تفسیر قرآن با قرآن [بایگانی]

mostafahem

جمعه 24 شهریور 91, 01:38 بعد از ظهر

َ قَالَ أَبِي ع مَا ضَرَبَ رَجُلٌ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ إِلَّا كَفَر

امام صادق(ع) می فرمایند:

مردى قرآن را بر هم نزده است جز اينكه كافر شده‏ (الکافی)

mostafahem

جمعه 24 شهریور 91, 01:41 بعد از ظهر

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ لِيَ أَبِي ع مَا ضَرَبَ رَجُلٌ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ إِلَّا كَفَرَ

و سألت محمد بن الحسن رحمه الله عن معنى هذا الحديث فقال هو أن تجيب الرجل في تفسير آية بتفسير آية أخرى‏

باب 180- معنى حديثى كه از امام باقر عليه السّلام روايت شده و فرموده است شخص بعض قرآن را به بعض ديگر نمى‏زند مگر آنكه كافر گشته باشد

(1) 1- قاسم بن سليمان از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود: پدرم مرا گفت: كسى پاره‏اى از آيات قرآن را به برخى ديگر نمى‏زند مگر اينكه كافر شود.

مؤلّف گويد: من از استادم محمّد بن حسن رحمه اللَّه در باره معنى اين حديث پرسيدم؛ پاسخ داد: مراد آن است كه شخص تفسير آيه‏اى را با تفسير آيه ديگر پاسخ دهد(معانی الاخبار شیخ صدوق)

hamid reza

جمعه 24 شهریور 91, 03:53 بعد از ظهر

اما مگه امیر المومنین این کار را نمی کرد
من جوابشو میدونم ها برا دیگران دارم می پرسم

حامد

جمعه 24 شهریور 91, 09:13 بعد از ظهر

هر وقت تعارض بین فعل و قول معصوم بود عمل به قول معصوم ارجح است لذا در قول نهی کردند هرچند در عمل خودشان تفسیر قران به قران کردند

ثانیا این که چه ایه ای تفسیر چه ایه ای است علم ان در انحصار اهل بیت است لا غیر

hamid reza

جمعه 24 شهریور 91, 09:17 بعد از ظهر

آیا می تونه این کار برای (مخصوص) اهل بیت باشه

حامد

جمعه 24 شهریور 91, 09:57 بعد از ظهر

آیا می تونه این کار برای (مخصوص) اهل بیت باشه

قطعا فقط و فقط اهل بیت هستند و لا غیر

ahmadreza

پنجشنبه 30 شهریور 91, 12:49 بعد از ظهر

تفسیر قرآن با قرآن غلط است زیرا خود آیه ی قرآن می گوید:
وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاََّّ خَسارا
و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است براى مؤمنان، نازل مى‏كنيم؛ و ستمگران را جز خسران(و زيان) نمى‏افزايد
پس خود آیه ی قرآن دارد می فرماید که فقط قرآن برای مومنان(شیعیان)شفا است چون از اهل بیت معنی آنرا می پرسند ولی برای بقیه فقط خسران است. پس قرآن برای همه هدایتگر نیست

mohammad.s

سه شنبه 16 آبان 91, 12:45 بعد از ظهر

امیرالمومنین زبان قران است پس باید از ایشون تفسیر رو بگیریم!

ehsan_8665

جمعه 19 آبان 91, 06:48 بعد از ظهر

تفسیر قرآن با قرآن غلط است زیرا خود آیه ی قرآن می گوید:
وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاََّّ خَسارا
و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است براى مؤمنان، نازل مى‏كنيم؛ و ستمگران را جز خسران(و زيان) نمى‏افزايد
پس خود آیه ی قرآن دارد می فرماید که فقط قرآن برای مومنان(شیعیان)شفا است چون از اهل بیت معنی آنرا می پرسند ولی برای بقیه فقط خسران است. پس قرآن برای همه هدایتگر نیست
خوب این چیزایی که شما گفتید چه ربطی به این داره که چون شیعیان از اهل بیت تفسیر میپرسند پس قران براشون شفا است؟
یعنی دلیل اینکه قران برای مومنین شفاست اینه که چون از اهل بیت میپرسند براشون شفا و رحمت میشه؟

ehsan_8665

جمعه 19 آبان 91, 06:51 بعد از ظهر

هر وقت تعارض بین فعل و قول معصوم بود عمل به قول معصوم ارجح است لذا در قول نهی کردند هرچند در عمل خودشان تفسیر قران به قران کردند

میشه بفرمایید با توجه به چه چیزی میگید که باید قول معصوم رو ترجیح بدیم؟؟؟

ehsan_8665

جمعه 19 آبان 91, 06:53 بعد از ظهر

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ لِيَ أَبِي ع مَا ضَرَبَ رَجُلٌ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ إِلَّا كَفَرَ

و سألت محمد بن الحسن رحمه الله عن معنى هذا الحديث فقال هو أن تجيب الرجل في تفسير آية بتفسير آية أخرى‏

باب 180- معنى حديثى كه از امام باقر عليه السّلام روايت شده و فرموده است شخص بعض قرآن را به بعض ديگر نمى‏زند مگر آنكه كافر گشته باشد

(1) 1- قاسم بن سليمان از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود: پدرم مرا گفت: كسى پاره‏اى از آيات قرآن را به برخى ديگر نمى‏زند مگر اينكه كافر شود.

مؤلّف گويد: من از استادم محمّد بن حسن رحمه اللَّه در باره معنى اين حديث پرسيدم؛ پاسخ داد: مراد آن است كه شخص تفسير آيه‏اى را با تفسير آيه ديگر پاسخ دهد(معانی الاخبار شیخ صدوق)
خوب این برداشت استاد شیخ صدوق بوده ایشون از کجا گفتن که منظور از این حدیث تفسیر آیه ای به وسیله تفسیر آیه ای دیگر است؟؟؟

حامد

پنجشنبه 25 آبان 91, 12:31 قبل از ظهر

میشه بفرمایید با توجه به چه چیزی میگید که باید قول معصوم رو ترجیح بدیم؟؟؟

فکر نکنم بشه چون سئوال واضح نپرسیدی

اما قول معصوم امر یا نهی از مسئله ای است اما فعل معصوم از خود معصوم فعل یا ترک را می بینیم که نمی دانم این فعل مستحب است واجج است یا .....

J.MOGHADAM

یکشنبه 26 آذر 91, 09:46 بعد از ظهر

فکر نکنم بشه چون سئوال واضح نپرسیدی

اما قول معصوم امر یا نهی از مسئله ای است اما فعل معصوم از خود معصوم فعل یا ترک را می بینیم که نمی دانم این فعل مستحب است واجج است یا .....

اقا حامد لطفا زیر دیپلم بحرفید .. تشکر

asemane sokhan

دوشنبه 25 دی 91, 10:05 بعد از ظهر

دوستان لطفا به گونه ای بحث کنید که قابل قبول باشه

حامد

جمعه 29 دی 91, 10:45 قبل از ظهر

دوستان لطفا به گونه ای بحث کنید که قابل قبول باشه
منظور شما متوجه نشدم چی قابل قبول نیست ؟؟
علم امام با علم ما انسان های عادی فرق می کنه
لذا اهل بیت چون به حقایق همه چیز اشنا هستند و ما جاهل هستیم در محدوده عمل ما نیز محدود می شویم
یعنی به علت جهلی که داریم از خیلی از ابزارها نمی توانیم استفاده کنیم
به عنوان مثال تفسیر آیه ای با ایه ای دیگر را در روایات فراوان داریم که اهل بیت انجام دادند
ولی ما را از ان نهی کردند
چرا ؟
به این علت که ما نسبت به قران احاطه علمی نداریم
و نمی دانیم چه ایه ای به چه مطلبی مرتبط است و.....
لذا فعل معصوم انگاه که با فرموده های معصوم در تعارض باشد امر معصوم برای ما حجت است
به عبارت ساده تر در باره غیر معصوم می شود گفت و که از این راه نهی کردی و این روش را ممنوع اعلام کردی چرا خودت از ان استفاده کردی ؟
اما این سئوال را از معصوم نمی توان پرسید

هشدار به بعضی از دوستان :
با دو اکانت حق فعالیت در سایت را ندارید

J.MOGHADAM

یکشنبه 15 اردیبهشت 92, 02:08 بعد از ظهر

الان هشدارتون به کی بوود؟؟

حامد

یکشنبه 15 اردیبهشت 92, 04:35 بعد از ظهر

خب خدا شکر که مشکل این پست هم حل شد دیگه کسی سئوالی نداره
هشدار به کسی است که با دو اکانت وارد سایت می شه:p