حامد
یکشنبه 09 مرداد 90, 01:08 قبل از ظهر
زن پرستی و جنون شهوت در آخرالزمان
مردان و زنان آخرالزّمانی، دچار نوعی «قحط غیرت» می*شوند تا جایی که در دفاع از کیان عفّت و نجابت خانواده*های خود دچار نوعی بی*حسّی و بی*میلی می*گردند و گاه به عمد، ناموس خویش را در معرض دید نامحرمان قرار می*دهند و حتّی به بی*عفّتی*ها و خودفروشی ایشان رضایت می*دهند
به گزارش فرهنگ نیوز به نقل از مشرق از مهم*ترین ناهنجاری های خانوادگی در آخرالزّمان ایجاد گسست شدید عاطفی بین اعضای خانواده و از هم گسیختگی خانواده*هاست. از منظر احادیث اسلامی، در آخرالزّمان بنیاد خانوده*ها به شدّت سست و آسیب پذیر خواهد شد و فسادها، فتنه*ها و آفت*های فراگیر این دوران، در متن تمام خانه*های شرق و غرب عالم نفوذ خواهد یافت و نه تنها فرزندان که پدران و مادران را نیز فراخواهد گرفت:
از ویژگی*های خانواده مهدی باور، شناخت آسیب*ها و آفت*های خانوادگی در دوران آخرالزّمان، حفاظت و پاک نگه داشتن حریم خانه و خانواده از آسیب*ها و آفات آخرالزّمانی و جای*گزینی «فرهنگ انتظار» در برابر «فرهنگ ابتذال» است.
نابه*سامانی عاطفی در روابط خانوادگی
از مهم*ترین ناهنجاری های خانوادگی در آخرالزّمان ایجاد گسست شدید عاطفی بین اعضای خانواده و از هم گسیختگی خانواده*هاست. از منظر احادیث اسلامی، در آخرالزّمان بنیاد خانوده*ها به شدّت سست و آسیب پذیر خواهد شد و فسادها، فتنه*ها و آفت*های فراگیر این دوران، در متن تمام خانه*های شرق و غرب عالم نفوذ خواهد یافت و نه تنها فرزندان که پدران و مادران را نیز فراخواهد گرفت:
«در آخرالزّمان، خواهی دید که پدران و مادران از فرزندان خود به شدّت ناراضی اند و عاقّ والدین شدن رواج یافته است.1 حرمت پدران و مادران سبک شمرده می*شود.2 فرزند به پدرش تهمت می*زند، پدر و مادرش را نفرین می*کند و از مرگ آنها مسرور می*شود.3 در آن هنگام، طلاق و جدایی در خانواده*ها بسیار خواهد شد.4 در آن زمان، فتنه ها چونان پاره*های شب تاریک، شما را فرا می*گیرد و هیچ خانه*ای از مسلمانان در شرق و غرب عالم نمی*ماند؛ مگر اینکه فتنه*ها در آن داخل می*شوند.»5
هنگامی که ببینی اگر مردی یک روز گناه بزرگی همچون فحشا، کم فروشی، کلاه*برداری و شرب خمر انجام نداده باشد، بسیار غمگین و اندوهگین می*شود که گویی آن روز عمرش تباه شده است20 و می*بینی که زندگی مردم از کم*فروشی و تقلّب تأمین می*شود.
شهوت*گرایی و لذّت*جویی
عفّت و نجابت زنان و مردان آخرالزّمانی در تاخت و تاز اسب وحشی شهوت تاراج می*گردد و روح ایشان به لجنزاری بدبو از بی*عفّتی و هواپرستی تبدیل می*گردد:
«همّ و غم مردم (در آخرالزّمان) به سیر کردن شکم و رسیدگی به شهوتشان خلاصه می*شود، دیگر اهمیت نمی*دهند که آنچه می*خورند حلال است یا حرام؟ و اینکه آیا راه اطفای غرایزشان مشروع است یا نامشروع؟!6
زنان در آن زمان، بی *حجاب و برهنه و خودنما خواهند شد.7 آنان در فتنه*ها داخل، به شهوت*ها علاقه*مند و با سرعت به سوی لذّت*ها روی می*آورند.8 خواهی دید که زنان با زنان ازدواج می*کنند.9 درآمد زنان از راه خودفروشی و بزهکاری تأمین می*گردد.10 آنان حرام*های الهی را حلال می*شمارند و بدین سان در جهنّم وارد و در آن جاودان می*گردند.11
بی*غیرتی خانوادگی
مردان و زنان آخرالزّمانی، دچار نوعی «قحط غیرت» می*شوند تا جایی که در دفاع از کیان عفّت و نجابت خانواده*های خود دچار نوعی بی*حسّی و بی*میلی می*گردند و گاه به عمد، ناموس خویش را در معرض دید نامحرمان قرار می*دهند و حتّی به بی*عفّتی*ها و خودفروشی ایشان رضایت می*دهند:
«مرد از همسرش انحرافات جنسی را می*بیند و اعتراضی نمی*کند. از آنچه از طریق خودفروشی به دست می*آورد، می*گیرد و می*خورد. اگر انحراف سراسر وجودش را فرا گیرد، اعتراض نمی*کند، به آنچه انجام می*شود و در حقّش گفته می*شود، گوش نمی*دهد. پس چنین فردی دیوث است (که بیگانگان را بر همسر خود وارد می*کند).»12
زن*پرستی
یکی از آفات و ناهنجاری*های خانوادگی در آخرالزّمان، زن*سالاری تا سر حدّ زن*پرستی و قبله قرار دادن زنان است:
«(در آخرالزّمان) تمام همّت مرد، شکم او و قبله*اش، همسر او و دینش، درهم و دینار او خواهد بود.13 مرد از همسرش اطاعت می*کند، ولی پدر و مادرش را نافرمانی می*کند.14 در آخرالزّمان زن را ببینی که با خشونت با همسرش رفتار می*کند، آنچه را که او نمی*خواهد، انجام می*دهد، اموال شوهرش را به ضرر وی خرج می*کند.»15
در آخرالزّمان، خواهی دید که پدران و مادران از فرزندان خود به شدّت ناراضی اند و عاقّ والدین شدن رواج یافته است. حرمت پدران و مادران سبک شمرده می*شود.2 فرزند به پدرش تهمت می*زند، پدر و مادرش را نفرین می*کند و از مرگ آنها مسرور می*شود.
مانع تراشی در تربیت دینی فرزندان
از دیگر ناهنجاری*های خانوادگی در آخرالزّمان، کم توجّهی والدین به تربیت دینی فرزندان و مانع*تراشی برای علم آموزی دینی و گرایش*های الهی آنان است:
«وای بر فرزندان آخرالزّمان از روش پدرانشان! نه از پدران مشرکشان، بلکه از پدران مسلمانشان که چیزی از فرایض دینی را به آنها یاد نمی*دهند و اگر فرزندشان نیز از پی فراگیری معارف دینی بروند، منعشان می*کنند و تنها از این خشنودند که آنها درآمد آسانی از مال دنیا داشته باشند، هر چند ناچیز باشد. من از این پدران بیزارم و آنان نیز از من بیزارند.»16
آشناگریزی و همسایه آزاری
از آسیب*های خانوادگی دوره آخرالزّمان، قطع رحم، آشناگریزی و همسایه*آزاری به شیوه*های گوناگون است:
«هنگامی که پیوند خویشاوندی قطع شود و برای اطعام و مهمانی دادن بر یکدیگر منّت گذارند... .17 همسایه به همسایه*اش آزار و اذیت می*کند و کسی جلوگیری نمی*کند.18 و همسایه را می*بینی که همسایه*اش را از ترس زبانش اکرام و احترام می*کند.»19
حرام*خوری و آلودگی*های اقتصادی
در آخرالزّمان بحران اقتصادی حرام به حدّ اعلای خود می*رسد، خانواده*ها تقوای اقتصادی را از دست داده و در منجلاب آلودگی*های اقتصادی همچون ربا، کم فروشی، رشوه*خواری و گران*فروشی غوطه*ور می*گردند:
«هنگامی که ببینی اگر مردی یک روز گناه بزرگی همچون فحشا، کم فروشی، کلاه*برداری و شرب خمر انجام نداده باشد، بسیار غمگین و اندوهگین می*شود که گویی آن روز عمرش تباه شده است20 و می*بینی که زندگی مردم از کم*فروشی و تقلّب تأمین می*شود.21 در آن زمان ربا شایع می*شود، کارها با رشوه انجام می*یابد، مقام و ارزش دین تنزّل می*نماید و دنیا در نظر آنها ارزش پیدا می*کند.»22
پی*نوشت*ها:
1. اصول کافی، ج8، ص41.
2. همان.
3. بحار الانوار، ج52، ص259، باب 25.
4. إلزام الناصب، ص182؛ منتخب الأثر، ص 433..
5. الملاحم و الفتن، ص 38.
6. اصول کافی، ج8، ص42.
7. من لایحضره الفقیه، ج3، ص390، ح4374.
8. همان.
9. وسائل الشّیعه، ج 16، ص 275، ح 21554.
10. همان.
11. همان.
12. إلزام الناصب، ص195.
13. بشارة الاسلام، ص 132.
14. إلزام الناصب، ص181، یزدی حائری.
15. اصول کافی، ج 8، ص 38.
16. جامع الأخبار، ص 106، فصل 62.
17. بحار الانوار، ج 52، ص 263.
18. وسائل الشّیعه، ج 16، ص 275.
19. اصول کافی، ج 8، ص 40.
20. وسائل الشّیعه، ج 16، ص 279.
21. اصول کافی، ج 8، ص 40.
22. وسائل الشّیعه، ج 15، ص 348.
منبع:
http://www.farhangnews.ir/site/Default. ... wsId=24453 (http://www.farhangnews.ir/site/Default.aspx?tabid=2&CId=4&NewsId=24453)
مردان و زنان آخرالزّمانی، دچار نوعی «قحط غیرت» می*شوند تا جایی که در دفاع از کیان عفّت و نجابت خانواده*های خود دچار نوعی بی*حسّی و بی*میلی می*گردند و گاه به عمد، ناموس خویش را در معرض دید نامحرمان قرار می*دهند و حتّی به بی*عفّتی*ها و خودفروشی ایشان رضایت می*دهند
به گزارش فرهنگ نیوز به نقل از مشرق از مهم*ترین ناهنجاری های خانوادگی در آخرالزّمان ایجاد گسست شدید عاطفی بین اعضای خانواده و از هم گسیختگی خانواده*هاست. از منظر احادیث اسلامی، در آخرالزّمان بنیاد خانوده*ها به شدّت سست و آسیب پذیر خواهد شد و فسادها، فتنه*ها و آفت*های فراگیر این دوران، در متن تمام خانه*های شرق و غرب عالم نفوذ خواهد یافت و نه تنها فرزندان که پدران و مادران را نیز فراخواهد گرفت:
از ویژگی*های خانواده مهدی باور، شناخت آسیب*ها و آفت*های خانوادگی در دوران آخرالزّمان، حفاظت و پاک نگه داشتن حریم خانه و خانواده از آسیب*ها و آفات آخرالزّمانی و جای*گزینی «فرهنگ انتظار» در برابر «فرهنگ ابتذال» است.
نابه*سامانی عاطفی در روابط خانوادگی
از مهم*ترین ناهنجاری های خانوادگی در آخرالزّمان ایجاد گسست شدید عاطفی بین اعضای خانواده و از هم گسیختگی خانواده*هاست. از منظر احادیث اسلامی، در آخرالزّمان بنیاد خانوده*ها به شدّت سست و آسیب پذیر خواهد شد و فسادها، فتنه*ها و آفت*های فراگیر این دوران، در متن تمام خانه*های شرق و غرب عالم نفوذ خواهد یافت و نه تنها فرزندان که پدران و مادران را نیز فراخواهد گرفت:
«در آخرالزّمان، خواهی دید که پدران و مادران از فرزندان خود به شدّت ناراضی اند و عاقّ والدین شدن رواج یافته است.1 حرمت پدران و مادران سبک شمرده می*شود.2 فرزند به پدرش تهمت می*زند، پدر و مادرش را نفرین می*کند و از مرگ آنها مسرور می*شود.3 در آن هنگام، طلاق و جدایی در خانواده*ها بسیار خواهد شد.4 در آن زمان، فتنه ها چونان پاره*های شب تاریک، شما را فرا می*گیرد و هیچ خانه*ای از مسلمانان در شرق و غرب عالم نمی*ماند؛ مگر اینکه فتنه*ها در آن داخل می*شوند.»5
هنگامی که ببینی اگر مردی یک روز گناه بزرگی همچون فحشا، کم فروشی، کلاه*برداری و شرب خمر انجام نداده باشد، بسیار غمگین و اندوهگین می*شود که گویی آن روز عمرش تباه شده است20 و می*بینی که زندگی مردم از کم*فروشی و تقلّب تأمین می*شود.
شهوت*گرایی و لذّت*جویی
عفّت و نجابت زنان و مردان آخرالزّمانی در تاخت و تاز اسب وحشی شهوت تاراج می*گردد و روح ایشان به لجنزاری بدبو از بی*عفّتی و هواپرستی تبدیل می*گردد:
«همّ و غم مردم (در آخرالزّمان) به سیر کردن شکم و رسیدگی به شهوتشان خلاصه می*شود، دیگر اهمیت نمی*دهند که آنچه می*خورند حلال است یا حرام؟ و اینکه آیا راه اطفای غرایزشان مشروع است یا نامشروع؟!6
زنان در آن زمان، بی *حجاب و برهنه و خودنما خواهند شد.7 آنان در فتنه*ها داخل، به شهوت*ها علاقه*مند و با سرعت به سوی لذّت*ها روی می*آورند.8 خواهی دید که زنان با زنان ازدواج می*کنند.9 درآمد زنان از راه خودفروشی و بزهکاری تأمین می*گردد.10 آنان حرام*های الهی را حلال می*شمارند و بدین سان در جهنّم وارد و در آن جاودان می*گردند.11
بی*غیرتی خانوادگی
مردان و زنان آخرالزّمانی، دچار نوعی «قحط غیرت» می*شوند تا جایی که در دفاع از کیان عفّت و نجابت خانواده*های خود دچار نوعی بی*حسّی و بی*میلی می*گردند و گاه به عمد، ناموس خویش را در معرض دید نامحرمان قرار می*دهند و حتّی به بی*عفّتی*ها و خودفروشی ایشان رضایت می*دهند:
«مرد از همسرش انحرافات جنسی را می*بیند و اعتراضی نمی*کند. از آنچه از طریق خودفروشی به دست می*آورد، می*گیرد و می*خورد. اگر انحراف سراسر وجودش را فرا گیرد، اعتراض نمی*کند، به آنچه انجام می*شود و در حقّش گفته می*شود، گوش نمی*دهد. پس چنین فردی دیوث است (که بیگانگان را بر همسر خود وارد می*کند).»12
زن*پرستی
یکی از آفات و ناهنجاری*های خانوادگی در آخرالزّمان، زن*سالاری تا سر حدّ زن*پرستی و قبله قرار دادن زنان است:
«(در آخرالزّمان) تمام همّت مرد، شکم او و قبله*اش، همسر او و دینش، درهم و دینار او خواهد بود.13 مرد از همسرش اطاعت می*کند، ولی پدر و مادرش را نافرمانی می*کند.14 در آخرالزّمان زن را ببینی که با خشونت با همسرش رفتار می*کند، آنچه را که او نمی*خواهد، انجام می*دهد، اموال شوهرش را به ضرر وی خرج می*کند.»15
در آخرالزّمان، خواهی دید که پدران و مادران از فرزندان خود به شدّت ناراضی اند و عاقّ والدین شدن رواج یافته است. حرمت پدران و مادران سبک شمرده می*شود.2 فرزند به پدرش تهمت می*زند، پدر و مادرش را نفرین می*کند و از مرگ آنها مسرور می*شود.
مانع تراشی در تربیت دینی فرزندان
از دیگر ناهنجاری*های خانوادگی در آخرالزّمان، کم توجّهی والدین به تربیت دینی فرزندان و مانع*تراشی برای علم آموزی دینی و گرایش*های الهی آنان است:
«وای بر فرزندان آخرالزّمان از روش پدرانشان! نه از پدران مشرکشان، بلکه از پدران مسلمانشان که چیزی از فرایض دینی را به آنها یاد نمی*دهند و اگر فرزندشان نیز از پی فراگیری معارف دینی بروند، منعشان می*کنند و تنها از این خشنودند که آنها درآمد آسانی از مال دنیا داشته باشند، هر چند ناچیز باشد. من از این پدران بیزارم و آنان نیز از من بیزارند.»16
آشناگریزی و همسایه آزاری
از آسیب*های خانوادگی دوره آخرالزّمان، قطع رحم، آشناگریزی و همسایه*آزاری به شیوه*های گوناگون است:
«هنگامی که پیوند خویشاوندی قطع شود و برای اطعام و مهمانی دادن بر یکدیگر منّت گذارند... .17 همسایه به همسایه*اش آزار و اذیت می*کند و کسی جلوگیری نمی*کند.18 و همسایه را می*بینی که همسایه*اش را از ترس زبانش اکرام و احترام می*کند.»19
حرام*خوری و آلودگی*های اقتصادی
در آخرالزّمان بحران اقتصادی حرام به حدّ اعلای خود می*رسد، خانواده*ها تقوای اقتصادی را از دست داده و در منجلاب آلودگی*های اقتصادی همچون ربا، کم فروشی، رشوه*خواری و گران*فروشی غوطه*ور می*گردند:
«هنگامی که ببینی اگر مردی یک روز گناه بزرگی همچون فحشا، کم فروشی، کلاه*برداری و شرب خمر انجام نداده باشد، بسیار غمگین و اندوهگین می*شود که گویی آن روز عمرش تباه شده است20 و می*بینی که زندگی مردم از کم*فروشی و تقلّب تأمین می*شود.21 در آن زمان ربا شایع می*شود، کارها با رشوه انجام می*یابد، مقام و ارزش دین تنزّل می*نماید و دنیا در نظر آنها ارزش پیدا می*کند.»22
پی*نوشت*ها:
1. اصول کافی، ج8، ص41.
2. همان.
3. بحار الانوار، ج52، ص259، باب 25.
4. إلزام الناصب، ص182؛ منتخب الأثر، ص 433..
5. الملاحم و الفتن، ص 38.
6. اصول کافی، ج8، ص42.
7. من لایحضره الفقیه، ج3، ص390، ح4374.
8. همان.
9. وسائل الشّیعه، ج 16، ص 275، ح 21554.
10. همان.
11. همان.
12. إلزام الناصب، ص195.
13. بشارة الاسلام، ص 132.
14. إلزام الناصب، ص181، یزدی حائری.
15. اصول کافی، ج 8، ص 38.
16. جامع الأخبار، ص 106، فصل 62.
17. بحار الانوار، ج 52، ص 263.
18. وسائل الشّیعه، ج 16، ص 275.
19. اصول کافی، ج 8، ص 40.
20. وسائل الشّیعه، ج 16، ص 279.
21. اصول کافی، ج 8، ص 40.
22. وسائل الشّیعه، ج 15، ص 348.
منبع:
http://www.farhangnews.ir/site/Default. ... wsId=24453 (http://www.farhangnews.ir/site/Default.aspx?tabid=2&CId=4&NewsId=24453)