حامد
جمعه 05 فروردین 90, 05:48 قبل از ظهر
اهميت و جايگاه موضوع مهدويت در مكتب تشيّع
از ديدگاه مكتب تشيّع، مسأله مهدويت و نويد ظهور مصلح جهاني يك مسأله كهن و ريشه*دار است و سابقة آن به نخستين روزهاي طلوع فجر اسلام و عصر پيامبر خدا (صلي الله عليه و آله) بر مي*گردد.
به اعتقاد شيعه، علاوه بر آيات متعددي كه در قرآن كريم وارد شده و پيشوايان معصوم (عليهم السلام) آنها را به وجود مقدس حضرت مهدي (عليه*السلام) تفسير و تأويل كرده*اند، هزاران روايت و حديث معتبر از پيامبر خدا (صلي الله عليه و آله) و جانشينان آن حضرت از روزهاي نخستين ظهور دين مبين اسلام بيان گرديده كه در آنها از كليّه صفات، خصوصيّات و جزئيات زندگي حضرت مهدي (عليه*السلام) اين كه پس از تولّد دوباره غيبت خواهد داشت و بعد از غيبت طولاني ظهور خواهد كرد، و با تشكيل حكومت واحد جهاني، عالم را از عدل و داد پُر خواهد كرد، بيان شده است.
شيعيان بر اساس روايات اسلامي بر اين باورند كه مهدي موعود (عليه*السلام) سرّي از اسرار حق و رازي از رازهاي نهفتة خداوند و آخرين برگزيدة الهي است.
ايشان از نسل پاك پيامبر (صلي الله عليه و آله) و نهمين فرزند از فرزندان امام حسين (عليه*السلام) و فرزند بلافصل امام حسن عسكري (عليه*السلام) است.
آن حضرت همنام و هم كنية پيامبر خدا (صلي الله عليه و آله) و هم اكنون زنده است و آنگاه كه اخلاق و معنويّت از ميان بشر رفت بربندد و ظلم و ستم سراسر عالم را فراگيرد، اسباب ظهور مهيّا گردد، حضرت مهدي (عليه*السلام) به فرمان حق قيام مي*كند و به همة ظلم و جورها و بي*عدالتي*ها پايان مي*دهد.
شيعيان بر اساس عقل، كتاب و سنّت عقيده دارند كه با ظهور وليّ خدا و آمدن آن موعود مكتبها هيچ حكومت باطلي روي زمين باقي نمي*ماند. بلكه همة مكتب*هاي موجود و حكومت*هاي مقتدر زمان يكي پس از ديگري از بين رفته و متلاشي مي*گردند. مظهر شرك، كفر، الحاد و بي*عدالتي از بين مي*رود. عدالت به معني واقعي كلمه محقق مي*گردد و هر حقّي به صاحب حق مي*رسد.
همگان در رفاه و آسايش زندگي مي*كنند، از ظلم و ستم و بي*عدالتي خبري نيست، و در سرتاسر جهان هستي، تنها يك نظام حكومت مي*كند كه آن هم نظام عادلانة اسلام و احكام نجات*بخش آسماني قرآن كريم است.
از ديدگاه مكتب تشيّع، مسأله مهدويت و نويد ظهور مصلح جهاني يك مسأله كهن و ريشه*دار است و سابقة آن به نخستين روزهاي طلوع فجر اسلام و عصر پيامبر خدا (صلي الله عليه و آله) بر مي*گردد.
به اعتقاد شيعه، علاوه بر آيات متعددي كه در قرآن كريم وارد شده و پيشوايان معصوم (عليهم السلام) آنها را به وجود مقدس حضرت مهدي (عليه*السلام) تفسير و تأويل كرده*اند، هزاران روايت و حديث معتبر از پيامبر خدا (صلي الله عليه و آله) و جانشينان آن حضرت از روزهاي نخستين ظهور دين مبين اسلام بيان گرديده كه در آنها از كليّه صفات، خصوصيّات و جزئيات زندگي حضرت مهدي (عليه*السلام) اين كه پس از تولّد دوباره غيبت خواهد داشت و بعد از غيبت طولاني ظهور خواهد كرد، و با تشكيل حكومت واحد جهاني، عالم را از عدل و داد پُر خواهد كرد، بيان شده است.
شيعيان بر اساس روايات اسلامي بر اين باورند كه مهدي موعود (عليه*السلام) سرّي از اسرار حق و رازي از رازهاي نهفتة خداوند و آخرين برگزيدة الهي است.
ايشان از نسل پاك پيامبر (صلي الله عليه و آله) و نهمين فرزند از فرزندان امام حسين (عليه*السلام) و فرزند بلافصل امام حسن عسكري (عليه*السلام) است.
آن حضرت همنام و هم كنية پيامبر خدا (صلي الله عليه و آله) و هم اكنون زنده است و آنگاه كه اخلاق و معنويّت از ميان بشر رفت بربندد و ظلم و ستم سراسر عالم را فراگيرد، اسباب ظهور مهيّا گردد، حضرت مهدي (عليه*السلام) به فرمان حق قيام مي*كند و به همة ظلم و جورها و بي*عدالتي*ها پايان مي*دهد.
شيعيان بر اساس عقل، كتاب و سنّت عقيده دارند كه با ظهور وليّ خدا و آمدن آن موعود مكتبها هيچ حكومت باطلي روي زمين باقي نمي*ماند. بلكه همة مكتب*هاي موجود و حكومت*هاي مقتدر زمان يكي پس از ديگري از بين رفته و متلاشي مي*گردند. مظهر شرك، كفر، الحاد و بي*عدالتي از بين مي*رود. عدالت به معني واقعي كلمه محقق مي*گردد و هر حقّي به صاحب حق مي*رسد.
همگان در رفاه و آسايش زندگي مي*كنند، از ظلم و ستم و بي*عدالتي خبري نيست، و در سرتاسر جهان هستي، تنها يك نظام حكومت مي*كند كه آن هم نظام عادلانة اسلام و احكام نجات*بخش آسماني قرآن كريم است.