حامد
چهارشنبه 09 مهر 93, 08:39 قبل از ظهر
اهمیت و جایگاه موضوع مهدویت در مكتب تشیّع
از دیدگاه مكتب تشیّع، مسأله مهدویت و نوید ظهور مصلح جهانی یك مسأله كهن و ریشه*دار است و سابقة آن به نخستین روزهای طلوع فجر اسلام و عصر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) بر می*گردد.
به اعتقاد شیعه، علاوه بر آیات متعددی كه در قرآن كریم وارد شده و پیشوایان معصوم (علیهم السلام) آنها را به وجود مقدس حضرت مهدی (علیه*السلام) تفسیر و تأویل كرده*اند، هزاران روایت و حدیث معتبر از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) و جانشینان آن حضرت از روزهای نخستین ظهور دین مبین اسلام بیان گردیده كه در آنها از كلیّه صفات، خصوصیّات و جزئیات زندگی حضرت مهدی (علیه*السلام) این كه پس از تولّد دوباره غیبت خواهد داشت و بعد از غیبت طولانی ظهور خواهد كرد، و با تشكیل حكومت واحد جهانی، عالم را از عدل و داد پُر خواهد كرد، بیان شده است.
شیعیان بر اساس روایات اسلامی بر این باورند كه مهدی موعود (علیه*السلام) سرّی از اسرار حق و رازی از رازهای نهفتة خداوند و آخرین برگزیدة الهی است.
ایشان از نسل پاك پیامبر (صلی الله علیه و آله) و نهمین فرزند از فرزندان امام حسین (علیه*السلام) و فرزند بلافصل امام حسن عسكری (علیه*السلام) است.
آن حضرت همنام و هم كنیة پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) و هم اكنون زنده است و آنگاه كه اخلاق و معنویّت از میان بشر رفت بربندد و ظلم و ستم سراسر عالم را فراگیرد، اسباب ظهور مهیّا گردد، حضرت مهدی (علیه*السلام) به فرمان حق قیام می*كند و به همة ظلم و جورها و بی*عدالتی*ها پایان می*دهد.
شیعیان بر اساس عقل، كتاب و سنّت عقیده دارند كه با ظهور ولیّ خدا و آمدن آن موعود مكتبها هیچ حكومت باطلی روی زمین باقی نمی*ماند. بلكه همة مكتب*های موجود و حكومت*های مقتدر زمان یكی پس از دیگری از بین رفته و متلاشی می*گردند. مظهر شرك، كفر، الحاد و بی*عدالتی از بین می*رود. عدالت به معنی واقعی كلمه محقق می*گردد و هر حقّی به صاحب حق می*رسد.
همگان در رفاه و آسایش زندگی می*كنند، از ظلم و ستم و بی*عدالتی خبری نیست، و در سرتاسر جهان هستی، تنها یك نظام حكومت می*كند كه آن هم نظام عادلانة اسلام و احكام نجات*بخش آسمانی قرآن كریم است.
از دیدگاه مكتب تشیّع، مسأله مهدویت و نوید ظهور مصلح جهانی یك مسأله كهن و ریشه*دار است و سابقة آن به نخستین روزهای طلوع فجر اسلام و عصر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) بر می*گردد.
به اعتقاد شیعه، علاوه بر آیات متعددی كه در قرآن كریم وارد شده و پیشوایان معصوم (علیهم السلام) آنها را به وجود مقدس حضرت مهدی (علیه*السلام) تفسیر و تأویل كرده*اند، هزاران روایت و حدیث معتبر از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) و جانشینان آن حضرت از روزهای نخستین ظهور دین مبین اسلام بیان گردیده كه در آنها از كلیّه صفات، خصوصیّات و جزئیات زندگی حضرت مهدی (علیه*السلام) این كه پس از تولّد دوباره غیبت خواهد داشت و بعد از غیبت طولانی ظهور خواهد كرد، و با تشكیل حكومت واحد جهانی، عالم را از عدل و داد پُر خواهد كرد، بیان شده است.
شیعیان بر اساس روایات اسلامی بر این باورند كه مهدی موعود (علیه*السلام) سرّی از اسرار حق و رازی از رازهای نهفتة خداوند و آخرین برگزیدة الهی است.
ایشان از نسل پاك پیامبر (صلی الله علیه و آله) و نهمین فرزند از فرزندان امام حسین (علیه*السلام) و فرزند بلافصل امام حسن عسكری (علیه*السلام) است.
آن حضرت همنام و هم كنیة پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) و هم اكنون زنده است و آنگاه كه اخلاق و معنویّت از میان بشر رفت بربندد و ظلم و ستم سراسر عالم را فراگیرد، اسباب ظهور مهیّا گردد، حضرت مهدی (علیه*السلام) به فرمان حق قیام می*كند و به همة ظلم و جورها و بی*عدالتی*ها پایان می*دهد.
شیعیان بر اساس عقل، كتاب و سنّت عقیده دارند كه با ظهور ولیّ خدا و آمدن آن موعود مكتبها هیچ حكومت باطلی روی زمین باقی نمی*ماند. بلكه همة مكتب*های موجود و حكومت*های مقتدر زمان یكی پس از دیگری از بین رفته و متلاشی می*گردند. مظهر شرك، كفر، الحاد و بی*عدالتی از بین می*رود. عدالت به معنی واقعی كلمه محقق می*گردد و هر حقّی به صاحب حق می*رسد.
همگان در رفاه و آسایش زندگی می*كنند، از ظلم و ستم و بی*عدالتی خبری نیست، و در سرتاسر جهان هستی، تنها یك نظام حكومت می*كند كه آن هم نظام عادلانة اسلام و احكام نجات*بخش آسمانی قرآن كریم است.