رکن دوم خدا شناسی

[حامد]

اصل دوم: هر موجود عددى‏اى متجزّى است.
عقل به روشنى مى‏يابد كه آيت و نشان مذكور (پذيرا بودن كمى و زيادى) در اشياى مورد اشاره به اين ملاك است كه آن‏ها موجوداتى داراى مقدار و اجزا مى‏باشند و البته چنانچه ذاتى داراى اجزا و ابعاض و ابعاد زمانى و مكانى نباشد تصور معناى زياد شدن و كم شدن و تعدد و تكثر آن ذاتا محال و غير ممكن خواهد بود.
به عبارت ديگر: تنها ذاتى پذيراى وجود است كه داراى اجزاى وجودى معينى باشد، و متقابلا نيز تنها ذاتى قابل عدم و از ميان رفتن است كه همچنان داراى اجزاى مقدارى باشد، و چنانچه ذاتى فراتر از داشتن اين ملاك (= اجزا و ابعاض وجودى) باشد، تصور وجود پذيرى يا معدوم شدن آن ممتنع و بى‏معنا بوده، و چنين موجودى فراتر از داشتن قابليت وجود و عدم (= امكان وجود) مى‏باشد.
لازم به ذكر است منظور از پذيرش زياده و نقصان و كمى و زيادى اشيا، وجود و عدم يافتن حقيقى آنهاست، نه تجزيه و تركيب‏هاى فيزيكى يا شيميايى مواد طبيعت كه حقيقت آن‏ها جز جا به جايى و تغير صورت‏هاى اجزاى موجود در آن‏ها چيز ديگرى نيست، و ما حقيقت وجود و عدم يافتن (= زيادى و كمى پذيرى واقعى) آن‏ها را تجربه نمى‏كنيم.
امام مجتبى عليه ‏السلام مى‏فرمايند:
الحمد للّه‏ الّذي لم يكن... له شخص فيتجزيء، ولا اختلاف صفة فيتناهى.(10)
سپاس خداوندى را كه... داراى پيكره نيست كه متجزّى شود، و داراى صفات گوناگون نيست كه تناهى پذيرد.
امام صادق عليه ‏السلام مى‏فرمايند:
فهو الواحد الّذي لا واحد غيره لانه لا اختلاف فيه.(11)
پس او واحد و يكتايى است كه جز او واحدى نباشد، زيرا وجود او گونه‏گونه نيست.

[حسین]

مطلب دقت بالايي ميخواد. دقيقه

[asemane sokhan]

مطلب دقت بالايي ميخواد. دقيقه

لطفا مطلب رو ساده تر و فصیح تر بیان کنید!!!!!1

[mostafahem]

من یه ذره ساده ترشو بگم :

یعنی شما هر چیزی رو که می بینید و یا در توهمتون میاد قطعا دارای اجزاء است و هر چی که دارای جزء باشه قابلیت اینو داره که کم و زیاد بشه

اما خداوند تنها موجودی است که دارای اجزاء نیست