انحراف بزرگ عرفا

انحراف بزرگ عرفا
از بزرگترين انحرافات و اشتباهات عرفا اين است كه اصلا تباين سنخي و ذاتي خالق و مخلوق را نفهميده‏اند و خيال كرده‏اند كه جمال در خالق و مخلوق از يك سنخ مي‏باشد منتهي در يكي شديد و در ديگري ضعيف، مانند يك دختر جن و يك پري كه دومي بسيار زيباتر از اولي مي‏باشد، لذا زيبائي‏هاي مخلوق را جلواتي از محاسن و جمال خدا دانسته و «ان اللّه‏ جميل يحب الجمال» را بر مبناي آن معني كرده‏اند، اين پندار از اصل و مبنا نادرست است رسول خدا صلي ‏الله ‏عليه‏ و‏آله ‏وسلم مي‏فرمايند: «والّذي نفس محمّد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عنداللّه‏ من ريح المسك».
هر آينه بوي بد دهان صائم براي خداوند از بوي مشك خوش‏تر است، بنابراين مخلوقات و جسمانيات و اجسام به هيچ اعتبار و تأويلي نسبت سنخي و ذاتي با خداوند متعال ندارند تا اينكه جمال مخلوق پرتوي از جمال او به حساب آيد، و الا بوي بد دهان صائم چگونه نيكوتر از مشك تواند بود؟! زيباروئي ظالمِ كافرِ خائنِ پليد، و زشت‏روئي مؤمن نيكو خصال را با عالم معني ـ به هر اعتباري كه فرض شود ـ چه نسبتي مي‏باشد؟!! كه گفته مي‏شود:
زان مي‏نگرم به چشم سر در صورت زيرا كه زمعني است اثر در صورت؟!
اين عالم صورت است و ما در صوريم معني نتوان ديد مگر در صورت؟!!(3)
اگر قرار باشد كه حسن و جمال در خالق و مخلوق از يك سِنخ بوده و داراي ملاكِ واحدي باشد، نه تنها نيكوتر بودنِ بوي دهان روزه‏دار از مشك و عنبر نزد خداوند متعال، معنايي نخواهد داشت، بلكه اجتماع و اختلاط دختران و پسران و زنان و مردان با اوضاع آن چناني، براي شنيدن سخنان صوفي مسلکان، و تأويل و توجيه آيات مقدس قرآن كريم بر اساس اوهام و خيالات وحدت وجوديان و جبري مسلكان عارف نما همچون حافظ و مولوي و عطّار و حلاج و... به مراتب از جلساتِ درس و بحث و تعليم و تعلّم و دفاع از كيان تشيّع بر اساس موازين شرع مقدّس و عبادتِ عابدانِ دور از هر جلوه شيطاني نيكوتر بوده و در نمايان ساختن جمال و جلوه الهي كامل‏تر خواهد بود و يا چنان که برخي ديگر پنداشته‏اند، زن آئينه جمال و جلال الهي بوده و در نماياندن جلوه الهي، گوي سبقت را از همگان مي‏ربود!