:P :P :D :D :lol: :lol: هه هه نخند :x :x یه سوال مهم دارم :?: :?: :?: چرا باید نماز بخوانیم مگه خدا حق الله نمیبخشه؟ :?: :?:
نمایش نسخه قابل چاپ
:P :P :D :D :lol: :lol: هه هه نخند :x :x یه سوال مهم دارم :?: :?: :?: چرا باید نماز بخوانیم مگه خدا حق الله نمیبخشه؟ :?: :?:
خداوند هیچ نیازی به عبادات ما نداره
ما نماز می خوانیم که فقط و فقط خدا را اطاعت کرده باشیم
پس چرا مارو میندازه تو جهنم اگه نماز نخونیمنقل قول:
نوشته اصلی توسط mostafahem
سلام
دلیل نقلی
قال رسول الله صلی الله علیه و اله
ان الله یحب ان یطاع من حیث یرید
الله تعالی اراده دارد که از جهت محبوبش اطاعت شود
از آیات و روایات زیادی رسیده که نماز واجب است
مثله
قال النبی ص
الصلاه عماد الدین
نماز ستون دین است
آیا خیمه جز با ستون بپا داشته میشود؟
پس دین نیز تنها با نماز بپا داشته میشود
حمید رضا
ما نفهمیدیک بالاخره خدا می بخشه حق الله یا می بره تو جهنم
اصلا کی گفته خدا حق الله رو می بخشه؟
تازه اگر هم ببخشه چه جوری می بخشه؟
روایت داریم در کتاب شریف علل الشرایع شیخ صدوق که تارک الصلاه قطعا کافر است
حالا آیا خداوند کافر رو می بخشه؟
روایت داریم خدا حق الله میبخشه ولی حق الناس نمیبخشه
لطفا الکی صحبت نکنید روایت روبیاریدنقل قول:
روایت داریم خدا حق الله میبخشه ولی حق الناس نمیبخشه
این حرف شما یه جورایی غلطه :!: :!: :!: :!: :!:
ارشاد القلوب-ترجمه سلگى ج1 492 كيفر شديد ترك نماز ..... ص : 492
كيفر شديد ترك نماز
و در حديث وارد شده كه: اگر كسى قرآنى را بسوزاند، و هفتاد ملك مقرب را بكشد و با هفتاد دختر بكر زنا كند، به نجات نزديكتر است، از كسى كه از روى عمد نماز را ترك كند.
ما هم چنان منتظر حمید رضا هستیم تا روایتی که خدا حق الله می بخشد برای ما بیاورد
منتظر :lol:
منتظر :lol:
منتظر :lol:
باز هم منتظریم :lol:
بیار دیگه روایات حمیدر ضا :twisted:
سلام به حمیدرضای عزییییییییز
به پاداشتن نماز بر مکلفین واجب است به سه دلیل: قرآن - سنت - اجماع فرقه محقه
و نیز از ضروریات دین است تا جایی که بحث از ادله وجوب صلاه در کتب فقهی دیده نمی شود الا اینکه گفته شده است از ضرورت دین است و مستغنی از بیان. به طور مثال رجوع بفرمایید به ج7 از کتاب شریف جواهرالکلام و کتاب الصلاه مولَف میرزای قمی و ...
ضرورت دین یعنی آنچه که انکارش موجب خروج از دین است . و البته نماز نه که ضرورت اسلام باشد بلکه ضرورت ادیان الهی نیز می باشد چنانچه از روایات شریفه این گونه بر می آید گرچه نمود آن به اشکال مختلفه ای بوده است.
و اما تارک نماز کافر است البته آن کسی که به خاطر کوچک شمردن حکم الهی و استخفاف و تهاون آن را به جا نیاورد و الا فاسق و عاصی . و مرحوم بحرانی در کتاب شریف الحدائق الناضره ، ج6 ، ص15 در این مورد سخن رانده اند فراجع ان شئت:arrow:
و اما اینکه فرموده بودید حق الله است اولا : روایتی مبنی بر اینکه ضمانت شده باشد حق الله تعالی معفو عنه است ندارییم .
ثانیا: اگر هم این مطلب در بعضی روایات شریفه که در صدد بیان رحمت الهی است استشمام بشود هرگز مراد از آن این نیست که بنده ای یه خود جرات ترک اوامر الهی را بدهد بلکه مقصود از آن عدم یاس و امید به رحمت واسعه الهیه می باشد . والله العالم.
ثالثا مساله نماز فقط حق الله تعالی نیست بلکه خود شما موظف هستید نفس خود و ذریه خود را به تکامل برسانید و بعید نیست که حق النفس و الناس هم به گردن تارک الصلاه بیافتد مضاف بر اینکه تارک نماز طبعا به جنبه های اجتماعی نماز بی توجه خواهد بود و این ضرری بس عظیم را به جان اجتماع خواهد انداخت . والله العالم.
چند نکته :
اینکه حق الله بخشیده می شه نه اینکه خدا تضمین به بخشیدن داده و قول داده که می بخشه به این معنی است که قابلیت بخشش دارد یا بهتر بگیم به عفو و رحمت خدا نزدیک تر است
شاید این در مقابل گروهی از اهل عامع -خذلهم الله - با شد که قائل هستند که خداوند هم به وعده خود باید عمل کند هم به وعید خود در حالی که ما قائل هستیم خداوند قطعا به وعده خود عمل می کند اما به وعید خود قطعا عمل نمی کند
حالا دو ستان بگن فرق وعده با وعید چیه --انصافا جایزه داره --- ;) ;)
دوستان کمک کنند پیدا کنیم ریشه این تقسیم بندی از کجاست -تقسیم حق الله و حق الناس
فقیه تبریزی :
ضمن اینکه سوغاتی یادت نره امیدوارم در فعالیت های تا بستانی خودتون قدری هم مخاطب شناسی را فرا بگیرید :lol:
نخند جدی می گم یه روز به دردت می خوره :idea: :lol:
حالا دو ستان بگن فرق وعده با وعید چیه --انصافا جایزه داره --- ;) ;)
وعده یعنی اتفاق میفته وعید یعنی شاید اتفاق بیفته
چه عجب حمید رضا از این ورا یه دفعه نگیرنت ها مواظب باشنقل قول:
نوشته اصلی توسط hamid reza
بشارت به بهشت را وعده می گویند
انذار -ترساندن- از جهنم را وعید
ما اعتقاد داریم که خداوند به کسی که وعده بهشت داده ابدا خلف وعده نمی کند
اما در مورد وعید جهنم ممکن است خدا انسان گناه کار را ببخشد و او را وارد جهنم نکند
خداوند نماز را واجب کرده . باید بخونیم :cry:
من که نمیگم نخون میگم چرا باید بخونی دلیلشنقل قول:
نوشته اصلی توسط mohammad.s
[quote=hamid reza]من که نمیگم نخون میگم چرا باید بخونی دلیلش[/quote:2p2alc7p]نقل قول:
نوشته اصلی توسط "mohammad.s":2p2alc7p
منم دارم میگم دستور خداست:ugeek:
[quote=حامد]چه عجب حمید رضا از این ورا یه دفعه نگیرنت ها مواظب باشنقل قول:
نوشته اصلی توسط "hamid reza":1wk9ple7
بشارت به بهشت را وعده می گویند
انذار -ترساندن- از جهنم را وعید
ما اعتقاد داریم که خداوند به کسی که وعده بهشت داده ابدا خلف وعده نمی کند
اما در مورد وعید جهنم ممکن است خدا انسان گناه کار را ببخشد و او را وارد جهنم نکند[/quote:1wk9ple7]
جایزه ی حامد رو دادی ؟
کمک به تارک نماز
روایات بسیاری در شدت عقوبت کمک به ترک کننده نماز رسیده است. از آن جمله پیامبر اکرم(ص) می فرماید: کسی که ترک کننده ی نماز را با دادن طعامی یا لباسی یاری کند مثل این است که هفتاد پیامبر را کشته که اول آنها آدم و آخر آنها محمد(ص) است. و نیز فرمود: کسی که جرعه آبی به تارک الصلوة بدهد مثل این است که با من و جمیع پیغمبران طرف شده و جنگ کرده است.
ظاهراً مراد از این قبیل اخبار موردی است که اعانت و احسان سبب جرأت بر ترک نماز شود و شکّی نیست در اینکه احسان به معصیت کار هرگاه موجب تجرّی و استمرارش برگناه گردد حرام است و از باب نهی از منکر ترک آن واجب است. بنابراین اگر کمک به تارک الصلوة موجب جرأتش بر ترک نماز نشود بطوریکه اعانت کردن و نکردن در ترک تأثیری نداشته باشد معلوم نیست مورد این روایات باشد و گاه می شود که اعانت و احسان سبب ترک گناه و موجب نماز خواندنش می شود و شکی نیست که در این صورت اعانتش بسیار خوب بلکه در پاره ای موارد واجب نیز می باشد.
رسول خدا(ص) فرمود: کسی که نماز واجبی را پس از گذشـتن از وقتش بخواند آن نماز بالا میرود در حالیکه تاریک و وحشـــت آور است و به خواننده خود میگوید مرا ضایع ساختی خدا تو را ضایع سازد چنانچه مرا ضایع کردی. :o :shock:
منبعش رو هم بگو لطفا :lol:نقل قول:
نوشته اصلی توسط tana
فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصّلوه و اتّبعوا الشّهوات فسوف یلقون غیّاً.
امّا بعد از آنها فرزندان ناشایسته*ای روی كار آمدند كه نماز را ضایع كردند و پیروی از شهوات نمودند و به زودی (مجازات) گمراهی خود را خواهند دید.«مریم ، 59»
بيان آيات و روايات درباره فلسفه و حكمت تشريع نماز
1. ياد خدا: «وَ أَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِكْرِى»[1] ؛ نماز را برپا دار تا به ياد من باشى.
2. بازداشتن از گناه و زشتىها: «إِنَّ الصَّلَوةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَ الْمُنكَر» [2]؛ همانا نماز [انسان را در دنيا] از زشتىها و گناه باز مىدارد.
3. پاكيزگى روح:« ... إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَ مَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِى وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ»[3] ؛ ... [تو] تنها كسانى را كه از پروردگارشان در نهان مىترسند و نماز برپا مىدارند، هشدار مىدهى و كسى پاكيزگى جويد تنها براى خود پاكيزگى مىجويد، و فرجام [كارها] به سوى خداست.
4. يارى جستن از نماز در مسير تكامل: «وَ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَ الصَّلَوةِ وَ إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخشِعِينَ »[4]؛ از شكيبايى و نماز يارى جوييد، و به راستى اين كار گران است، مگر بر فروتنان.
5. رستگارى:« قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون* الَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خشِعُونَ »[5]؛ به راستى كه مؤمنان رستگار شدند؛ همانان كه در نمازشان فروتنند.
6. پاك شدن از كبر و غرور؛ حضرت فاطمة (سلام الله عليها)در اين باره مي فرمايند:« ... و الصلاة تنزيهاً من الكبر ...»[6] ؛... خداوند نماز را واجب كرد تا مردم از كبر و غرور پاك شوند ....
نماز ما را از گناهان باز میدارد ...
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: هر كس نماز خود را كوچك بشمارد و نظرش سبك شمردن نماز باشد از من نيست و جزء امت من بحساب نميآيد.
پس باید نماز بخوانیم تا جزء امت پیامبر به حساب بیاییم و نجات پیدا کنیم.
امام صادق عليه السلام فرمود: همانا شفاعت ما خاندان، سبك شمارنده نماز را در بر نميگيرد و باو نميرسد و شامل حال او نخواهد شد.
وبا توجه به این روایت که حتی پیامبرانم باید شفاعت شوند تا وارد بهشت شوند پس باید نماز را بخوانیم
احسنت به تو دوست عزیززز
پست الکی نذار به جاش روایت بذار:oops:نقل قول:
نوشته اصلی توسط J.MOGHADAM
اینم روایت:
نماز ستون دین است.
:grin:
خب وقتی نماز ستون دینه ما انجامش ندیم یعنی پایه ی دینو انجام ندادیم...