مختا بهشتی است یا ن

بدانیم که بهشتي و جهنمي بودن هر فردي در گرو اعمال و نيت شخص در دنيا است و فقط خداوند از عاقبت افراد آگاه بوده و گاهي به برخي بندگان خود مانند پيامبر و اهل بيت(ع) خبر مي‏دهد.
اما بر ما انسان‏ها پوشيده است. پس نمي‏توان به يقين در مورد كسي نظر داد اما در مورد مختار ثقفي (ره) دو دسته روايات وجود دارد. برخي در تأييد و برخي در مذمت او. در مذمت او آمده است كه مختار در جريان مبارزات امام حسن(ع) آن گاه كه در ساباط مجروح شد و در خانه عموي مختار، سعد بن مسعود برده شد، به عمويش گفت: امام حسن را به معاويه تحويل دهيد.(1)
نيز در مذمت او گفته شده است كه مختار به جهت جاه‏طلبي نهضت خود را شروع كرد، چون در نهضت توابين مي‏توانست شركت كند، ولي شركت نكرد.
اما روايتي كه در تأييد مختار آمده است:
1 - امام صادق(ع) فرمود: "آن كس كه با زبانش ما را بر ضد دشمنانمان كمك كند، خداوند در روز محشر، در محضر خود، او را با حجت خويش به سخن خواهد آورد".(2)
مي‏توان گفت كه مختار از مصاديق اين روايت است.
2 - امام حسين(ع) در دعايي عرضه داشت: "پروردگارا، آن جوان ثقفي را بر آنان مسلط كن تا جام تلخ مرگ و ذلت را به ايشان بچشاند و از قاتلان ما كسي را باقي نگذارد... انتقام مرا و دوستان و خاندان و شيعيانم را از اينان بگيرد..."(3) از اين روايت تا حدودي مي‏توان تأييد مختار را به دست آورد.
3 - هنگامي كه مختار، سر بريده ابن زياد و عمر سعد را نزد امام سجاد(ع) فرستاد، حضرتش به سجده افتاد. در سجده بعد از شكر خداوند فرمود "خدا به مختار پاداش و جزاي خير عنايت فرمايد".(4)
4 - امام باقر(ع) فرمود: "به مختار ناسزا مگوئيد، زيرا همو بود كه قاتلان شهداي ما را كشت و انتقام خون ما را گرفت و بيوه زنان ما را شوهر داد و در تنگدستي به ما كمك مالي كرد".(5)
اين روايات بر درستي و راستي شخصيت مختار و صحت قيام وي دلالت دارد.
نيز كساني كه در ركاب وي با دشمنان جنگيدند، از اين قاعده كلي مستثنا نبوده و عمل آنها نيز تأييد شده است.
در هر حال در مورد ماهيت قيام مختار و توابين مي‏گوييم: اگر چه در راستاي احقاق حقوق اهل بيت(ع) صورت پذيرفت، اما از اين كه در كارها علاوه بر حُسن فعلي، حسن فاعلي يا نيت خوب نيز در ارزشمندي آن مؤثر است، نمي‏توانيم قاطعانه در مورد آنان سخن بگوييم، در نتيجه درباره بهشت رفتن، آنان نيز از ارائه نظر قطعي ناتوانيم.
براي اطلاع بيشتر مطالعه كتاب ماهيت قيام مختار، از انتشارات دفتر تبليغات حوزه علميه قم توصيه مي‏شود.
پي‏نوشت‏ها:
1 - بلاذري، انساب الاشراف، ج‏5، ص 214؛ مجلي، بحارالانوار، ح‏44، ص 33.
2 - شيخ صدوق، امالي، مجلس چهارم، ح‏7 و 8، ص 46.
3 - بحارالانوار، ج‏45، ص 10.
4 - همان، ص 344 و 351.
5 - همان، ص 343.

این الان ارتباط با مسئول سایته؟؟؟
یا ارتباط مختار با مسئوله سایته؟؟؟:lol: :):lol:

خیلی ممنون از تذکر شما
دوست عزیز قبل ایجاد پست به ارتباط اون پست با انجمن مربوطه دقت کنید ضمن
ان در عنوان پست هم غلط املایی وجود دارد لطفا اصلاح کنید