PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : چند سئوال مهم اعتقادی


حامد
جمعه 20 خرداد 90, 11:24 قبل از ظهر
در این قسمت میخواهم به چند سئوال مهم در باره خلقت عالم بپر دازم و از این رهگذر ضمن تبیین درست اعتقادات تباین معارف اهل بیت با مکتب عرفان و فلسفه بیشتر واضح شود لذا خواهش می کنم مباحث به طور دقیق خوانده شود و در صورت وجود اشکال یا نظر خاصی در مورد این مطالب در پستی جدا مطرح کنید تا در مورد ان بحث شود تا این بحث به طور منسجم ادامه یابد
اشيا آفريده خداوندند، يا اجزاى وجود او؟!
اعتقاد به جبر و نفى اختيار
مكاشفات و شهودهاى عرفانى و ارزش آن‏ها
وحدت وجود در ديدگاه بزرگان
اشيا آفريده خداوندند، يا اجزاى وجود او؟!
تفسير هستى چيست، و رابطه خداوند با خلق چگونه است؟!
آيا عالم آفريده خداوند است؟!
يا اينكه خود خداوند به صورت زمين و آسمان و انسان و جنّ و فرشته و سنگ و چوب و... پيوسته در رقص و نمود و تجلى و ظهور است؟!
حامد
جمعه 20 خرداد 90, 11:59 قبل از ظهر
مقدمه
بزرگ‏تر آسيبى كه حوزه علوم أهل بيت عليهم‏السلام را به خطر افكنده، آسيب تصوف و

عرفان است، البته خانقاه و صومعه را نمى‏گويم، "نفى وجود حقيقى تمامى اشيا" را

مى‏گويم، "انحصار وجود به ذات خدا" را مى‏گويم، "حضور تمامى ذوات اشيا در ذات

خداوند" را مى‏گويم، "وحدت وجود" را مى‏گويم، "نفى حقيقت معناى خالقيت و مخلوقيت"

را مى‏گويم، "تطوّر و تجلّى ذات خداوند به صورت همه اشيا" را مى‏گويم، "تشبيه و سنخيت"


را مى‏گويم، "جبر" و "استناد همه افعال با واسطه‏هاى ضرورى ـ بلكه بدون واسطه ـ به

ذات خداوند متعال" را مى‏گويم، "نفى خلق لا من شى‏ء" را مى‏گويم، اوراد شبانه‏روزمان

را مى‏گويم... و خلاصه در يك كلمه: "مكتب ابن عربى" را مى‏گويم، مكتب "امامت نوعى" و

"نبوت و رسالت سير و سلوكى" را مى‏گويم!

بديهى است ابن عربى هرگز نمى‏تواند انحرافات خود را به حوزه و كرسى درس اساتيد

شيعه القا كند، واسطه مى‏خواهد، واسطه‏اى كه در كسوت تشيع بگويد:

ليس فى دار الوجود غيره ديار... كل ما ندركه فهو وجود الحق في أعيان الممكنات...

فالعالم متوهّم ما له وجود حقيقي، فهذا حكاية ما ذهب إليه العرفاء الإلهيون

والأولياء المحققون... فانكشف حقيقة ما عليه أهل الكشف والشهود كالشيخين العربي و

تلميذه صدر الدين القونوي.

در دار وجود چیزی غیر از وجود خدا نیست ....هر چه را که درک می کنیم وجود

خداوند است در کسوت ممکنات .....عالم توهمی بیش نیست و برای ان وجود حقیقی نمی

باشد و این چیزی است که بر ان عرفای الهی قرار دارند ... و کشف شده است حقیقت

همان طوری که می باشد توسط اهل کشف و شهود مانند دوشیخ ابن عربی و شاگردش صدر

الدین قونوی( . اسفار، 2 / 292)
حسین
یکشنبه 11 فروردین 92, 05:27 بعد از ظهر
سلام.
با توجه به اینکه این مطلب بسیار مطلب مهمی میباشد، خواهش میکنم نسبت به ادامه دادن مطلب اقدام بفرمایید.
سوال که همیشه توی وسط بحث با دیگران به دهن من میرسه اینه که اصلا ما که اینهمه فلسفه و فلاسفه رو بر اساس نظرات بزرگان و محدثین رد میکنیم، احادث رد فلسفه و فلاسفه رو بلد نیستیم!
با تشکر فراوان از زحمت شما.