر مااوصی به رسول الله و حث علیه الصلاة
بر تو باد به نماز! زیرا آخرین چیزی که رسول خدا (ص ) به آن سفارش نمود (و انسان ) را بر انجام آن تاکید نمود، نماز بود.
( بحار الانور، ج ,84 ص 236 )
من چند تا سوال داشتم چون نیمه کاره مونده بود تکمیل شدشو در چند تا بست بعد گذاشتم ممنون میشم دوستان در باسخ شون کمک کنن
امام علی (ع ) : ان العبد اذا سجد نادی ابلیس :یا ویله اطاع و عصیت و سجد و ابیت
وقتی که بنده ای سجده کرد، ابلیس فریادمی زند وای بر من ! او اطاعت کرد، ولی من معصیت کردم ، او سجده کرد و من از این عمل سرباز زدم .
( بحار الانور، ج ,82 ص 233 )
ارزش نماز
امام صادق (ع ) : اذا قام المصلی الی الصلاة ، نزلت علیه الرحمة من اعنان السماء الی اعنان الارض و حفت به الملائکة و ناداه ملک لو یعلم هذاالمصلی ما فی الصلاة ما انفتل
هنگامی که انسان به نماز ایستاد، رحمت خدا ازآسمان بر او نازل می شود و ملائکه اطرافش را احاطه می کنند و فرشته ای می گوید: اگراین نمازگزار ارزش نماز را می دانست هیچ گاه از نماز منصرف نمی شد.
( اصول کافی ، ج 3، ص 265 )
امام صادق (ع ) : اما انه لیس شی ء افضل من الحج الا الصلاة
به درستی که هیچ عملی بالاتر از حج نیست ، مگر نماز.
( وسائل الشیعه ، ج 3، ص 26 )
آقا خواهش میکنم انقدر تند تند و به همین راحتی حدیث نذارید. یه دون حدیث بذارید روش بحث کنیم. خودمون بریم برای تفسیرش از سایر احادیث کمک بگیریم. وگرنه که دو جلد کتاب آیات و احادیث موضوعی نماز رو آدم میره میخونه به جای سایت اومدن! اینجا که کتابخونه نیست! تابلئ اعلانات هم نیست! ماها هم تایپیست نیستیم! اینجا محل بحث و به چالش کشیدن و تقویت اعتقاداتمونه. وگرنه کتاب توی خونه هممون زیاده.
با تشکر از زحمات شما و عذرخواهی بابت تذکر (فقط یک خواهش بود. باز هرجوری که خودتون صلاح میدونید)