Re: چند سئوال مهم اعتقادی
مقدمه
بزرگتر آسيبى كه حوزه علوم أهل بيت عليهمالسلام را به خطر افكنده، آسيب تصوف و
عرفان است، البته خانقاه و صومعه را نمىگويم، "نفى وجود حقيقى تمامى اشيا" را
مىگويم، "انحصار وجود به ذات خدا" را مىگويم، "حضور تمامى ذوات اشيا در ذات
خداوند" را مىگويم، "وحدت وجود" را مىگويم، "نفى حقيقت معناى خالقيت و مخلوقيت"
را مىگويم، "تطوّر و تجلّى ذات خداوند به صورت همه اشيا" را مىگويم، "تشبيه و سنخيت"
را مىگويم، "جبر" و "استناد همه افعال با واسطههاى ضرورى ـ بلكه بدون واسطه ـ به
ذات خداوند متعال" را مىگويم، "نفى خلق لا من شىء" را مىگويم، اوراد شبانهروزمان
را مىگويم... و خلاصه در يك كلمه: "مكتب ابن عربى" را مىگويم، مكتب "امامت نوعى" و
"نبوت و رسالت سير و سلوكى" را مىگويم!
بديهى است ابن عربى هرگز نمىتواند انحرافات خود را به حوزه و كرسى درس اساتيد
شيعه القا كند، واسطه مىخواهد، واسطهاى كه در كسوت تشيع بگويد:
ليس فى دار الوجود غيره ديار... كل ما ندركه فهو وجود الحق في أعيان الممكنات...
فالعالم متوهّم ما له وجود حقيقي، فهذا حكاية ما ذهب إليه العرفاء الإلهيون
والأولياء المحققون... فانكشف حقيقة ما عليه أهل الكشف والشهود كالشيخين العربي و
تلميذه صدر الدين القونوي.
در دار وجود چیزی غیر از وجود خدا نیست ....هر چه را که درک می کنیم وجود
خداوند است در کسوت ممکنات .....عالم توهمی بیش نیست و برای ان وجود حقیقی نمی
باشد و این چیزی است که بر ان عرفای الهی قرار دارند ... و کشف شده است حقیقت
همان طوری که می باشد توسط اهل کشف و شهود مانند دوشیخ ابن عربی و شاگردش صدر
الدین قونوی( . اسفار، 2 / 292)
