آثار گناه در زندگی انسان

[mostafahem]

نرسیدن روزی!!!!!!!!!

عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيُدْرَأُ عَنْهُ الرِّزْقُ وَ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ وَ لا يَسْتَثْنُونَ فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَ هُمْ نائِمُون‏

فضيل از امام باقر عليه السّلام روايت ميكند كه فرمودند: مردى گناه ميكند و روزى او گرفته مى‏شود، و بعد اين آيه را تلاوت كردند: إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ وَ لا يَسْتَثْنُونَ فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَ هُمْ نائِمُونَ آن جماعت سوگند

خوردند كه در هنگام صبح ميوه‏ها را به‏چينند، ولى آنها براى فقراء حقى در نظر نگرفتند، آنها هنگامى كه به خواب رفتند شب هنگام آتش آمد و باغ آنها را سوزانيد و آرزوى آنها بر آورده نشد

[hamid reza]

الامام علی (ع) :

(( ما زالَت نِعمَةُ وَ لانَضارَةُ عَیش اِلّا بِذُنوب احتَرَحوا اِنَّ اللّهَ لَیسَ بِظَلّام لِلعَبیدِ ))



امام علی (ع) :

هیچ نعمت و شادابی زندگی از دست نرفت مگر به سبب گناهانی که مرتکب شدند ، همانا خداوند به بندگان ستم نمی کند .



خصال ص 624

[hamid reza]

امام باقر ـ عليه السّلام ـ مي*فرمايند: هيچ بنده مؤمنی نيست مگر اين كه در قلبش نقطه سفيدي است. پس هر گاه گناهي را مرتكب شود، نقطه سياهي در قلبش نمودار مي*گردد و باعث تباهي دل مي*شود».

[hamid reza]

يكي از مضرات گناه و آثار آن، حبس كردن و محروم كردن انسان از روزي خداوند است. گناهان در زندگي ما انسانها اثرات منفي زيادي به جاي مي*گذارد. بسيارند كساني كه براي زياد كردن روزي و به دست آوردن پول و ثروت به گناه آلوده مي*شوند و يا كسب و كارشان را آميخته به گناه و حرام مي*كنند و در آخر الامر به فقر مبتلا مي*شوند. امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرمودند: «انّ الرجل ليذنب الذنب فيدرأ عنه الرزق؛ همانا به درستي كه انسان گناهي را كه مرتكب مي*شود با آن گناه رزق و روزي از او دفع مي*گردد»

[hamid reza]

محروم شدن از نماز شب:
يكي ديگر از آثار گناه و زيانهاي آن، محروم شدن از نماز شب است. نماز شب با آن همه فضيلتش، از كف مي*رود. گناهان مانع انجام اين عبادت سترگ و سراسر اخلاص و عاشقي مي*شوند.
پيامبر گرامي اسلام ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرمودند: «انّ العبد ليذنب الذنب فيمنع به من قيام الليل»؛ هر گاه بنده گناهي را مرتكب شود، به خاطر آن گناه از نماز شب محروم مي*شود.»

[hamid reza]

سلب لذت عبادت:
يكي از زيانهاي گناه، اين است كه از لذت مناجات با خداوند،* انسان محروم مي*شود. محروم شدن از مناجات خداوند، تنها بلايي است كه خداوند به واسطة گناهان دامنگير انسان مي*كند. امام سجاد ـ عليه السّلام ـ در مناجاتش مي*فرمايد: «اللهم احملنا في سفن نجاتك و متعنا بلذيذ مناجاتك؛ خداوندا ما را در كشتيهاي نجاتت حمل كن و از لذّت مناجاتت ما را بهره*مند فرما».

[hamid reza]

امام صادق ـ عليه السّلام ـ مي*فرمايند: «انّ ادني ما اصنع بالعبد اذا آثر شهوته علي طاعتي ان احرمه لذيذ مناجاتي؛ هر بنده*اي كه خواهش نفس خود را بر طاعت من اختيار نمود كمترين كاري كه دربارة او انجام دهم اين است كه او را از لذّت مناجاتم محروم مي*سازم.»

[hamid reza]

يكي ديگر از تبعات گناه اين است كه باعث حبس انسان در قيامت مي*شود. بعضي از انسانها مرتكب گناه مي*شوند و كسي هم آنها را نمي*بيند و آنها خيال مي*كنند كه راحتند و تا به حال گرفتار قانون و عدالت نيامده*اند و به خاطر اين خوشحال و گاهي احساس غرور مي*كنند. غافل از اين كه خداوند شاهد و ناظر افعال و اعمالشان است و در قيامت، همين شاهد، حاكم هم خواهد بود. و شايد انسان در دنيا صد سال گناه كند، ولي يكبار هم حبس نشود، امّا در قيامت عكس اين قيامت جاري است و به خاطر يك گناه گاهي انسان صد سال حبس مي*شود.
پيامبر گرامي اسلام ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرمودند: «اعلموا انّ العبد ليحبس علي ذنبٍ مِن ذُنوبهِ مأة عام و انّهُ لينظر الي ازدواجهِ في الجنّةِ يَتَنَعُمَنَّ؛ بدانيد و هوشيار باشيد همانا در قيامت بنده* را به خاطر يكي از گناهانش صدسال حبس مي*كنند در حالي كه او به حوراني نگاه مي*كند كه در بهشت براي او آماده شده*اند و به نماز و نعمت مشغولند (و او حسرت مي*خورد

[hamid reza]

كليني، اصول كافي، دار الكتب الاسلاميه، 1388 ق، ج 2، ص 273.
مجلسي،* بحارالانوار، موسسه الوفاء، 1403 ق، ج 73، ص 358.
همان، ص 377.
ملا احمد نراقي، معراج السعادة، انتشارات هجرت، 1371، ص 673.
كليني، اصول كافي، دار الكتب الاسلاميه، 1388 ق، ج 2، ص

[hamid reza]

آثار گناه بر جسم

امام صادق (عليه السلام) : هيچ رگی نزند و پائی به سنگ نخورد و سر درد و مرضی پيش نيايد مگر به جهت گناهی که انسان مرتکب شده و برای همين است که خدای عزوجل در قرآن می فرمايد :
هر مصيبتی که به شما می رسد برای کاری است که به دست خود کرده ايد و خدا از بسياری ( از معصيت ها ) هم گذشت می کند
( سوره شوري آيه 30 )
سپس امام (عليه السلام) فرمودند : آنچه خدا از آن می گذرد از آنچه از آن مواخذه می کند بيشتر است. ( شرح : يعني آن گناهانی که خدا از آن می گذرد بيشتر است از آن گناهانی که خدا بوسيله آن گناه عذاب مي کند)
اصول کافي جلد 3 صفحه 370

[hamid reza]

الحاد و انکار

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در ضمن گفتارى فرمودند:«فاِنّ المَعاصى تَستَولى الضَّلال على صاحِبها حتّى تُوقِعُه رَدّ ولایَة وصىِّ رسول اللّه و دفع نبوة نبى اللّه و لا تزال بذلک حتّى توقعه فى ردّ توحید اللّه و الالحاد فى دین اللّه، همانا گناهان گمراهى را بر گنهکار مسلط مى نماید تا آنجا که او را به رد ولایت و امامت وصى رسول خدا و انکار نبوت پیامبر و به همین منوال انکار یکتایى خدا و الحاد و کفر در دین خدا، آلوده مى گرداند» (بحار ، ج 73 ، ص 360).

[hamid reza]

آثار گناه در دعا و اجابت :
یردّ الدعاء - خدایا پناه می برم به تو از گناهانی که موجب ردّ دعا می شوند .
تحبس الدعاء- خدایا پناه می برم به تو از گناهانی که موجب حبس دعا می شوند .
یمنع الدعاء - خدایا پناه می برم به تو از گناهانی که موجب منع دعا می شوند .
حرمان الاجابة - خدایا پناه می برم به تو از گناهانی که موجب محرومیت از اجابت می شوند .

[hamid reza]

آثار گناه در طبیعت :
تمسک غیث السّماء - خدایا پناه می برم به تو از گناهانی که موجب می شود آسمان باران را از ما دریغ کند .
یحبس قطر السماء - خدایا پناه می برم به تو از گناهانی که موجب می شود آسمان قطره ی باران را حبس نماید . کنایه از این که گناه مانع نزول حتی یک قطره ی باران از آسمان می گردد .

[hamid reza]

آثار گناه در نعمت ها :
تغیر النعم - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب دگرگونی نعمت ها می شود .
یزیل النعم - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب از بین رفتن نعمت ها می شود .
فی الاصرار علیه زوال نعمتک - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که اصرار کردن بر آن ها موجب زوال و از بین رفتن نعمت ها می شود .
کدّر علیّ نعمتک - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب به ریختن و گل آلود شدن نعمت ها می شود . کنایه از این که نعمت می رسد اما گل آلود و خسته کننده و با ذلت و درد سر .

[hamid reza]

آثار گناه در گسترش ظلم و بی عدالتی :
تظلم الهواء - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب تیره و تار شدن هوا می شود . کنایه از این که معصیت خداوند موجب گسترش ظلم و بی عدالتی می شود به گونه ای که نفس کشیدن در چنین فضایی سخت می گردد پس بر ماست که با پرهیز از گناه و فرمانبرداری از دستورات الهی به ایجاد و انتشار عدالت و نیز مبارزه ی با ظلم که خواسته ی شیطان برون و درون است کمک کنیم . لذا در روایات حضرات معصومین فرموده اند :
العدل حیاة الاحکام - عدل حیات و زنده بودن احکام خداست .

[hamid reza]

آثار گناه در ارزاق :1
یمنع الرزق - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب منع رزق می شود .
قطع الرزق - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب قطع و ریشه کنی رزق می شود
یحبس الرزق - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب حبس و نگه داشته شدن رزق می شود .
یقلّ الرزق - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب قلّت و کمی رزق می شود .
یطمع فی طلب الرزق من عند غیرک - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب می شود از غیر تو طلب رزق بکنم . رجوع تحقیر آمیز و ذلت خیز به سوی انسان های پست و مستکبر از مصادیق گناه و معصیت و طلب رزق و روزی از غیر خداوند تبارک و تعالی می باشد که عزت و شخصیت و حیثیت حقیقی انسان را زیر سئوال می برد

[hamid reza]

آثار گناه در دشمن یاری و غلبه ی دشمن (قسمت اول ):
تدیل الاعداء - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب غلبه ی دشمنان می شود . این غلبه از همه جهات متصور است :
غلبه ی فرهنگی و اعتقادی
غلبه ی سیاسی و حکومتی
غلبه ی اقتصادی
و انواع دیگر که با گناه و معصیت این امکان به دشمنان خدا و مؤمنین داده می شود که بر اهل ایمان تسلط پیدا نمایند . پس بیاییم با خود داری از انواع گناه آرزوی دشمن را در غلبه بر ما و خانواده و اجتماع مسلمانان ، بر دل آنان بگذاریم .
نصرت به عدوّاَ من اعدائک - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که به سبب انجام آن ها دشمنی از دشمنان خدا را یاری دهم . پس گناه یعنی یاری دشمن .

[hamid reza]

آثار گناه در دشمن یاری و غلبه ی دشمن (قسمت دوم ):
یشمت الاعداء - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب شماتت و شادی دشمنان می شود . پس گناه ما موجب شادمانی دشمن و سرکوفت و خرده گیری آنان بر اهل ایمان است پس بیاییم با پرهیز از معصیت پروردگار بهانه را از دشمنان خدا گرفته و شادی آنان را به یأس و نا امیدی بدل کنیم .
تجهّمت فیه ولیّاَ من اولیائک مساعدةَ فیه لاعدائک - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب می شود من بر دوستی از دوستان تو اخم و ترش روئی نمایم که در آن کارمساعدت و یاری دشمنان تو باشد . پس بیاییم با اخلاق نیکو و لبخند محبت آمیز نسبت به اهل ایمان و دوستان خداوند تبارک و تعالی دست از یاری شیطان و دشمنان خدا بر داریم .
رصدنی فیه اعدائی لهتکی - خدایا پناه می برم از آن گناهانی که دشمنان آن را رصد می کند تا مرا هتک کنند . پس بدانیم که دشمنان اعمال و گفتار ما را رصد می کنند برای هتک عرض و بردن آبروی ما ، با رعایت تقوا رصد دشمن را بی نتیجه و ابتر کنیم .

[hamid reza]

آثار گناه و معصیت در آخرت :
یورث سواد الوجوه یوم تبیضّ وجوه اولیائک و تسودّ وجوه اعدائک ، اذا اقبل بعضهم علی بعض یتلاومون فقیل لهم « لا تختصموا لدیّ و قد قدّمت الیکم بالوعید » 1 .
خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب روسیاهی است آن روزی که دوستان تو روسفید و دشمنانت روسیاهند ، زمانی که بعضی از آن گناهکاران با بعض دیگر رو برو می شوند هم دیگر را ملامت می کنند ، پس بر آن ها گفته می شود « در نزد من جدال و مخاصمه نکنید که به تحقیق من پیشتر به شما هشدار داده ام ( و اتمام حجت کرده ام ) » .

[hamid reza]

آثار گناه در امید زدایی :
تقطع الرجاء - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که امید را قطع و ریشه کن می کند .
انفساخ الرجاء - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که امید را سست می کند .

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام
لَمّا سُئلَ عن قَومٍ يَعمَلُونَ بالمَعاصِي ويَقولونَ : نَرجُو ، فلا يَزالُونَ كذلكَ حتّى يَأتِيَهُمُ الموتُ ؟: هؤلاءِ قَومٌ يَتَرَجَّحُونَ في الأمانِيِّ كَذَبوا لَيسُوا بِراجِينَ ، إنّ مَن رَجا شَيئا طَلَبَهُ ومَن خافَ مِن شيءٍ هَربَ مِنهُ .1
امام صادق عليه‏السلام
- هنگامى‏كه‏به ايشان عرض شد : عدّه‏اى هستند كه گناه مى‏كنند و مى‏گويند ما (به رحمت خدا) اميدواريم و پيوسته در همين حالند تا مرگشان در رسد- : اينها مردمانى هستند كه در آرزوها و خيالات خود غرقند . دروغ مى‏گويند ، آنها اميدوار نيستند ؛ زيرا هركه به چيزى اميد داشته باشد در طلب آن مى‏كوشد و هركه از چيزى بترسد از آن مى‏گريزد .


1 - الكافي : 2 / 68 / 5 منتخب ميزان الحكمة : 230

[hamid reza]

آثار گناه در ایجاد بلا :1
یحلّ البلاء - خدایا پناه می برم به تو از گناهانی که به یک باره بلا را فرود می آورد .
تنزل البلاء - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که بلا را تدریجاَ فرود می آورد .
یوجب البلاء - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که بلا را واجب می گرداند .
تواتر البلاء - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب فرود پی در پی بلا می شود .2

[hamid reza]

اثار گناه در انحراف و انحطاط :
یدعوا الی الغیّ - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که دعوت می کند به سوی گمراهی .
یدعو الی الکفر - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که دعوت می کند به سوی کفر .
سلک بی سبیل الغیّ لولا رشدک - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که داخل می کند مرا در راه گمراهی اگر راه راست تو نبود .

[hamid reza]

آثار گناه در انتقام و عذاب :

یحلّ النقم( یحلّ بی نقمتک ) - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب فرود عقوبت به یکباره می شود . ( عقوبت ناگهانی )

نقم و انتقام به معنای عقوبت است چنان که خداوند متعال در مورد فرعون و قومش می فرماید :
« فنتقمنا منهم فاغرقناهم فی الیمّ » . 1
بر اثر کردار بدشان آن ها را عقوبت کردیم و به دریا غرقشان کردیم .

« انا من المجرمین منتقمون » .2
ما از گناهگاران انتقام گیرندگانیم .

تنزل النقم - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب فرود تدریجی عذاب می شود . ( عقوبت تدریجی )
یوجب النقم - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که عقوبت و عذاب را واجب می کند .
یعجّل النقم - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب تعجیل عقوبت می شود .


1 - سوره ی اعراف آیه ی 136 .
2 - سوره ی سجده آیه ی 22 .

[hamid reza]

آثار گناه در همّ و غمّ :
ورود الهموم - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب ورود هموم می شود .
تضاعف الغموم - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب افزونی غم ها می شود .

سئوال : همّ و غمّ چیست ؟ و چه فرقی با هم دارند ؟
این که هم و غم یک چیز ( ترادف ) یا دو چیز ( تغایر ) می باشد اختلاف است آن ها که فرق قائل شده اند هم و غم را به این معانی زیر می دانند :

هموم جمع همّ و نوعی اندوه است که سه خصوصیت برای آن ذکر شده است :
1 - نوعی از اندوه که انسان قادر بر ازاله و بر طرف کردن آن است . مانند : افلاس و تنگ دستی .
2 - اندوه قبل از نزول مکروه و به جهت امری در آینده است.
3 - اندوهی که سببش معلوم است .

غموم جمع غمّ و نوعی اندوه است که سه خصوصیت برای آن ذکر شده است :
1 - آن چیزی است که انسان قادر بر ازاله و بر طرف کردن آن نیست مانند : موت فرزند .
2 - اندوه بعد از نزول مکروه و به جهت امری در گذشته است .
3 - اندوهی که سببش معلوم نیست .

فرازی از دعای 54 صحیفه ی سجادیه در رفع هم و غم :
« یا فارج الهمّ و کاشف الغمّ ، یا رحمان الدنیا و الآخرة و رحیمهما ، صل علی محمد و آل محمد ، و افرج همّی و اکشف غمّی »

ای بر طرف کننده ی هم و از بین برنده ی غم ، ای بخشنده در دنیا و آخرت و مهربان در آن دو . بر محمد و آلش رحمت فرست و اندوه مرا بر طرف کن و غمم را بزدا .

الهی آمین

[hamid reza]

ثار گناه در نابودی و مرض :
یعجل الفناء - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب تعجیل در تباهی و نابودی می شوند .

یورث الفناء - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب تباهی و نابودی می شوند .

یورث الاسقام و الفناء - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب بیماری ها و نابودی می شوند .

[hamid reza]

آثار گناه در عصمت و عفت :
تهتک العصم - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که موجب هتک عصمت می شود . هر گناهی پرده ای از عصمت انسان را دریده و عصمت او را لکه دار می کند .1

تکشف الغطاء - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که پوشش را بر می دارد . کنایه از این که گناه عفت و حیا را از انسان بر داشته ، او را بی حیا و بی عفت می کند .

[hamid reza]

آثار گناه در عمر انسان :
یدنی الآجال - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که اجل ها را نزدیک می کند . کنایه از این که گناه زمان حیات و عمر انسان را کاهش می دهد .

یبتر الاعمار - خدایا پناه می برم به تو از آن گناهانی که عمر ها را کوتاه و ابتر می کند . این ابتر شدن عمر به وسیله گناه می تواند به دو معنا باشد :
اول : کوتاه شدن عمر از حیث زمانی .
دوم : این که عمر انسان هیچ خیرو برکتی ندارد ، نه برای خود و نه برای دیگران و انسان گنه کار دیگر تولید نور نمی کند بلکه تولیدات او تنها شر و نار می شود .

[hamid reza]

آثار گناه در حبط عمل :
یحبط العمل : خدایا پناه میبرم به تو از آن گناهانی که موجب حبط عمل می شود .
«حبط» به معنای باطل کردن، هدر دادن و فاسد نمودن است.
«حبط عمل» یعنی باطل شدن عمل و از خاصیت و تاثیر افتادنش . اعمال نیکوی انسان ممکن است به دلیل عواملی همچون شرک یا گناهان دیگر، تباه و ضایع شوند و ثواب و پاداششان از بین برود .

[mostafahem]

الحاد و انکار

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در ضمن گفتارى فرمودند:«فاِنّ المَعاصى تَستَولى الضَّلال على صاحِبها حتّى تُوقِعُه رَدّ ولایَة وصىِّ رسول اللّه و دفع نبوة نبى اللّه و لا تزال بذلک حتّى توقعه فى ردّ توحید اللّه و الالحاد فى دین اللّه، همانا گناهان گمراهى را بر گنهکار مسلط مى نماید تا آنجا که او را به رد ولایت و امامت وصى رسول خدا و انکار نبوت پیامبر و به همین منوال انکار یکتایى خدا و الحاد و کفر در دین خدا، آلوده مى گرداند» (بحار ، ج 73 ، ص 360).

این حدیث رو که آقا حمید رضا گذاشتن خیلی حدیث مهمی است فقط یک نکته رو من اشاره کنم

در روایات موجود هست که اصرار بر گناه شقاوت می اورد و شقاوت هم انکار ولایت اهل بیت را به دنبال دارد

من از دوستان خواهش دارم که بین تمام اخادیث زیبایی که آقا حمید رضا گذاشتن به این یکی توجه ویژه ای کنند

[ahmadreza]

آثار گناه:
1- گناهانى كه نعمت را دگرگون سازند.
2- گناهانى كه پشيمانى آورند. 3- گناهانى كه نقمت فرو آورند. 4- گناهانى كه قسمت را دفع كنند. 5- گناهانى كه پرده‏هاى عصمت را بدرند. 6- گناهانى كه بلا نازل سازند. 7- گناهانى كه بر اثر آن دشمنان بر انسان چيره شوند. 8- گناهانى كه نابودى را سرعت بخشند. 9- گناهانى كه اميد را قطع نمايند. 10- گناهانى كه هوا را تاريك سازند. 11- گناهانى كه پرده درى كنند. 12- گناهانى كه دعا را بازگردانند. 13- گناهانى كه ريزش باران را از آسمان باز دارند

[ahmadreza]

مثالی از هر کدام از آثار گناه بالا:
به ترتیب:
1- امام صادق عليه السّلام فرمود: (از جمله) گناهانى كه نعمت را دگرگون مى‏سازند: انواع «بغى» (ستم و تعدّى، نافرمانى و برگشت از حقّ و سرباز زدن از اطاعت امام، تجاوز از حد، و دروغ گفتن) است، و از جمله گناهانى كه موجب پشيمانيست كشتن انسان مى‏باشد، و آن گناهانى كه بلا را فرود آرند (انواع و اقسام) ستم است، و يكى از آنها كه پرده‏درند، باده‏گسارى‏

[ahmadreza]

2-و آن گناهانى كه موجب پشيمانى مى‏گردد، كشتن فردى است كه خداوند منع كرده و فرموده است: وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ (و نفسى را كه خدا حرام كرده است، نكشيد- اسرى 17: 33).

[ahmadreza]

3- ابو خالد كابلى گويد: شنيدم كه امام زين العابدين عليه السّلام فرمود: گناهانى كه نعمت را تغيير مى‏دهند عبارتند از: ظلم و تعدّى بر مردم، و ترك عمل خيرى كه به آن عادت شده، و ترك أمر به نيكيها، و كفران نعمت، و ترك شكر، اين‏ها همان است كه خدا در باره‏اش فرمود: إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ (خداوند وضع هيچ گروهى را دگرگون نمى‏سازد جز آنكه خودشان حالات روحى خود را دگرگون سازند- رعد 13: 11).

[ahmadreza]

4-و گناهانى كه باعث مى‏گردد بهره الهى از انسان دور گردد: اظهار نيازمندى نمودن، و خوابيدن در ثلث اوّل شب (وقت نماز عشا) و در وقت نماز صبح، و نعمت را خوار شمردن و گله از معبود بزرگوار نمودن است.

[ahmadreza]

5-و گناهانى كه پرده‏هاى عصمت را پاره مى‏كند عبارتند از: نوشيدن هر نوع از مشروبات مست‏كننده، قمار بازى، و انجام كارهاى مضحك، و آنچه موجب خنده‏هاى بيجا است از لغو گويى و شوخى، عيبجوئى مردم، بازگو كردن آن،. و همنشينى با كافران و آدمهاى بى‏بند و بار و شكّاك.

[ahmadreza]

6-و گناهانى كه بلا نازل مى‏كنند: ترك فريادرسى مظلوم و يارى ندادن او، و رها ساختن امر بمعروف و نهى از منكر است.

[ahmadreza]

7- و گناهانى كه دولت (ثروت و قدرت و حكومت) را از انسان مى‏گيرد و به دشمنان مى‏دهد، ستم آشكارا، و علنى شدن گناه و سرپيچى از حق، و مباح شمردن آنچه حرام شمرده شده است، و نافرمانى از نيكان و سر فرودآوردن در برابر ستمگران، مى‏باشد.

[ahmadreza]

8-و گناهانى كه به كشيده شدن انسان به سوى فنا و نيستى سرعت مى‏بخشد، قطع رحم، سوگند دروغ، و دروغگوئى، زنا، و بستن راه مسلمانان، و ناروا ادّعاى امامت كردن است.

[ahmadreza]

9-و گناهانى كه اميد را بدل به نوميدى مى‏كند: مأيوس شدن از رحمت خدا، و نااميدى از مهر پروردگار و اعتماد كردن به غير خدا، و دروغ پنداشتن نويد خداى عزّ و جلّ، مى‏باشند

[ahmadreza]

و گناهانى كه هوا را تيره و تار مى‏گرداند: جادوگرى، خبر غيب گفتن و فال زدن، و ايمان داشتن به ستاره و تكذيب تقدير الهى، و نافرمانى و آزردن پدر و مادر است.

[ahmadreza]

11- و گناهانى كه پرده‏ها را كنار مى‏زند: وام خواستن بدون آنكه قصد باز پرداخت آن را داشته باشد، و زياده روى در بيهوده خرج كردن، و براى خانواده و فرزند و خويشاوند خرج نكردن، و بداخلاقى، و كم صبرى، و دلتنگى و بى‏قربودن از غم، و كاهلى نمودن، و سبك شمردن مؤمنان است‏

[ahmadreza]

12-و گناهانى كه دعا را باز مى‏گرداند: نيّت بد داشتن، و پليدى باطن، و دوروئى با برادران دينى، و ترك تصديق به اجابت دعا و تأخير نمازهاى واجب تا وقت بگذرد، و ترك تقرّب جستن بخدا به وسيله نيكى و خيرات، و بد دهنى و گفتن سخن زشت، هستند

[ahmadreza]

13-و گناهانى كه مانع آمدن باران مى‏گردد، بيدادگرى حاكمان است در داورى، و گواهى دادن به دروغ و باطل، و پنهان داشتن شهادت، و ندادن زكات و باز پس ندادن قرض و ساير ما يحتاج (چون تبر و تيشه و آلات كار) و سخت شدن دلها بر بينوايان و نيازمندان و ستم نمودن به يتيمان و بيوه زنان، و تشر زدن بر درخواست‏كننده، و مأوى ندادن و رد كردن او در شب هنگام‏

[mostafahem]

12-و گناهانى كه دعا را باز مى‏گرداند:تأخير نمازهاى واجب تا وقت بگذرد، ، و بد دهنى و گفتن سخن زشت، هستند

جالبه ! با توجه به این حدیث تاخیر انداختن نماز تا آنکه وقت آن بگذرد مانع از اجابت دعا میشه ! یعنی دعاش حبس میشه

امان از کسانیکه نماز رو سبک می شمارند!!!!!!!!

[ahmadreza]

امان!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!