????در صورتی که در سایت فاقد اکانت هستید می توانید - از این طریق عضو شوید
صفحه 1 از 9 123 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از 1 به 10 از 84






Hybrid View

  1. Top | #1

    تاریخ عضویت
    اسفند 1389
    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    627
    تشکر کرده
    58

    امامت انتصاب یا انتخاب!!!!

    وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبيناً (36احزاب) و هيچ مرد و زن مؤمنى را نرسد كه چون خدا و فرستاده‏اش به كارى فرمان دهند، براى آنان در كارشان اختيارى باشد و هر كس خدا و فرستاده‏اش را نافرمانى كند قطعاً دچار گمراهىِ آشكارى گرديده است.

    خداوند در قرآن تصمیم گیری در بعضی از امور را به هیچ عنوان در اختیار مردم قرار نمی دهد.در آیه ای که در بالا آمده است خداوند می فرماید هیچ مرد و زن مومنی در اموری که خداوند و رسولش به آن فرمان می دهند اختیاری ندارند. بدین معنی که نمی توانند به تصمیم و امر خودشان عمل نمایند و در انتهای آیه خداوند کسانی را که امر خدا و رسولش را تبعیت نمی کنند قطعا در گمراهی آشکاری می داند که سرانجامشان دوزخ می باشد
    .
    با خصم حق ستیزه عادت ماست
    لعن بر عمر عبادت ماست

  2. 2 کاربر زیر بابت این پست از mostafahem، تشکر کرده اند:

    asemane sokhan (یکشنبه 18 فروردین 92),حامد (دوشنبه 12 فروردین 92)

  3. Top | #2

    تاریخ عضویت
    اسفند 1389
    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    627
    تشکر کرده
    58
    از جمله اموری که خداوند در قرآن دستورش را فقط به خود و رسولش محدود کرده انتخاب جانشن خداوند در روی زمین می باشد.

    وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَئكَةِ إِنىّ‏ِ جَاعِلٌ فىِ الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَ تجَعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نحَنُ نُسَبِّحُ بحِمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنىّ‏ِ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(30بقره) و چون پروردگار تو به فرشتگان گفت: «من در زمين جانشينى خواهم گماشت»، [فرشتگان‏] گفتند: «آيا در آن كسى را مى‏گمارى كه در آن فساد انگيزد، و خونها بريزد؟ و حال آنكه ما با ستايش تو، [تو را] تنزيه مى‏كنيم و به تقديست مى‏پردازيم.» فرمود: «من چيزى مى‏دانم كه شما نمى‏دانيد.

    در آیه که ذکر شده خداوند قرار دهنده خلیفه(جانشین)بر روی زمین است.در این آیه صفت جاعل(قرار دهنده) به خداوند نسبت داده شده یعنی از صفات خداوند جعل خلیفه بر روی زمین می باشد.از دیگر نکات این آیه اختیار نداشتن ملائکه در تعیین خلیفه می باشد زیرا خداوند بعد از اعتراض آنها می فرمایند من چیزی می دانم که شما نمی دانید.و این علم تنها در نزد خدا است.
    با خصم حق ستیزه عادت ماست
    لعن بر عمر عبادت ماست

  4. تشکر شده توسط :

    حامد (دوشنبه 12 فروردین 92)

  5. Top | #3

    تاریخ عضویت
    فروردین 1390
    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    614
    تشکر کرده
    143
    نقل قول نوشته اصلی توسط mostafahem نمایش پست ها
    از جمله اموری که خداوند در قرآن دستورش را فقط به خود و رسولش محدود کرده انتخاب جانشن خداوند در روی زمین می باشد.

    وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَئكَةِ إِنىّ‏ِ جَاعِلٌ فىِ الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَ تجَعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نحَنُ نُسَبِّحُ بحِمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنىّ‏ِ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(30بقره) و چون پروردگار تو به فرشتگان گفت: «من در زمين جانشينى خواهم گماشت»، [فرشتگان‏] گفتند: «آيا در آن كسى را مى‏گمارى كه در آن فساد انگيزد، و خونها بريزد؟ و حال آنكه ما با ستايش تو، [تو را] تنزيه مى‏كنيم و به تقديست مى‏پردازيم.» فرمود: «من چيزى مى‏دانم كه شما نمى‏دانيد.

    در آیه که ذکر شده خداوند قرار دهنده خلیفه(جانشین)بر روی زمین است.در این آیه صفت جاعل(قرار دهنده) به خداوند نسبت داده شده یعنی از صفات خداوند جعل خلیفه بر روی زمین می باشد.از دیگر نکات این آیه اختیار نداشتن ملائکه در تعیین خلیفه می باشد زیرا خداوند بعد از اعتراض آنها می فرمایند من چیزی می دانم که شما نمی دانید.و این علم تنها در نزد خدا است.
    با سلام خدمت دوستان گلم ,شرمنده دیر رسیدم من این تاپیک و ندیده بودم,
    و اما بعد:
    با توجه به آیه بالا :1-آیا در آن لحظه مگه مصداق آیه حضرت آدم نیست پس چرا فرشتگان اعتراض میکنن؟
    2-آیا بقیه انسانها نیز در آن موقع خلق شده اند؟
    3-علم فرشتگان به اینکه انسان در زمین فساد میکند وخونها میریزد از کجاست؟
    4-منظور خداوند از اینکه من به چیزی علم دارم که شما نمیدانید چیست؟(آیا حدیثی ذیل این قسمت داریم؟)
    5-در این آیه ملایکه به جانشین اعتراضی ندارن که حالا در اختیارشون باشه یا نباشه(اصلا محدوده اختیارات فرشتگان تا کجاست؟البته میدونم ربطی به این تاپیک نداره اما اگه شد در یک تاپیک دیگه بحث کنید)آنها به حضور انسان در زمین اعتراض دارن
    6-فرشتگان حالا که علم دارن که انسان در زمین خون میریزد چرا علم به این ندارن که در زمین انسانهایی نیز خدا را از مسیرش عبادت میکنن و خداوند در زمین جانشینانش انسانهای مومن و صالح هستن و خداوند را به خاطر اونها تحصین کنن؟
    ویرایش توسط ABASS : پنجشنبه 15 فروردین 92 در ساعت 06:29 بعد از ظهر
    علی زیباترین نام جهان است علی ذکر لب صاحب زمان است
    به کوری دو چشم اهل انکار فقط حیدر امیرالمومنین است

  6. 2 کاربر زیر بابت این پست از ABASS، تشکر کرده اند:

    ehsan_8665 (چهارشنبه 21 فروردین 92),حسین (پنجشنبه 15 فروردین 92)

  7. Top | #4

    تاریخ عضویت
    اسفند 1389
    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    627
    تشکر کرده
    58
    با تشکر شدید از دوستان خودم آقا احسان آقا عباس و آقا حسین که عنایت ویژه ای به این بحث نشون دادند
    من سوالات شما رو دانه دانه به بحث خواهم گذاشت فقط خواهشم این است که در بحث دنبال بدست آوردن مطلب حق باشیم نه صرف بحث کردن
    بعضی از شوالات عزیزان بسیار مهم است که پاسخ دادن به آنها دقت بالایی لازم دارد.
    من با این سوال آقا عباس بحث رو ادامه می دم.
    نقل قول نوشته اصلی توسط ABASS نمایش پست ها
    5-در این آیه ملایکه به جانشین اعتراضی ندارن که حالا در اختیارشون باشه یا نباشه(اصلا محدوده اختیارات فرشتگان تا کجاست؟البته میدونم ربطی به این تاپیک نداره اما اگه شد در یک تاپیک دیگه بحث کنید)آنها به حضور انسان در زمین اعتراض دارن
    با خصم حق ستیزه عادت ماست
    لعن بر عمر عبادت ماست

  8. تشکر شده توسط :

    ehsan_8665 (چهارشنبه 21 فروردین 92)

  9. Top | #5

    تاریخ عضویت
    تیر 1391
    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    میانگین پست در روز
    0.05
    نوشته ها
    233
    تشکر کرده
    64
    نقل قول نوشته اصلی توسط mostafahem نمایش پست ها
    از جمله اموری که خداوند در قرآن دستورش را فقط به خود و رسولش محدود کرده انتخاب جانشن خداوند در روی زمین می باشد.

    وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَئكَةِ إِنىّ‏ِ جَاعِلٌ فىِ الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَ تجَعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نحَنُ نُسَبِّحُ بحِمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنىّ‏ِ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(30بقره) و چون پروردگار تو به فرشتگان گفت: «من در زمين جانشينى خواهم گماشت»، [فرشتگان‏] گفتند: «آيا در آن كسى را مى‏گمارى كه در آن فساد انگيزد، و خونها بريزد؟ و حال آنكه ما با ستايش تو، [تو را] تنزيه مى‏كنيم و به تقديست مى‏پردازيم.» فرمود: «من چيزى مى‏دانم كه شما نمى‏دانيد.

    در آیه که ذکر شده خداوند قرار دهنده خلیفه(جانشین)بر روی زمین است.در این آیه صفت جاعل(قرار دهنده) به خداوند نسبت داده شده یعنی از صفات خداوند جعل خلیفه بر روی زمین می باشد.از دیگر نکات این آیه اختیار نداشتن ملائکه در تعیین خلیفه می باشد زیرا خداوند بعد از اعتراض آنها می فرمایند من چیزی می دانم که شما نمی دانید.و این علم تنها در نزد خدا است.
    منیک سوال داشتم که اگر اینجا خلیفه منظور پیامبران و امامان هستند چطور ملائکه می گویند آنها در زمین فساد می کنندپس دراین آیه ممکن است منظور همه ی انسانها باشند چون احتمال فساد در آنها است؟؟؟

  10. 2 کاربر زیر بابت این پست از ahmadreza، تشکر کرده اند:

    mostafahem (جمعه 23 فروردین 92),حامد (سه شنبه 27 فروردین 92)

  11. Top | #6

    تاریخ عضویت
    اسفند 1389
    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    627
    تشکر کرده
    58
    قرار دادن خلیفه و جانشین بین انسان ها برروی زمین در جای جای قرآن فقط تحت اختیار خداوند و یا رسولش گذاشته شده است.به آیه زیر دقت فرمایید:

    يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَليفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوى‏ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَديدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ (26سوره ص) اى داوود، ما تو را در زمين خليفه [و جانشين‏] گردانيديم پس ميان مردم به حقّ داورى كن، و زنهار از هوس پيروى مكن كه تو را از راه خدا به دركند. در حقيقت كسانى كه از راه خدا به در مى‏روند، به [سزاى‏] آنكه روز حساب را فراموش كرده‏اند عذابى سخت خواهند داشت‏.

    در این آیه خداوند به حضرت داود می فرمایند که ای داود ما تو را خلیفه بر روی زمین قرار دادیم پس بین مردم به حق داوری کن یعنی داوری کردن و قضاوت کردن فقط تحت اختیار جانشینی است که خداوند برای مردم تعیین می کند و کس دیگری صلاحیت رفع اختلاف بین مردم را ندارد.
    با خصم حق ستیزه عادت ماست
    لعن بر عمر عبادت ماست

  12. تشکر شده توسط :

    حامد (دوشنبه 12 فروردین 92)

  13. Top | #7

    تاریخ عضویت
    فروردین 1391
    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    میانگین پست در روز
    0.05
    نوشته ها
    220
    تشکر کرده
    369
    مگه این آیه در مورد آفرینش انسان و قرار دادن انسانها روی زمین نیست؟! و مشخصا حضرت آدم ع. ؟! من تا الان فکر میکردم اینجوریه. اما الان میرم از تفسیر برهان روایات ذیلش رو میارم.
    تا نيايي گره از کار جهان وا نشود...

    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آخر تابع له علي ذالک

  14. Top | #8


    تاریخ عضویت
    اسفند 1389
    عنوان کاربر
    Administrator
    میانگین پست در روز
    0.38
    نوشته ها
    1,804
    تشکر کرده
    559
    Blog Entries
    1
    انی جاعل فی الارض خلیفه
    بحث جعل الهی در مورد خلافت است و آیه اول هم اذا قضی امرا....می فرماید جایی که خداوند امریو جعل دارد هیچ کس را در مقابل آن اختیاری نیست مثل ملائکه آیه سوم هم دقت کنید بحث جعل در باره خلافت است
    لذا قرآ« خلافت را جعل الهی معرفی می کند که کسی را یارای رسیدن به آن نیست

  15. تشکر شده توسط :

    mostafahem (دوشنبه 12 فروردین 92)

  16. Top | #9

    تاریخ عضویت
    فروردین 1391
    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    میانگین پست در روز
    0.05
    نوشته ها
    220
    تشکر کرده
    369
    رفتم تفسیر برهان رو هم دیدم. ذیل این آیه خیییییل حدیث داریم. اما من که چیز زیادی دستگیرم نشد. تقریبا هیچی.
    تا نيايي گره از کار جهان وا نشود...

    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آخر تابع له علي ذالک

  17. Top | #10

    تاریخ عضویت
    فروردین 1390
    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    میانگین پست در روز
    0.05
    نوشته ها
    228
    تشکر کرده
    189
    نقل قول نوشته اصلی توسط حامد نمایش پست ها
    انی جاعل فی الارض خلیفه
    بحث جعل الهی در مورد خلافت است و آیه اول هم اذا قضی امرا....می فرماید جایی که خداوند امریو جعل دارد هیچ کس را در مقابل آن اختیاری نیست مثل ملائکه آیه سوم هم دقت کنید بحث جعل در باره خلافت است
    لذا قرآ« خلافت را جعل الهی معرفی می کند که کسی را یارای رسیدن به آن نیست
    خوب این واضحه که خلافت جعل الهی اما دلیل اینکه فقط مخصوص انبیا و اوصیا چیه؟
    ای مهجت قلب مصطفی ادرکنا محبوبه ی ذات کبریا ادرکنا

    با آنکه علیست رکن ما کان و یکون ای رکن علی مرتضی ادرکنا


صفحه 1 از 9 123 ... آخرینآخرین

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •