????در صورتی که در سایت فاقد اکانت هستید می توانید - از این طریق عضو شوید
صفحه 1 از 9 123 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از 1 به 10 از 84






  1. Top | #1

    تاریخ عضویت
    اسفند 1389
    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    627
    تشکر کرده
    58

    امامت انتصاب یا انتخاب!!!!

    وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبيناً (36احزاب) و هيچ مرد و زن مؤمنى را نرسد كه چون خدا و فرستاده‏اش به كارى فرمان دهند، براى آنان در كارشان اختيارى باشد و هر كس خدا و فرستاده‏اش را نافرمانى كند قطعاً دچار گمراهىِ آشكارى گرديده است.

    خداوند در قرآن تصمیم گیری در بعضی از امور را به هیچ عنوان در اختیار مردم قرار نمی دهد.در آیه ای که در بالا آمده است خداوند می فرماید هیچ مرد و زن مومنی در اموری که خداوند و رسولش به آن فرمان می دهند اختیاری ندارند. بدین معنی که نمی توانند به تصمیم و امر خودشان عمل نمایند و در انتهای آیه خداوند کسانی را که امر خدا و رسولش را تبعیت نمی کنند قطعا در گمراهی آشکاری می داند که سرانجامشان دوزخ می باشد
    .
    با خصم حق ستیزه عادت ماست
    لعن بر عمر عبادت ماست

  2. 2 کاربر زیر بابت این پست از mostafahem، تشکر کرده اند:

    asemane sokhan (یکشنبه 18 فروردین 92),حامد (دوشنبه 12 فروردین 92)

  3. Top | #2

    تاریخ عضویت
    اسفند 1389
    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    627
    تشکر کرده
    58
    از جمله اموری که خداوند در قرآن دستورش را فقط به خود و رسولش محدود کرده انتخاب جانشن خداوند در روی زمین می باشد.

    وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَئكَةِ إِنىّ‏ِ جَاعِلٌ فىِ الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَ تجَعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نحَنُ نُسَبِّحُ بحِمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنىّ‏ِ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(30بقره) و چون پروردگار تو به فرشتگان گفت: «من در زمين جانشينى خواهم گماشت»، [فرشتگان‏] گفتند: «آيا در آن كسى را مى‏گمارى كه در آن فساد انگيزد، و خونها بريزد؟ و حال آنكه ما با ستايش تو، [تو را] تنزيه مى‏كنيم و به تقديست مى‏پردازيم.» فرمود: «من چيزى مى‏دانم كه شما نمى‏دانيد.

    در آیه که ذکر شده خداوند قرار دهنده خلیفه(جانشین)بر روی زمین است.در این آیه صفت جاعل(قرار دهنده) به خداوند نسبت داده شده یعنی از صفات خداوند جعل خلیفه بر روی زمین می باشد.از دیگر نکات این آیه اختیار نداشتن ملائکه در تعیین خلیفه می باشد زیرا خداوند بعد از اعتراض آنها می فرمایند من چیزی می دانم که شما نمی دانید.و این علم تنها در نزد خدا است.
    با خصم حق ستیزه عادت ماست
    لعن بر عمر عبادت ماست

  4. تشکر شده توسط :

    حامد (دوشنبه 12 فروردین 92)

  5. Top | #3

    تاریخ عضویت
    اسفند 1389
    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    627
    تشکر کرده
    58
    قرار دادن خلیفه و جانشین بین انسان ها برروی زمین در جای جای قرآن فقط تحت اختیار خداوند و یا رسولش گذاشته شده است.به آیه زیر دقت فرمایید:

    يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَليفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوى‏ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَديدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ (26سوره ص) اى داوود، ما تو را در زمين خليفه [و جانشين‏] گردانيديم پس ميان مردم به حقّ داورى كن، و زنهار از هوس پيروى مكن كه تو را از راه خدا به دركند. در حقيقت كسانى كه از راه خدا به در مى‏روند، به [سزاى‏] آنكه روز حساب را فراموش كرده‏اند عذابى سخت خواهند داشت‏.

    در این آیه خداوند به حضرت داود می فرمایند که ای داود ما تو را خلیفه بر روی زمین قرار دادیم پس بین مردم به حق داوری کن یعنی داوری کردن و قضاوت کردن فقط تحت اختیار جانشینی است که خداوند برای مردم تعیین می کند و کس دیگری صلاحیت رفع اختلاف بین مردم را ندارد.
    با خصم حق ستیزه عادت ماست
    لعن بر عمر عبادت ماست

  6. تشکر شده توسط :

    حامد (دوشنبه 12 فروردین 92)

  7. Top | #4

    تاریخ عضویت
    فروردین 1391
    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    میانگین پست در روز
    0.05
    نوشته ها
    220
    تشکر کرده
    369
    مگه این آیه در مورد آفرینش انسان و قرار دادن انسانها روی زمین نیست؟! و مشخصا حضرت آدم ع. ؟! من تا الان فکر میکردم اینجوریه. اما الان میرم از تفسیر برهان روایات ذیلش رو میارم.
    تا نيايي گره از کار جهان وا نشود...

    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آخر تابع له علي ذالک

  8. Top | #5


    تاریخ عضویت
    اسفند 1389
    عنوان کاربر
    Administrator
    میانگین پست در روز
    0.38
    نوشته ها
    1,804
    تشکر کرده
    559
    Blog Entries
    1
    انی جاعل فی الارض خلیفه
    بحث جعل الهی در مورد خلافت است و آیه اول هم اذا قضی امرا....می فرماید جایی که خداوند امریو جعل دارد هیچ کس را در مقابل آن اختیاری نیست مثل ملائکه آیه سوم هم دقت کنید بحث جعل در باره خلافت است
    لذا قرآ« خلافت را جعل الهی معرفی می کند که کسی را یارای رسیدن به آن نیست

  9. تشکر شده توسط :

    mostafahem (دوشنبه 12 فروردین 92)

  10. Top | #6

    تاریخ عضویت
    فروردین 1391
    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    میانگین پست در روز
    0.05
    نوشته ها
    220
    تشکر کرده
    369
    سوال من اینه که منظور از انی جاعل فی الارض خلیفه مگه منظور انسان و یا حضرت آدم ع نیست؟!
    تا نيايي گره از کار جهان وا نشود...

    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آخر تابع له علي ذالک

  11. Top | #7

    تاریخ عضویت
    اسفند 1389
    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    627
    تشکر کرده
    58
    در بعضی از آیات ما نظاره گر آن هستیم که این امر تعیین خلیفه از طرف رسول که متصل به وحی می باشد انجام می پذیرد.

    وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعينَ لَيْلَةً وَ قالَ مُوسى‏ لِأَخيهِ هارُونَ اخْلُفْني‏ في‏ قَوْمي‏ وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبيلَ الْمُفْسِدينَ (142سوره اعراف) و با موسى، سى شب وعده گذاشتيم و آن را با دَه شب ديگر تمام كرديم. تا آنكه وقت معينِ پروردگارش در چهل شب به سر آمد. و موسى [هنگام رفتن به كوه طور] به برادرش هارون گفت: «در ميان قوم من جانشينم باش، و [كار آنان را] اصلاح كن، و راه فسادگران را پيروى مكن.»

    در این آیه حضرت موسی وقتی فقط برای 30 روز می خواهد قوم خودش را ترک کند برادرش هارون را به امر خداوند جانشین خود قرار می دهد و این بخاطر آنست که خداوند در ادامه آیه عدم حضور جانشین را تبعیت قوم از راه مفسدین معرفی می نمایند.
    ویرایش توسط mostafahem : سه شنبه 13 فروردین 92 در ساعت 10:06 قبل از ظهر
    با خصم حق ستیزه عادت ماست
    لعن بر عمر عبادت ماست

  12. Top | #8

    تاریخ عضویت
    فروردین 1391
    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    میانگین پست در روز
    0.05
    نوشته ها
    220
    تشکر کرده
    369
    رفتم تفسیر برهان رو هم دیدم. ذیل این آیه خیییییل حدیث داریم. اما من که چیز زیادی دستگیرم نشد. تقریبا هیچی.
    تا نيايي گره از کار جهان وا نشود...

    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آخر تابع له علي ذالک

  13. Top | #9

    تاریخ عضویت
    اسفند 1389
    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    627
    تشکر کرده
    58
    در جواب آقا حسین بگم که برداشتی که ما از آیه 30 سوره بقره داشتیم ربطی به این مطلب نداره که این آیه درباره خلافت حضرت آدم(ع) صحبت می کند یا انسان.

    بحث سر جعل خلیفه از جانب خدا می باشد

    اما این موضوع که همه انسان ها جانشین خداوند در رو ی زمین هستند مطلبی بی اساس و باطلی می باشد
    با خصم حق ستیزه عادت ماست
    لعن بر عمر عبادت ماست

  14. 2 کاربر زیر بابت این پست از mostafahem، تشکر کرده اند:

    ahmadreza (دوشنبه 12 فروردین 92),حامد (دوشنبه 12 فروردین 92)

  15. Top | #10

    تاریخ عضویت
    فروردین 1391
    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    میانگین پست در روز
    0.05
    نوشته ها
    220
    تشکر کرده
    369
    با تشکر. لطفا پس در یک پست جدید بفرمایید منظور از این آیه چیه؟ و اینکه انسان خلیفة الله هست یا نیست قضیه اش چیه؟
    تا نيايي گره از کار جهان وا نشود...

    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آخر تابع له علي ذالک

  16. تشکر شده توسط :

    حامد (دوشنبه 12 فروردین 92)


صفحه 1 از 9 123 ... آخرینآخرین

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •